面对历史的涛声

淬叶之声

               面对历史的涛声  文/淬叶之声

   詩歌是歷史濤聲的記錄儀與感測器。詩歌為人類文化生活所需求、精神之食糧。有史以來”，詩歌也為歷代所重視，不斷“聽取新翻；而“各領風騷”，詩歌也被歷代所刷新。
   洋詩的引進、華夏現代新體詩的興起，是世界詩壇一件大事。古典、新詩，相互指摘相互否定是不正常的：一、有各自自以為是的湯水翻滾；二、互指摘，露出各自的短板。

新體詩誕生以來，面對的是詩學的包括語言、音樂、節奏、和諧藝術性完善以及接地等氣問題；古體詩在百年斷層後，面對的是更新思維、怎樣適應現代多元審美等問題。

新體詩的 “自由”常被誤解。以為自由詩愛怎麼寫就怎麼寫，不需要任何形式上的束縛。這是最大的誤區。“自由”意味著獨立的、充分自覺自發的創造活動，而非放任自流。
   仿古詩的創作存在的主要問題是：一少新意、二缺內涵、三無佳句。出成色的太缺乏，稀缺立異標新感。

   創作的時代特色、新鮮空氣的吸纳、新的思維模式等，還需進入筆端。若少新意，還是沿襲過往那一套，怎會不讓人說，還不如去看唐詩？若缺內涵，直不楞登，不可咀嚼，無讀者再創作餘地，又有幾多人喜歡；佳句是在橫托氛圍裏適時出現的，是作者境界決定的。若無佳句，不能讓人越品越出味，怎能成為廣為流傳的至理名言。

   詩，有史以來都非保守園地。哪有“創”而不“新”的道理？詩，也是最大度能容的。包容五湖四海、古今中外，即如科考這種關乎人生命運的桎捁，也未擋住詞體的出現、也未擋住曲體的高山聳立。行政命令，絕非詩的頂頭上司。詩人是獨立的，詩是自立的。所以，古典，不復古，學習新詩的張力；新詩不媚外，學習傳統的神韻，白話入詩，想傳神也得吸收傳統詩詞的東西。詩界形成中西融合、古今和諧共識。出佳作而不作假。華夏詩則意新韻諧，振興有望。

   所以淬葉以為：

一、給予新詩的是創造形式的自由，如自行量體裁衣，給自己的詩做一件合身得體的形式；

二、古體，是前邊已做好的衣服樣式，作者把自己的詩套進去，不要呈“削足適履”態；

三、改良者，是把新思維融進詩裏，把舊裝束適當放寬些，以適應自己的創意所需。

詩本有世界性。民族的就是世界的。學洋、學古都是是為了今。地球村裏，文化交流、融合，是浩浩蕩蕩潮流，是無可阻擋的。

但是華夏詩的根在華夏，“異調來後匯我風”，接地氣是必須的，加進古典傳統是必要的。新體詩、傳統香。植根大地才有走不完的蔥蘢。

图书府吏

具体应该怎么办？现在不少写新诗的转写旧体诗，已经显露出新旧结合的倾向，比如李子，还有风雅颂的梅兰站长。

淬叶之声

图书府吏 发表于 2016-11-23 10:08
具体应该怎么办？现在不少写新诗的转写旧体诗，已经显露出新旧结合的倾向，比如李子，还有风雅颂的梅兰站长 ...

问好图书府吏。:share:

淬叶以为，
1.诗乃一家。韵别体分，就诗体说，趋同融通则出新；
2.一位诗者，既今又古，即打造思维构建里的“盘飧兼味”。融通、超前，绝非难于上青天；
3.诗根生活。生活的辽阔决定境界高远。前人跳跃的高度，必定被越过，跨越才称得起成就。
4.诗作创为。上下求索，必是一个时代诗坛群体的集体功夫，当然需要领跑者。峰是山岭拱起的。

淬叶之声

【杂感·十句谣】明白PK出息 文/淬叶之声

谁人递过宽厚肩，频催跨越百尺竿。

马弃鞍韂臥草甸，鞋透顽石喘沙滩。

村头得茶煮井水，湖岸趁风摆舟船。
愿获崑崙月千卷，盼借渤海日一湾。
重品唐雨涤心性，半是清新半是甜。

淬叶之声

【转帖】

论诗歌之创新与自我突破  文·清瘦人

   烟笼寒水月笼沙，诗海茫茫客在哪？读者不知诗人泪，冷潮（嘲）热风（讽）还嫌沸（废）。我惊哗惊哗，读者却跑到它家……苍天啊！大地啊！诗歌你个小冤家，潜水的潜水，涌退的涌退，一片沧浪景气。网坛铺天盖地一线牵，刊物纵横交错大咖云集；草根诗人举步为艰，若大个市场却冷冷清清。
   晨曦日照里，月落树丫枝。诗之以何？何以为诗？个人不创新，何以立其身？诗歌不创新，何以立其“世”？
                                                         ＿＿题记

