梅州竹枝几首

温柔的风

凌风路
骑楼两边风雨遮，商铺行人各春车。
大众饭店声声好，几许粮票旧梦赊。
凌风路是梅县老城最具特色的主街，两边一路骑楼相连，颇具民国风韵和南洋风情。

攀桂坊
周溪河畔学府窝，尽是当年攀桂歌。
人境庐前何斑驳，将军府第野雀多。
攀桂坊是梅县老城最具特色的古民居，处周溪河畔，大量客家名人曾聚居于此，如候安国、蔡蒙吉、黄遵宪、黄百韬等，黄百韬将军的老宅子实在是荒凉得很。

李文古
蛇声鬼叫文古哥，喜撩阿叔李二何。
清明时节两纷纷，只今万事逐清波。
李二何本名李士淳，梅县松口人，明末大学士，曾携朱慈烺返梅以图故国，未遂，清初终，本明臣而老年处清朝，李文古是李二何之世侄，为人滑稽，故有清明时节两纷纷之戏。

鸡公车
吱呀吱呀独木轮，既载故事又载人。
万里江山渠推出，只今惟剩梦里亲。
鸡公车即木质独轮车，形如公鸡，鸡公是客家人对公鸡的习惯叫法，故名。

梅菜扣肉
五花猪肉梅菜干，细火慢蒸扣入盘。
七姑八姨来胙福，笑意盈盈席上端。
胙福乃分胙赐福之意，其礼极古

尖督笠嫲
竹笠尖尖是笠嫲，遮风挡雨到天涯。
曾随蒙吉保宋帝，又到南洋把梦赊。
嫲音同麻，客家习惯于对一些事物进行公母之分，如耳朵叫耳公，鼻子叫鼻公，刀子叫刀嫲，竹笠叫笠嫲，竹笠是客家妇女日常用具。蔡蒙吉起兵领客家狼兵抗元时曾力保宋末帝赵昺，时梅县乡民多随之而十室九空，后兵败城陷被俘，英勇不屈从容就义，三年后陆秀夫负帝于崖山投海，时十万军民也相继投海殉国，遗民今多居之惠州、海丰、陆丰一带，历七百多年而乡音不改，与今之梅城音几无差别，客家妇女也因舍家随军保帝而一直以来享有很崇高的地位，有女作男称之传统，帝赐普通客家妇女终后一律可追谥孺人。

锄头
除芜锄地春复秋，事完总是扔库楼。
板宽柄长堪大用，要想偷懒搭脚头。
锄头，客家方言叫脚头，搭脚头是依就着锄头停止干活或不干活跟人闲唠嗑之意，颇具地方语言特色。

胙福
客都九月新谷香，鸡鸭蔬鲜又恰尝。
叔侄姑姨聚百桌，分胙赐福齐举觞。
中国在先秦时就有周天子赏赐胙肉给诸侯的记载，胙肉一般都是白水煮肉，可以用猪肉、羊肉、牛肉、鹿肉等。胙肉祭神后就等于有了神的赐福，是有福的肉，祭神后胙肉不能浪费,由主祭的人分享。祭祀孟子的祭品为少牢之礼，由猪和羊配以粮、菜等组成，其中祭肉又称之为“胙肉”，分胙是指祭祀完毕分享祭神之肉菜，宋代陆游的《家居》诗云“馈浆烦郡府，分胙媿乡邻。梅州客都一直延袭着此胙福古习，当代国泰民安，人丁兴旺，比较大的姓氏常动辄于祖堂、祠堂齐聚百桌以上，是以记之。

坪山梯田
青禾四月碧连连，层层叠叠欲上天。
样般数好几块地，蓑衣一摊藏了田。
梅州之地素有七山二水一分田之谓，民以食为天，客家人喜食大米，梅州大埔又特别多山，想找些平整的土地耕种水稻实在不易，旧时的稻谷产量又低，生存极度艰辛，故每每只能与天争食，不敢放过哪怕一点点的可耕之地，梯田便是人们创造的人间奇迹，有蓑衣丘、笠嫲丘之说，蓑衣一摊藏了田便是其中真实的写照，梅州以大埔坪山梯田为代表。

油罗街
老城忆记油罗街，艾粄煎丸一排排。
清明风情看不足，骑楼转角荡乡怀。
梅州老城的油罗街是旧时最具客家风味小吃的一条老街，艾粄煎丸炸芋丸糍粑汤丸牛腩牛杂卤猪肠雪枝冰棍冰糖葫芦等等几乎应有尽有，历经元明清至今，民居各具时代风情风貌，是老梅城吃货们最深的乡怀的去处。

蕉岭新铺
晋元故宅忆将军，四行仓库起风云。
新铺河水洗新布，旧事随波漾縠纹。
蕉岭新铺是抗日名将谢晋元将军的故乡，蕉岭音新铺谐新布，石窟河是蕉岭惟一较大的河，过新铺经白渡从雁洋入梅江。

蕉岭三圳
南山过来三圳乡，莲藕香风十里长。
南山妹子今何在，有园无园共藕尝。
莲谐音连，藕谐音偶，园谐音缘。

宋湘
悠悠石窟荡清波，翰林高廉才学多。
风流故事传千古，八首说诗至今歌。
宋湘被颂为岭南才子，善诗书画，有《红杏山房集》传世，说诗八首著名，是清中叶梅州最著名的诗人，后丘逢甲、黄遵宪与之诗名并称于世。

