老柳新蝉今古唱，关山明月翠微歌

云石

老柳新蝉今古唱，关山明月翠微歌
文/云石（原创）

在《借我一双慧眼，来看诗词高低》的诗评中我补充道，我们又不能全盘否定古词在诗词创作中意象涵雅的作用，比如鸳鸯、折柳、孔方兄、请缨等等，以偏概全绝不是“江南”，这是后话。

古词意象，是历史文化长河中积淀的产物，受到中华民族文化与民族心理的习定与制约，具有一定的约定俗成性。恰当利用古词意象，是创作当下诗词中的高雅体现，是通古耀今的血脉联系，是信手拈来的精美桥段，来达到喻指的情景，不可或缺。但千万不能与当下失掉血脉联系。还举例说今人所作的那首《清明祭》：“柳黯风微雨意浓，荒茔驿外几悲声。长亭萧瑟斑竹落，古道牧笛玉鸟鸣。遥祭天堂应有意，魂离三界却无情。清明时节桃花水，泛起哀思上九重。”驿站、长亭、古道……现如今的清明，有几许这些挤在一起的场景？没有强拆，就是岁月涤荡，驿站、长亭、古道之类也都早已做了土。再说回来，即便真的是利用这些意象，又有谁在大雨中古道牧笛？这是不是脑子真的进雨了？对于诗词创作来讲，今古之间若失掉了血脉联系就是文字游戏，也就假得穿帮，没有受众。一看就假，谁还看？

但也有欣赏者，为什么呢？事物总是一分为二的，萝卜白菜各有所爱，在天空任鸟飞的诗词天地里，还是有它的生存空间的，因为艺无止境，比如小说、电视剧，有“穿越”，画界有“印象派”，诗词“拟古”就不足为奇。

总之，不唯古，不否古，重在价值。要把古词意象当金牌打，莫当垃圾用。可吟小我，不忘大我。


“新星隐喻现时华，古墓明说掉朽渣。再破今衣无土布，失眠何夜剪灯花？”这是我前些天《以诗论诗》的一首。诗中借“土布”、“灯花”意象，警示当下诗词创作中一种偏激现象。“土布”、“灯花”据考证在50年代还存在，说得过去，到了70年代基本成了古董，如果还生拉硬拽到我们话当下的诗词里，除非是忆苦思甜之作，其它就未免穿帮失真。


“古词意象自长河，诗贵灵摘琴瑟波。老柳新蝉今古唱，关山明月翠微歌。”这是我的总体看法。主要想通过“琴瑟”、“关山”、“翠微”的古词意象，来警示一下在当下诗词创作中否古的另一个偏激。琴瑟：（1）比喻夫妇感情和谐，亦作“瑟琴”。《诗/周南/关雎》：“窈窕淑女，琴瑟友之。”又《小雅/常棣》：“妻子好合，如鼓琴瑟。”（2）比喻兄弟朋友的情谊。陈子昂《春夜别友人诗》：“离堂思琴瑟，别路绕出川。”关山：关塞山河。关，关隘要塞；山，山河。也指遥远的地方，多与思乡念人有关，多写征戍离别之情。高适的《塞上吹笛》：“借问梅花何处落，风吹一夜满关山。”“梅花落”为曲子名。意思是请问笛声飘到哪里去了呢？风吹着悠扬的笛声一夜间就飘满了边塞大地。翠微：李白《下终南山过斛斯山人宿置酒》一诗中，“却顾所来径，苍苍横翠微。”意思是回头望望刚才走过的山间小路，苍苍茫茫笼罩在一片青翠中。现在泛指一切美好的地方。而这几个意象现在都在，是固有景观，无割裂之嫌。古词意象源远流长，是大雅之堂，无论如何丢弃不得。


任何偏激都是平衡的梦魇。人失去平衡，走不好；事物失去平衡，就得倾覆，诗词失去平衡，绝对立不起来。


老柳新蝉今古唱，关山明月翠微歌。对自己来说是“翠微”，对别人仅供参考。

赵信先生

老柳新蝉,各有所爱,

北山钓者

古词如何入诗，创作出时代感，确是一个难题。

入海蛟龙

拜读学习，问好！

云石

赵信先生 发表于 2017-11-30 07:15
老柳新蝉,各有所爱,

谢谢交流雅评！

云石

北山钓者 发表于 2017-11-30 07:20
古词如何入诗，创作出时代感，确是一个难题。

有点难。谢谢交流雅评！

云石

入海蛟龙 发表于 2017-11-30 10:12
拜读学习，问好！

谢谢交流雅评！问好

云石

吾闽 发表于 2017-11-30 12:13
灯花、土布，还是有的。不在城市中耳。

谢谢交流雅评！客观。我也说是“基本”

云石

吾闽 发表于 2017-11-30 12:16
我写《过坂埕》，结“向晚羊牛下，临风长悄然”，就有读者质疑“羊牛”；到了坂埕，就不用质疑了，黑羊、水 ...

谢谢交流雅评！

赵信先生

吾闽 发表于 2017-11-30 12:16
我写《过坂埕》，结“向晚羊牛下，临风长悄然”，就有读者质疑“羊牛”；到了坂埕，就不用质疑了，黑羊、水 ...

日之夕矣，羊牛下来。

赵信先生

云石 发表于 2017-12-1 08:35
谢谢交流雅评！

日之夕矣，羊牛下来。

云石

赵信先生 发表于 2017-12-1 08:39
日之夕矣，羊牛下来。

谢谢雅评！问好先生！

赵信先生

云石 发表于 2017-12-2 10:13
谢谢雅评！问好先生！

离堂思琴瑟，别路绕出川。

云石

赵信先生 发表于 2017-12-3 09:06
离堂思琴瑟，别路绕出川。

谢谢先生雅评！