评《咏长城》一首

如观

咏长城  2017.2.20
作者：大眼怪

蜿蜒西去饮苍茫，瀚海凿穿连汉唐。
铁马残云贺兰雪，边声冷月敌楼霜。
百代雄魂垒磐石，几番热血荡回肠。
登临再唱大刀曲，曲罢依然眉激昂。

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长城象一条长虫，蜿蜒西去品尝苍茫了。“瀚海凿穿”？沙漠平地凿穿？是里面有时光隧道，凿穿了时光隧道就可以到汉唐了。

边声，边防之声，边陲之声，简称边声，只能写两字，能省则省，至于具体是什么声，让读者去猜去，也管不了那么多了。

一腔热血，改为几番热血，荡气回肠，删掉一个气字，神来妙笔这句就成了。本是气荡回肠，现在是血灌回肠？内伤？也顾不了那么多了，就将就着看吧。

首联是长城饮完苍茫后又去凿沙漠到汉唐。作者此时也把持不住了，想搭车去哼上几句，哼完了必须要“眉毛激昂”。有成语眉飞色舞，扬眉吐气你没听说过吗？这就叫作意象，诗人要是连这点联想力都没有那就别当诗人了，那你就不是写诗的料。

大眼怪

博文 发表于 2019-1-25 15:22
曹操 | 大眼怪

禅让台残草不生，上苍应恸汉家倾。

未经乌贼禅师开光前，神马都是浮云。

唐尧

居然有兴趣去评这种胡拚乱凑的文字堆砌吗？不要去理它，你把此主题删掉吧。

大眼怪

唐尧 发表于 2019-1-25 21:09
居然有兴趣去评这种胡拚乱凑的文字堆砌吗？不要去理它，你把此主题删掉吧。 ...

最可怜的还是你啊，唐废废，乌贼禅师连骂都懒得骂你，可见你写得多么失败。
你不妨也写个七律，集哲理性、艺术性、趣味性、男性、女性于一体的大作？vome on，巨师唐废废，粗来走两步！

唐尧

大眼怪 发表于 2019-1-25 22:33
最可怜的还是你啊，唐废废，乌贼禅师连骂都懒得骂你，可见你写得多么失败。
你不妨也写个七律，集哲理性 ...

如观把你的字词堆砌东东拿来一评，你就以为同如观平起平坐了？知道羞耻不。

大眼怪

唐尧 发表于 2019-1-26 05:09
如观把你的字词堆砌东东拿来一评，你就以为同如观平起平坐了？知道羞耻不。
...

这是史诗！是写伟大的中华长城的历史的诗！真实、自然、生动、完美！第一篇概括了长城二千年的历史，中华北部边疆史。
——唐废废，你的羞耻心呢，给狗吃了？

针叶林

咏长城  2017.2.20
作者：大眼怪

蜿蜒西去饮苍茫，瀚海凿穿连汉唐。
铁马残云贺兰雪，边声冷月敌楼霜。
百代雄魂垒磐石，几番热血荡回肠。
登临再唱大刀曲，曲罢依然眉激昂。

-----主题意境可以理解，但字词尚欠推敲和雕琢。

如观

林金建 发表于 2019-1-26 16:31
大眼怪此首与如观的其立意是相同的，都是在讴歌长城，大眼怪这么写并不奇怪，奇怪的倒是如观，整天孜孜不倦 ...

http://www.hksc888.com/forum.php?mod=viewthread&tid=714009

算是以前白给你们讲了，这样愚钝还怎么做学问？先下去补课吧。

秦汉时代建长城抵御匈奴，后来南匈奴投降了，北匈奴被打散向西逃走了。长城起到了关键的作用。无论是古代建造长城还是现在讴歌长城都有意义。

不是因为现在是民族融合了以前的依靠长城来抵御外族入侵就没有了意义。卫青、霍去病、岳飞等，我们该歌颂的还是要歌颂。疆土每个朝代都不同、民族的组成每个朝代也不同。所谓正朔就是嫡传正脉，以前给你贴过朝代的历史演变表，列的很清楚。

就算现在物理长城没有抵御的作用了，我们还可以讴歌长城的精神，就是“精神长城”、“文化长城”。在精神领域、意识形态领域抵御西方文化的入侵，抵御西方的“和平演变”。

智商差，认识肤浅。这里是在说大眼怪的诗写的太烂，“血灌回肠”，“眉激昂”，贻笑大方。

如观

林金建 发表于 2019-1-26 17:15
儒家的价值学说，可称为道德至上论。孔子主张“义以为上”，即以道德为最高价值。法家价值学说，可称为功利 ...

孔子曰：吾道一以贯之。
老子曰：天得一以清，地得一以宁。

时间关系就先简单讲这么多。传统文化没学好。天天来让如观来补课，如观哪有那么多时间呀？

唐尧

林金建 发表于 2019-1-26 17:23
长城到了近代被作为中华民族骄傲的象征，但也有人对此不以为然，比如军事战略学者戴旭就认为长城是中华民族 ...

美国为了打造＂长城＂二党争斗导致政府都停摆了。中华民族在二千多年前就打造长城了。请军事战略学者谈谈长城是中华民族的骄傲，还是耻辱？

大眼怪

塞外秋来 发表于 2019-1-26 17:24
大眼不但眼大，嘴也大，会吹，还史诗？是死尸差不多。

这是巨师唐废废自评的原话，不是我的著作权。

大眼怪

林金建 发表于 2019-1-26 16:31
大眼怪此首与如观的其立意是相同的，都是在讴歌长城，大眼怪这么写并不奇怪，奇怪的倒是如观，整天孜孜不倦 ...

