横穿马路与竖穿马路

如观

横穿马路：先生，请问这是哪条街？大栅栏。那同仁堂怎么走？就在马路对面，穿过去就是。此时的穿是横穿大栅栏。

竖穿马路：先生，请问这是哪条街？煤市街。那到前门大街怎么走？穿过大栅栏（街道）就是。
此时的穿是竖穿（沿着街道的走向穿）大栅栏。


谁说只能横穿，不许竖穿？要看具体的场景。穿中国当然可以横穿与竖穿。穿南北已经明确是竖穿。南北不是一个词，是穿过南与北，从南到北不是竖向的？难道是横向的？

北山钓者

对的，穿南北，南北是两个词，方向确定。穿马路，马路是一个词，方向可能不确定。

北戴河

茫茫九条支流流过中国，一条长江主流把它们穿起来，这样解释还有什么诗意，这样理解的人不懂作诗。

如观

北戴河 发表于 2018-5-6 18:30
茫茫九条支流流过中国，一条长江主流把它们穿起来，这样解释还有什么诗意，这样理解的人不懂作诗。 ...

长江一线穿南北，长江从南国（南方？南岸？）与北国（北方？北岸？）之间通过？

珠江一线穿南北，珠江从南国（南方？南岸？）与北国（北方？北岸？）之间通过？

黄河一线穿南北，长江从南国（南方？南岸？）与北国（北方？北岸？）之间通过？

淮河一线穿南北，淮河从南国（南方？南岸？）与北国（北方？北岸？）之间通过？
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这几条江河所在的纬度都不同，如何让读者去判断什么时候是南北国，什么时候是南北方，什么时候是南北岸？

这样去反证都可以推理出“长江一派”的荒谬。南北国，南北方是个什么概念？它们的“疆域”难道可以任意扩大或缩小？

亓魛

好无聊的话题

如观

亓魛 发表于 2018-5-6 20:45
好无聊的话题

理论，训诂，考据有时候就是很枯燥，很冰冷无情的。

秦始皇当年书同文的目的是什么？便于中国人交流是其原因之一。

不仅仅是文字要统一，其文字所表达的语意也要规范一致。否则仍会造成交流障碍。

很多人往往忽视语意的规范一致，其实它也是相当重要的。

如观

从前有一个人拿着一根竹竿过城门洞。由于竹竿很长，无论横着拿与竖着拿都过不去，金筑子说，你把它直着拿（与城门洞的走向一致）不就可以通过了？
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如果这个门洞是南北走向的，那么我们写作文时应如何描述这一事件才能让读者看懂呢？

一个人拿着一根竹竿在城门南从城门洞穿过到达城门北。

以上是现代汉语描述，那么我们用文言文应该怎样来描述呢？

一徒执竿穿城门洞南北。

注意以上的两句话无论是用现代汉语还是文言文，它所描述的走向始终应与城门洞的走向一致。

以上是正确的描述。

如果那个城门洞还仍然是南北走向的，那么此时你说：

一个人拿着一根竹竿在城门东从城门洞穿过到达城门西。

对应的文言表述应是：

一徒执竿穿城门洞东西。

此时的城门洞是南北走向的，但是你此时说“一徒执竿穿城门洞东西。那你能“穿”的过去吗？

金筑子在最一开始其实很明白，但是到后来加上文言稍微一绕就把自己“绕”进去了。

如观

北山钓者 发表于 2018-5-6 17:25
对的，穿南北，南北是两个词，方向确定。穿马路，马路是一个词，方向可能不确定。 ...

大中华诗坛的办坛宗旨是不一味地追求人气旺。

理论版也应是如此，先不图论文多有深度，首先要保持论文所主张的观点有一个基本正确的认知，

分栏是件好事，防止一些谬论来稀释理论版的含金量。要相信诗友们的分辨能力，坚持下去必见成效。

但是也不搞极左的那一套，给一些执迷者充分辨护的权利。但是谬论永远是正知正见的标靶，最后“中弹倒下”的或是落荒而逃的永远是谬论的发布者。

针叶林

让指鹿为马派单独立版，纯粹是为了用奇谈怪论招揽人气。何况他们指鹿为马的是针对毛泽东诗词，这是违背当前互联网宣传方针的。

如观

针叶林 发表于 2018-5-7 04:54
让指鹿为马派单独立版，纯粹是为了用奇谈怪论招揽人气。何况他们指鹿为马的是针对毛泽东诗词，这是违背当前 ...

理论版可以考虑再办个“幼儿教程”，用幼儿能够听得懂的语言来讲理论，如能让一些“幼儿”真正能听懂那也是一种本事。我们不抛弃那些“幼儿”，那也是一种慈悲呀。

而我担心是真幼儿听懂的时候，一些假“幼儿”还照样听不懂，或者就是根本不愿意听懂。

河洛

如观 发表于 2018-5-7 00:37
大中华诗坛的办坛宗旨是不一味地追求人气旺。

理论版也应是如此，先不图论文多有深度，首先要保持论文所 ...

分栏可以避免有倾向性的删帖，也是有积极意义的！

如观

河洛 发表于 2018-5-7 13:05
分栏可以避免有倾向性的删帖，也是有积极意义的！

如观一向依靠辩才就能轻易取胜。所以一些人跑路后，我常常主动再把他们“请”回来，屡擒屡纵。

河洛

如观 发表于 2018-5-7 17:38
如观一向依靠辩才就能轻易取胜。所以一些人跑路后，我常常主动再把他们“请”回来，屡擒屡纵。

先生高才雅量！学习了！

如观

河洛 发表于 2018-5-7 17:49
先生高才雅量！学习了！

敢于站出来抨击诋毁古圣先贤的人，一看你就是一名义士，如观随喜赞叹。

抨击不是最终目的，最根本的是帮助其人迷途知返。

河洛

如观 发表于 2018-5-7 19:49
敢于站出来抨击诋毁古圣先贤的人，一看你就是一名义士，如观随喜赞叹。

抨击不是最终目的，最根本的是帮 ...

是啊！我亦苦口劝他跟孔圣人认个错，奈何其人仍执迷不悟！可见世俗的方法还是不如佛法。