   诗歌的创新是不断地精神的探索和艺术的追求。其范围、观念、意象、构思、技巧、以及独特的语言方式，决定其“自我”的创新与突破！

   ――创、突、新，适时调整自我的创作姿态，艺术的变构，以始创新脫变。在这熟稔而陌生的世界把握时代的命脉，敲击“界面的鼓点”，改弦更张；“异军突起”打破墨守的成规，月新日异。

   ――不以习惯成“自然”，冲破感觉的“厚茧”，撕裂情感的“面具”，重构语言的“套轴”，超越精神的“狱墙笼篱”；茁化羽翼，栖栖梧桐，凤凰涅槃，浴火重生；于“死亡的深谷”爬出心灵的沼泽；于现实的世界里抗击哀老、固化、僵化的破败；把握时代的使命，冲破世界的翳障；洞穿乌烟障气，噬血蝙蝠的魔城幻域；在“精灵的森林”挑拨“灯下黑”的灰色地带；以高热的胸襟擎炬而行，拯救重塑心灵的归程。

   人？生存？存在？ 诗歌是个体生命本真的纯然表現。……社会炙风下，不以物化媚俗生存的困顿，挖掘人性的堕落，自我的“噬心”病狂，跳脱沉沦，永不停滞，亦如时光的魅影。――以新鲜，陌生，充盈着的活力！去除悬浮的躁动和钝化，消解以至审美的疲劳而落入感知生活的迷障与阻隔。勇于更新，大胆创新词汇、编程、创作、新陈代谢，构建自己的艺术品格。改变人们对世界的认知，在对诗歌的欣赏中，提升人们的审美层次和艺术素养。

   在内容与形式，生命与语言的节点上遭逢交汇心理素质，感知创新艺术的艺术感觉。从外至内，由内至外，在艺术世界“开出感觉的花朵”。在現实生活的流动中，推进诗歌的创新写意；在主观和客观的交感和碰触里，锐化感觉激活心灵神性的灵力；含纳着深刻的人生底蕴，以此拓展实現诗歌美的创造。

   感应万物之韵律，格物情趣。诗贵乎情，真切，入神骸。有感而发，顿首意念胸襟，投足气势灵力，高格“精”、“气”、“神”，以达灵静、灵动、灵化之穷邃。妙来之笔，秉天赋之玉质，返璞而归真。“长风击节傲浮云，气冲云霄凌绝顶！”自得修持，温培涵养，悟道素质；途经推敲炼字，以登层楼，渐入佳境；删繁就简，格物我，信手拈来；创而立新，达自我个性……其聪颖悟性才情者，凤毛麟角。“木秀于林风必摧之……”势故根深的蒂固；汲取天地之精华，茁壮强盛，缷飙暴；“数点人间千万色，高格物我笑长风。”耐得宁静，守喧嚣浮世风尘。“白云千山寺，清风万里攸。莫问个中味，真个无厘头。”何况乎？你我凡胎肉骨凡肤俗子，资质愚钝，桀骜不驯者，……。

   “世界不日而就，日日趋新”，承上而启下破而立，立而新，新而精深。入风涛浸润在诗歌的流光，澄滤糟粕汲吸精髓，并峙多元于个体共生的格局，炼臻完美。永不停歇于艺术的高峰，在生存的境遇中庄严呼唤“生命力”的诗歌！

淬叶之声

林金建 发表于 2016-11-25 09:56
诗的体式只是外在形式，新诗也好旧体诗也罢，关键是要有真感情。作为诗者要直面现实，同情弱势群体，而不是 ...

诗，歌颂真善美，批判假恶丑。人们多不善发现，远离生活，或身在混沌中，不辨识南北，不敢说西东。玩玩而已，不是诗人当做的，怎么成诗人？

型体+韵或不韵+写法，不是真正的诗。

淬叶之声

文字、体式，工具而已。不拘一格、品质提升必须较真：守住无伪、无违、无枉、无妄的底线。


创新的价值，提升内在的品质、拓展外延的品味、充盈作品的张力，给读者带来更好的体验，无非噱头。

淬叶之声

林金建 发表于 2016-11-25 10:01
新诗尚未成熟，且受西方影响太大，还有很长路要走；旧体诗已臻至境做好传承足矣。 ...

