应该如何解决一些诗坛的争论？

如观

中国的汉字有本义、通假、派生、指代、引申、会意等功能。

我们的古代文言文的文字十分精炼，那么遇到产生歧义时就应该按照上述的顺序依次来求解。此外再加上一些使动用法、意动用法、前置后置、互文等约定俗成的用法，一般一句话就很难再产生歧义。

所以我们在解诗时也要按照这种顺序，它有一个优先原则。先解诗文本义，没有听说过把所谓的意境优先考虑的。连基本的规矩一些人都不懂。

佛门中有三法印、四依处来判断真伪、正邪。此外还要看受戒的戒种，在上述方法仍无法判断时以所持戒种最高的佛子所言为准。

世俗社会也可参照而行。所以《菩萨蛮 黄鹤楼》中主张“一线”是长江的人最无法回答的问题就是无法圆说“沉沉一线穿南北”这句。这句按照字义与中国人的语言习惯都指的是南北走向穿越的，而不是东西走向。

陈毅是毛公的亲密战友，又是元帅，官职最高。所以无论是从字义本身还是从沿用下来的礼制都支持“一线”是指铁路线之说。

如观

从对这个问题的争论我们就可以看出，继承与发扬中华传统文化是否应该把古代的礼制也考虑进去？现在已几近失传。

诗词创作、解说、评论，如何才能拥有正知正见呢？要多受中华传统文化的熏习。看看这里诗友的一些见解，有的人是忽明忽暗，有的人是左右摇摆、有的人是谬误层出。

大浪淘沙，我们仍然欣喜地看到，在此领域仍有少数能够经得起考验，头脑清醒、分析能力强、逻辑思维能力强，语言表达能力强的诗友，在对待错综复杂的诗词理论界的一些疑难杂症保持基本正确的认知，并能做到坚守底线、坚守公义，比如象针叶林先生等。

此乃诗坛之幸也、国之幸也。诸君，让我们继续努力吧。

放棹江湖

就你一个人高大上，讲这些大道理，你对诗词艺术的欣赏能力有待提高。

针叶林

谢谢如观先生!网络上有歪论也正常。因为社会上有各色人等。社会上的复杂在网上会有反映。若无歪论就不热闹。我们可以看看杂耍，也是一种休闲~