乌贼禅师一喷黑，连他自己也分不清方向了，究竟是褒还是贬也分不清，先抡过去再说。

唐尧

林金建 发表于 2019-1-26 18:48
没有可比性，美国建的是篱笆，拒绝难民进入；中国古代建筑长城是防御外族侵略。 ...

实质上是一样的，都是防人。二千年前中华民族就已经发明使用了。

如观

林金建 发表于 2019-1-26 17:23
长城到了近代被作为中华民族骄傲的象征，但也有人对此不以为然，比如军事战略学者戴旭就认为长城是中华民族 ...

以前都讲的很明白了，为什么总要反复讲？

长城是当年抵御外族入侵成本最低的办法。冷兵器时代我们的军力根本不占优势，相反人家是马背上长大民族优势反而要更强一些。有了长城我们在国力衰落时就守，强盛时就攻，进退自如就取得了战略上的主动。

那时人口也少，能把长城以内那么大片国土安定了已经很不容易了。孤军深入到边外，粮食供给也困难，人家趁你不备随时可以把你围歼了。古人都不是傻子，要看当时的形势。起码秦汉隋唐，明朝，他们的政权能够长时间的存在都是得益于长城。

顽固不化，打算让如观给你讲多少遍你才能听得进去？

针叶林

唐尧 发表于 2019-1-26 19:14
实质上是一样的，都是防人。二千年前中华民族就已经发明使用了。

不错，都是防人，都是最笨的防人法。其实无论人还是畜生，都防不了。

唐尧

林金建 发表于 2019-1-26 19:22
一是要占领你的国土，一是要成为你的国民，性质不一样。

我们是讲墙，不是讲人。

如观

林金建 发表于 2019-1-26 17:15
儒家的价值学说，可称为道德至上论。孔子主张“义以为上”，即以道德为最高价值。法家价值学说，可称为功利 ...

这个问题也讲过，法家是实用哲学，在国家危亡时十分起作用，这也是当年孔子的儒家思想“推销”不出去的原因之一。

但是在诸子百家中，孔子是周公跨时代后最优秀的学生，对中华文化的掌握最全面，所以最后历史还是要选择他。“人之初，性本善”，性本善论，这是一种普世教化，是可以跨时代传承的。佛经也有“善男子、善女人”，“恶男子、恶女人”难道就没有了？肯定有，但是不公开提，要“隐恶扬善”。

法家的思想也不是从此就消亡了，也被后世吸收了，只是“性恶论”不再公开宣讲而已。

孔子能著《易经》，从中就可以看到孔子的儒家思想并不是僵化、教条的，它的教义是被后人机械地曲解后才会变成这样的。

“大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。”

老子是想让社会重新回到上古混沌、民风淳朴，画地为牢的时代，得以“太上，不知有之”。而孔子认为已经回不到那个时代了，人的智慧会退化到从前吗？所以才要主张沿用周公的礼制来约束人的行为。在物质无法无穷满足人的各种欲望的情况下，通过“礼制”来维护社会秩序，人人要付出仁爱，君主爱护他的子民，子民爱戴他的国君，团结一心把国家建设好。佛陀当年也是看到了人面对生老病死的无奈才放弃王位而出家求道的。

在物质缺乏的情况下、在人体机能不完美的情况下，我们必须要通过节制欲望的方法来寻求社会的和谐、同舟共济。不是我们的圣人都不懂“自由”为何物，正是因为他们太懂了才会想的更长远，才会提出这些教义。

所以我们的古圣先贤为了我们华夏一脉能够得以延续殚精竭虑地操碎了心，试问你们当中的一些人公开去毁谤良知何在？希望作为一名炎黄子孙，学好我们的传统文化，增强我们的文化自信，从此不要再做一些贬损古圣先贤、历代君王等亲着痛、仇着快的幼稚的事情。

如观

林金建 发表于 2019-1-26 19:52
不客气地说，你是稀里糊涂，请问儒家会歌颂长城？佛家会歌颂长城？

《福田寺》
作者：刘光第

楼阁劫灰重，春深万绿浓。
客来寻大药，僧去有苍松。
壁雨长垂画，溪云不掩钟。
石桥渔唱远，相送过西峰。
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正好上贴讲了，佛教、儒家是普世教化，是“性善论”，是“善男子、善女人”。但是佛教有护法神，儒家强调“忠君爱民”，那怎么护法？怎么忠君爱民？有人要来侵害他们的时候是不是要去护卫？

上士前面听了如观讲解的这首诗，举一反三，立刻就领悟了，就不会再象你一样再在今天再向如观提出你这样的问题。

何以故？悟性差加上愚痴重、慢心重。你的这点道行还暂时搬不倒如观。这个前面如观也分析过，你只不过没有用心听或是不愿意相信而已。

唐尧

林金建 发表于 2019-1-26 19:49
美军在世界各地的军事基地有多少，它的本土还用得着建墙防吗？建隔离墙是拒绝难民涌入，与中国长城有可比 ...

这是二码事。弓箭和导弹核武器本质是一样的。不能解读成弓箭杀伤了一个人，而导弹核武器会毁灭全人类地球。

唐尧

针叶林 发表于 2019-1-26 19:38
不错，都是防人，都是最笨的防人法。其实无论人还是畜生，都防不了。

长城完全无用论也是不正确的。长城，对中华民族的生存发展起了极其巨大的作用。就长城本身来讲，唯有功，绝无过。是非功过，皆人也。