新体诗自五四以来，已有近两百年历史，方兴未艾。应当看到它很有前景；古体诗三千年演变，近些年一些人比如包徳珍等，仅推崇的四、八句格律而已。
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韵与平仄之争，仅是针对格律绝句，舍弃了古体的许多其他体裁。今天看来，意义真的不大。
与时俱进，音韵变迁，今天只有两个真声--普通话（国语）与方言，古仄声概括上去入，方言概括上千几千乡音。古歌行体，不论格律，古今音都行。
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今人今音，推行平水重要吗？试图以古格律改变今之官、民两大音调，是异想天开，而且不自量力。

罗烈烈

林金建 发表于 2016-11-27 16:58
我个人认为旧体诗被新诗取代，旧韵被新韵取代已成定势；中华传统文化被西方现代文明所取代更成不可逆转之 ...

旧体诗不会被新体诗取代，而旧诗韵就肯定要被新诗韵取代，而且就在不远的将来。

淬叶之声

林金建 发表于 2016-11-27 16:58
我个人认为旧体诗被新诗取代，旧韵被新韵取代已成定势；中华传统文化被西方现代文明所取代更成不可逆转之 ...

旧体或曰古体不会被新诗取代，虽然当今挂诗人衔的多为新诗作者，甚至或用纳税人的钱给他们发薪水、虽然某网站评选影响最大的一百位诗人均为新诗作者，但是，新诗的落地生根接地气是必然的；虽然古体诗沉寂百多年后重新抬头仅三几十年，但继承不是按格律要求只翻起律绝，古体与时俱进必出新调，带上今代特色。新旧相互影响取长补短，就会开一代诗风。

淬叶之声

林金建 发表于 2016-11-27 17:07
传承要说条件的，今日之中国所有文化精英都成了西方文化的拥泵者，何以言传承？ ...

传承不是守旧。
传承什么？就古体诗言，肯定不仅是格律的律绝一家，肯定不是平水的旧科考韵，平水无力与普通话争风采。
继承不是走偏锋、不是那么极端的形体，继承的是传统优秀文化、而非封建糟粕在内的全盘接受。

一切偏激的，只有一时，不会永远。比如横行一时的“文革”够猖狂，不是如泥沙一样被社会正义所涤荡。不必担心诗会沉沦，社会正义是不会抹灭的、正能量必被张扬。

淬叶之声

诗是特殊文体，当然需要形体约束。但是没有什么体是千古不变的。外来的要中国化，古代的要现代化。

就那个所谓平水韵，能在全国普及？谁来主持平水韵的普及？靠什么来普及？就几首格律化律绝吗？请调研一下有几个人读你的格律诗词，不用费事，问问你自己的家人亲属亲戚，你连这个小圈圈都改造不了，还想占据全国？这个平水梦是瞎蒙。何况，你怎么超越徐晋如，发出平水真音？

淬叶之声

实事求是是华夏先祖留下的优秀文化、哲学遗产，非泊来物。写诗再浪漫蒂克，也不可违逆。
背离事实，不可能有“是”；无论什么为大人物，必须得百姓之心，才会一步步大起来，才会有百姓拥戴，才有历史价值的“伟”；若背离这个“初衷”，一样会众叛亲离，连老婆也保不了。

淬叶之声

诗不真，就向假；诗不善，就向恶；诗不美，就向丑。诗不辨大是大非曷有为。有好事者临网打油云：

有人名老舍，满家不屑男。偏爱未名湖，湖里有洞天。
朝看金乌圆，暮赏玉兔弯。为求同堂热，扑身追广寒。
水波粼粼美，说部付云烟。不见太白面，鱼虾安聚餐。

淬叶之声

文化渣滓，最需批判的是“万类皆下贱、唯有做官高”的官本位主义。


千古相传承，官印上秤称。七品三千克，价钱还算平。
慈禧国库瘪，得银做寿庆；官吏上了位，必剥众百姓。
吏治归商场，可见一代风。风气怎善改，问询紫微星。
紫微奏玉帝，玉帝也发蒙：金蝉守金洞，金宝不如铜。

淬叶之声

印度有个莫迪，采取笨办法堵蛤蟆洞，让那些贪资变废纸，但是，可耐地下室的金条何？

淬叶之声

淬叶曾在部队从伍，在边疆执勤，冒过炮火置生死于不顾。看不得斜理歪说。想写诗起码得真诚。诗可以夸张，却不可脱离现实。歌颂，不是为谁涂脂抹粉，鞭笞的是那些乌烟瘴气。

一个没真话的社会是悲哀的，一个不与时俱进、不明事理的人不会成为诗人。

淬叶之声

罗烈烈 发表于 2016-11-27 17:18
旧体诗不会被新体诗取代，而旧诗韵就肯定要被新诗韵取代，而且就在不远的将来。 ...

