诗词欣赏漫谈

穿越梅嶺

诗词欣赏漫谈

文/穿越梅嶺

八

      我们在阅读前人诗词的时候，往往会遇到这样那样的问题，比如，作品的写作年代、写作背景、动机、作者当时的处境、诗词中字词的含义。有了问题，就要解决，怎么解决？那么，就有人来做专门的注解、梳理工作，以求还原。

       中国自古就有为文章和诗词作注解的传统，大量的经书在两汉时期被经师们加以注解和阐释。对诗歌的注解大概也是那个时期开始的，比如由汉代毛亨作传的、郑玄作笺、唐代孔颖达作疏的《毛诗注疏》。另外还有保留在古代经书中的上古歌辞、谣谚也一再的被经师们阐释。

     流传下来的诗词集，经过历代注家的不断注解，我们今天阅读起来，能很容易的理解，注家所做的这些，帮我们扫除了阅读和理解上许多障碍。然而，一些著名诗人的诗集，不同时期有不同注家的注释，月积年累，同一部诗集，有许多注本，我们不可能每一个注本都去读上一遍，这样既不现实，也不可能做到。比如，杜甫的诗，在宋代就已经号称是千家注杜了，一个人，穷一生之力，也读不完的。遇到这样的情况，除非专门的研究者，作为普通读者的我们，就要选择一部适合我们阅读的注本。

     就一般的爱好而读的，是不需要阅读原著的，读一些古今诗词选本就可以了。比如，方回的《瀛奎律髓》，元好问的《唐诗鼓吹》，沈德潜的《唐诗别裁集》、近代陈衍的《宋诗精华录》都是很不错的读本。四九年以后，类似的选注本就更多了，比较著名的有钱钟书的《宋诗选注》，金性尧的《宋诗三百首》，王水照的《苏轼诗选》等等，都是很好的古代诗词选读本。这仅是一般性的阅读。

     如果要深入的话，那就要读原著原注，这就要有个选择。再有，就是有关注的一些专业术语，这个也要有所了解，否则，对你的阅读也会产生阻碍。比如元好问编选的《唐诗鼓吹》，分别经过后世的郝天挺、廖文炳、钱谦益、等为之注、解、笺、评。这些注、解、笺、评都指什么？有什么不同？对于古代注解中的这些专门术语，大家可以去查一下辞书或者去百度了解一下。

     就杜诗注本来说，虽说是千家注杜，历来为人们所看重的不过几种，仇兆鳌的《杜诗详注》，杜伦的《杜诗镜诠》，钱谦益的《钱注杜诗》几种。苏轼的冯应榴注；王安石的李璧注本，黄庭坚的任注，都是合适我们阅读原著原注的当然之选。

     古典诗歌的题材广泛、寓意深刻，给古人的诗集作注，已非易事。如何准确的读懂其中的含义，领悟到它的意境，更不容易。这必须从作者的“生活经历、写作背景、创作意图、语言风格、训诂字词、用典出处、前人注释、版本考订等等方面去综合解读与赏析。”（陈永正《诗注要义》）有人说了，不就读个诗吗？有这么复杂吗？我们以任注山谷诗为例来说明这个问题。

     任渊在给山谷诗做注解时，经常使用“有所因”、“有所寄”之类的字眼，其意在于揭橥山谷诗“有为而作”的特点。如《和邢憞夫秋怀十首》之七，任渊在诗后注道“师厚为成都路提刑，坐燕饮事，为言者所攻。熙宁五年遂以罪废。观此诗语，似有所因。”谢师厚即邢憞夫，因为在成都路提刑任上公款吃喝被人揭发而罢官，黄庭坚写了诗来说这事，对朋友的遭遇表示了同情，这是有为而作，也即“有所因”的因。

     在《次韵德儒感兴二首》其一“自守藩篱小，犹能井臼任。过时虽不采，吾与菊花斟。”下注道“此语盖有所寄。《文选·古诗》伤彼蕙兰花，含英扬光辉。过时而不采，将与秋草萎。此借用。”任渊这样的注，不但从诗的用词源头给予揭出，也把山谷的清高，宁可如蕙兰花一样无人欣赏，随风枯萎，也不与世俗合作的志向给揭出来了，这就是“有所寄”。

有时在点名“有所寄”“有所因”“有所指”时，同时揭示山谷诗法精妙的，如。

《病起荆江亭即事十首》其一：

翰墨场中老伏波，菩提坊里病维摩。近人积水无鸥鹭，时有归牛浮鼻过。

     任于诗下注道“老杜诗‘年衰鸥鹭群’。《北梦琐言》陈咏诗曰‘隔岸水牛浮鼻渡，傍溪沙鸟点头行。’此本陋句，一经妙手，神采顿异。山谷此句当有所指，或云运判陈举颇以为憾，其后遂有宜州之行。”

     通过任注，我们知道，山谷这首诗的后两句是一个叫陈举的人写的，原诗只是一些意象的简单堆砌，毫无生动之感，山谷对其施以“点铁成金”的妙技，赋予其焕然一新的意境，既写出了乡间的那种静谥之美，又给读者留下了一定空白，让其想象。任对这首诗“有所指”的注解可以联系《宋史·黄庭坚传》来看“挺坚在河北与赵挺之有微隙，挺之执政，转运判官陈举承风旨，上其所作《荆南承天院记》，指为幸灾复，除名，羁管宜州。”山谷这首诗可能对陈举有所讽刺。赵挺之是李清照之夫赵明诚的老爹，听信谗言，由此看来也不是个好人。看看，通过任注，对一首小诗，我们就了解了这么多。

     除了上述，任注还花费了很多笔墨力求将山谷的作诗技法揭示出来。“张文潜晚喜乐天诗，邠老闻其称美辄不乐，尝诵山谷十绝句，以为不可企及。其一云‘老色日上面，欢悰日去心。今既不如昔，后当不如今。’文潜一日召邠老饭，预设乐天诗一帙，置书室床枕间。邠老少焉架榻，翻阅良久，才悟山谷十绝诗尽用乐天大篇裁为绝句。诗中改移数字，可为作诗之法。”任此注，揭出了山谷作诗的一个秘笈，同时，也给我们透露出这么一个信息，即对白居易诗的评价。

     苏轼说“元轻白俗”，苏黄二人是亦师亦友的关系，诗观自然也是相同的，那么，他们表面上似乎对白居易的诗不喜欢，而在创作上，却是暗中向白居易学习的，山谷更是在白诗中找诗料。这些，如果我们不读任注，就不易发现。尽可能的去原著原注，这是我读诗的经验和赏诗的途径。（2018/6/15）

北戴河

凡是好诗，总会被引用的，只要记住常被别人引用的，或一见就印象深刻的，就差不多，这样下来，诗词大会上提的绝大部分知道。以作诗任者，和以研究为方向者不一样。写小说的不一定读很多小说，开书单的不少，真按书单读书的，当然不如自己的选择的轻松。

穿越梅嶺

北戴河 发表于 2018-6-15 12:49
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穿越梅嶺 发表于 2018-6-15 13:17
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河洛 发表于 2018-6-15 14:05
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现在的新版就是根据老版来的，有一定的学术价值。