辟雍，

三余草堂

·    ：辟雍，亦作 “璧雍”“辟雝” 等，本为西周天子为教育贵族子弟设立的大学，取四周有水，形如璧环为名1。

·      历史沿革1

o  西周时期：辟雍作为天子之学，是贵族子弟学习 “六艺”（礼、乐、射、御、书、数）的场所，同时也是周天子及诸侯贵族举行祭祀活动、习射乐舞等活动的重要场地。

o  春秋战国：战乱不休，辟雍及其制度渐渐湮灭无闻。

o  两汉时期：重修礼乐，辟雍被纳入国家礼乐制度范畴，在西都长安和东都洛阳都建有辟雍，盛极一时。

o  东汉以后：历代皆有辟雍，除北宋末年作为太学之预备学校外，多为祭祀用。

o  清代：北京国子监辟雍于乾隆四十九年（1784 年）根据儒学典章修筑完成，是皇帝讲学之所。

·      功能作用

o  教育功能：是贵族子弟接受教育的场所，教授礼仪、音乐、舞蹈、诵诗、写作、射箭、骑马、驾车等各种技艺，还包含性教育。贵族子弟从 10 岁开始寄宿于城内的 “小学”，15 岁时进入郊外的 “辟雍”，至 20 岁行冠礼表示成年，中间有 10 年离家在外过集体生活1。

o  祭祀功能：从西周开始就是举行祭祀活动的场所，后来各朝各代的辟雍也大多承担着祭祀天地诸神以及祖先的功能1。

o  礼仪功能：是天子及诸侯贵族举行各种礼仪活动的地方，如行乡饮、大射之礼等，也是养老、选士、释奠、献俘等活动的重要场地34。

o  政治功能：明堂辟雍是古代帝王颁布政令，接受朝觐的场所，体现了皇权的至高无上和王道教化的圆满不绝1。

·      建筑特点

o  北京国子监辟雍：建于清乾隆四十九年（1784 年），坐北向南，平面呈正方形，深广各达五丈三尺。四角是攒尖重檐顶，黄琉璃瓦覆盖，上有鎏金宝珠。四面各开辟一门，四周以回廊和水池环绕，池周围有汉白玉雕栏围护，池上架有石桥，通向辟雍的四个门，构成周代 “辟雍泮水” 之旧制。殿内为窿彩绘天花顶，设置龙椅、龙屏等皇家器具1。

建筑 北京国子监辟雍

o  汉魏洛阳城辟雍遗址：位于河南省洛阳市偃师区，是东汉光武帝刘秀定都洛阳后所建，整体平面呈方形，由围墙、四门、角楼、讲堂、太室及环水组成。中心建筑为一座大型的方形夯土台基，其上有 “亚” 字形的殿堂基址，台基四周有回廊遗迹。

建筑 汉魏洛阳城辟雍遗址

4 篇资料

辟雍礼典是中国古代重要的皇家礼仪活动，主要是在辟雍这一特殊建筑中举行，涉及讲学、祭祀、大射、乡饮酒等多种礼仪，以下是相关介绍：

·      讲学礼典：辟雍作为天子之学，皇帝会在此讲学，称为 “临雍讲学”1。据《北京国子监志》记载，清乾隆五十年春，乾隆帝在新竣工的辟雍大殿举办盛大讲学典礼4。听讲的学生有三千多人，加上各级官员、使臣等，跪满圜桥以南中院、前院和集贤门外两侧街道，盛况空前4。讲学内容多为儒家经典，旨在宣扬圣道，教化天下。

·      祭祀礼典：从西周开始，辟雍就是举行祭祀活动的场所1。天子会在此祭祀天地诸神以及祖先，以表达对神灵和祖先的敬畏，祈求国家风调雨顺、国泰民安，同时彰显皇权受天命，强化统治的合法性。

·      大射礼典：大射是古代射礼之一，是天子、诸侯祭祀前选择参加祭祀人员而举行的射礼。《后汉书》记载 “世祖中元二年春，初起辟雍，行大射之礼”2。在辟雍举行大射礼，不仅是一种军事训练和射箭技艺的展示，更是通过严格的礼仪规范，体现等级秩序，培养贵族子弟的礼仪素养和道德品质。

·      乡饮酒礼典：乡饮酒礼是古代嘉礼的一种，是地方政府的官员宴请贤能之士，以示尊敬和劝勉的礼仪活动。在辟雍举行的乡饮酒礼，通常由皇帝或皇太子亲自主持，宴请群臣、耆老等。《宋书・礼志》记载 “昔武帝太始六年，帝临辟雍，行乡饮酒之礼”2。其目的在于宣扬尊贤养老、敦睦乡里等道德观念，促进社会风气的淳朴。

楚剑赋夫

  历史沿革1
o  西周时期：辟雍作为天子之学，是贵族子弟学习 “六艺”（礼、乐、射、御、书、数）的场所，同时也是周天子及诸侯贵族举行祭祀活动、习射乐舞等活动的重要场地。
o  春秋战国：战乱不休，辟雍及其制度渐渐湮灭无闻。
o  两汉时期：重修礼乐，辟雍被纳入国家礼乐制度范畴，在西都长安和东都洛阳都建有辟雍，盛极一时。
o  东汉以后：历代皆有辟雍，除北宋末年作为太学之预备学校外，多为祭祀用。
o  清代：北京国子监辟雍于乾隆四十九年（1784 年）根据儒学典章修筑完成，是皇帝讲学之所。

楚剑赋夫

  历史沿革1
o  西周时期：辟雍作为天子之学，是贵族子弟学习 “六艺”（礼、乐、射、御、书、数）的场所，同时也是周天子及诸侯贵族举行祭祀活动、习射乐舞等活动的重要场地。
o  春秋战国：战乱不休，辟雍及其制度渐渐湮灭无闻。
o  两汉时期：重修礼乐，辟雍被纳入国家礼乐制度范畴，在西都长安和东都洛阳都建有辟雍，盛极一时。
o  东汉以后：历代皆有辟雍，除北宋末年作为太学之预备学校外，多为祭祀用。
o  清代：北京国子监辟雍于乾隆四十九年（1784 年）根据儒学典章修筑完成，是皇帝讲学之所。

楚剑赋夫

讲学礼典：辟雍作为天子之学，皇帝会在此讲学，称为 “临雍讲学”1。据《北京国子监志》记载，清乾隆五十年春，乾隆帝在新竣工的辟雍大殿举办盛大讲学典礼4。听讲的学生有三千多人，加上各级官员、使臣等，跪满圜桥以南中院、前院和集贤门外两侧街道，盛况空前4。讲学内容多为儒家经典，旨在宣扬圣道，教化天下。

楚剑赋夫

讲学礼典：辟雍作为天子之学，皇帝会在此讲学，称为 “临雍讲学”1。据《北京国子监志》记载，清乾隆五十年春，乾隆帝在新竣工的辟雍大殿举办盛大讲学典礼4。听讲的学生有三千多人，加上各级官员、使臣等，跪满圜桥以南中院、前院和集贤门外两侧街道，盛况空前4。讲学内容多为儒家经典，旨在宣扬圣道，教化天下。