说到音、韵、声、调，历来是与时俱进的。

晓风轻送

淬叶之声 发表于 2016-11-28 05:28
诗是特殊文体，当然需要形体约束。但是没有什么体是千古不变的。外来的要中国化，古代的要现代化。

就那个 ...

写诗无论是用旧韵，还是用今声，读者都是少的可怜的。这与人们喜欢快餐文化有关，现代人是几人是愿意化时间看诗的。不要说一般的读者，就是在论坛中你我他，又有几个能够认认真真地看下诗帖的？诗是文学的艺术，能欣赏也只是极少数人。不要总是做梦会有多少人看！诗如何读，你真是过虑了，诗经如何读？唐诗宋词又如何读？该怎么读就怎么读吧。至于用何韵，就各凭喜欢吧。我即有旧韵写的诗，也有今声写的，如何用韵，还是各凭喜欢的好。不想看到你挑起用韵之争，多写些好诗出来吧。遥握。

淬叶之声

晓风轻送 发表于 2017-5-13 08:44
写诗无论是用旧韵，还是用今声，读者都是少的可怜的。这与人们喜欢快餐文化有关，现代人是几人是愿意化时 ...

新旧韵有什么可争的。

小吉仙

学习。

淬叶之声

晓风轻送 发表于 2017-5-13 08:44
写诗无论是用旧韵，还是用今声，读者都是少的可怜的。这与人们喜欢快餐文化有关，现代人是几人是愿意化时 ...

詩本有世界性。民族的就是世界的。學洋、學古都是是為了今。地球村裏，文化交流、融合，是浩浩蕩蕩潮流，是無可阻擋的。

----这怎么会理解为挑起新旧韵之争？

淬叶之声

小吉仙 发表于 2017-5-13 10:04
学习。

共勉。

瑞丰堂

写诗无论是用旧韵，还是用今声，读者都是少的可怜的。

其实读者不算少，作者更多。

只是除了自己也参与进来的，没几个人把诗和诗人看重了。

淬叶之声

瑞丰堂 发表于 2017-5-14 20:02
写诗无论是用旧韵，还是用今声，读者都是少的可怜的。

其实读者不算少，作者更多。

诗曾作为文学艺术的高雅顶端，是诗的一字千金。

一字千金怎么解？它的意义在于，自隋起到清止、千多年的科考进仕，诗是必考科目。且主要考格律体。李白、孟浩然等是例外。李白被破格录用，他不屑于只为宫廷歌舞写几句歌辞，挂印而去；孟是死眼皮，不受赏识而终身隐居。此外的大多知识分子，参与科考是主要晋身之路。杜甫参加科考还进三大礼赋，三大礼赋看来没起作用，只弄个七品县令当。所以礼赋类不再有效法者。一介寒儒一朝得第，有可能鸡犬升天。想想看，几句诗的价值！

清亡后，兴西学，弄几句诗已无大进身作用，其价值实则一落千丈。再加上戊戌反思，五四激进。诗回归民间是必然了。

文艺的歌、舞、画，需特殊技能。所以，上台吼几声、逗个趣，大衣草帽就值了钱，赵本山老板还超值，有飞机房车别墅......写诗的、是爱好，出集子自己拿钱，懂欣赏的还不多。

瑞丰堂

淬叶之声 发表于 2017-5-16 16:18
诗曾作为文学艺术的高雅顶端，是诗的一字千金。

一字千金怎么解？它的意义在于，自隋起到清止、千多年的 ...

不仅是科举问题。
娱乐性方面基本上也是垄断。

淬叶之声

瑞丰堂 发表于 2017-5-18 20:49
不仅是科举问题。
娱乐性方面基本上也是垄断。

诗如何实施雅俗共赏，使其在意境上出新高度，在音乐上出时代声，适合今天的大众审美理念，是时不我待的。以为今天的百姓仍是群氓，是早已过时的旧观念。诗需走出古为今用洋为中用的新路。