叶碧华
周溪河畔玉林堂，相夫教子翰墨张。
道前街口兴女学，诗心集结阁古香。
叶碧华、黎玉贞、范荑香并称梅州近代三大女诗人，有《古香阁诗集》遗世。

白渡
石窟河水碧悠悠，秋风暮色客无忧。
解元举善人白渡，一行旅雁过烟洲。
宋湘故里梅县白渡镇，明代前，属程乡县（今梅县）怀仁乡。明初，属程乡县龟浆都，清康熙年间设堡。传说旧时为方便百姓过河，广东才子宋湘高中后萌发善心，捐款购置了一艘小船并出资雇了一名船工，旅客乡人搭船过河一律免费，久之传得美名“白渡”。

白宫
马鞍山下称白宫，寻常百姓在宫中。
名已堪奇地亦怪，挽水西流终向东。
梅县白宫镇毗邻西阳镇、丙村镇及大埔县大麻镇，有云水谣、联芳楼、牛角屋等景点，是林风眠先生的故乡，黄遵宪先生有‘催人出门鸡乱啼，送人离别水东西。挽水西流想无法，从今不养五更鸡’遗世。

大麻
人说大麻是祸根，大麻偏是好家园。
七名军将大麻出，盛产大麻谁复言。
大埔县大麻镇因旧时盛产大麻而名，有吴沧桑、刘任坚、郭燮和、郭思演、郭寿华、郭学云、廖习仗七名将官及明嘉靖进士盛端明、明代诗人郭辅畿等名人。

丙村
丙村岂能屈丙村，昺帝曾经降殊尊。
三堡学堂培叶帅，古今故事复谁论。
丙村镇，古时曾以扁村之名闻名，据传其名称源于“扁”与“丙”的谐音，寓意吉祥。然而，更有一说是在南宋末年，当元军南下，宋帝昺被迫南逃，途经此地，曾在显应祠短暂歇息。为了纪念这位历史人物的踪迹，村民们将其更名为丙村，寄托了深深的历史情感。

雁南飞
雁南飞里雁南飞，北客远来不须归。
一壶清茗手中品，碧色茶园伴秋晖。
梅州市梅县区的旅游景区，“雁南飞”这个富有诗意的名字寓意客家人对“北雁南飞”的根的认同，故名。主要景点和设施有茶田、果园、望茶亭、茶情阁、茶艺馆、美食街、生态谷、游泳池、网球场、人工湖、山水瀑布、游客中心、会议中心、围龙食府、山庄别墅、围龙大酒店、茶花大观园等。

程江竹枝
你侬我侬两情浓，月光照水夜溶溶。
手提榴莲桥上望，澄江如练人不逢。
按   梅州程江因南齐贤士程旻入梅开文教而命名，旧称梅县为程乡，梅州名有二说，一说因嘉应州之地遍植梅花而名，二说则因纪念西汉将领梅鋗而名，江为梅江，州为梅州。1300年多后，南宋诗人杨万里踏着当年梅鋗率六千子弟进入岭南的足迹，沿途所见处处都是梅花，留下了不少诗句：“我行梅花始，我归柳应丝。”“虚过一冬妨底事，不曾款曲是梅花。”“疏梅照清浅，作意为谁容。”到梅州时，又作了五首梅花诗，其中有一句“一路谁栽十里梅”为天下人最为熟知。越族人对居住地的梅花的喜爱，寄托了对开发岭南的先驱梅鋗无限的崇敬。清屈大均《广东新语》中谓：“越人以文事知名自高固始，以武事知名自梅鋗始。”把梅鋗与公元前355楚威王灭越后起用的国相、原南越人高固相提并论，可见其影响之深远。

诗词班
诗班帅哥自西洋，白宫靓妹也捧场。
是否班员遍国际，西阳白宫共一乡。
梅州市老干大学诗词班的学员来自梅州各地，梅县的西阳、白宫原为两镇，后来合并为一个乡镇。

陈毅忠

连同注释读，蛮有味道。

温柔的风

陈毅忠 发表于 2024-9-24 07:45
连同注释读，蛮有味道。

客都梅州，偏于粤东北一隅，语音、词汇、人文均有特色，然恐为常人不知，故加注释为宜。

谢过本家梓叔临帖，问好

温柔的风

学员竹枝习作几首

阴那山/梁文华
阴那山奇五峰神，恰似如来手掌伸。
手指伸出有长短，莫话自家不如人。

《鸡公车》/曹乐欢
独轮行走响咕啕，羊肠小道便把操。
莫看不用考驾照，真想掌控技术高。

梅州腌面/陈春华
面条细细似金丝，翻滚沉浮水煮时。
捞入碗中香四溢，青葱加酱沁心脾。

梅州腌面/梁文华
腌面细长情也长，劲道蒜葱满口香。
漂洋过海不敢忘，舌尖故事梦里尝。

梅菜扣肉/曹乐欢
花肉煮炸把油拖，扣上梅菜味合和。
客家美食扬四海，神仙都愿拿捏它。

梅州發粄/汤婉香
發粄腾腾似花开，劲道柔韧独登台。
香甜软糯心间绕，唇齿留香乐满怀。

梅州腌面/曹乐欢
每朝见面实可亲，猪油葱蒜腌料真。
美食爽口嗒嗒响，百姓拿渠宴朋宾。
（注：“面”是双关，“实”谐音“食”）

忆子粄/曹乐欢
门外杨柳絮纷飞，点心做粄盼子归。
忆子美食名扬外，父母慈爱昭日晖。
（注：点谐音惦，意为惦念）

南口新茶亭/潘广昌
新建茶亭山半坡，乘凉避雨路人多。
坐久大家无话讲，靓妹邀哥来驳歌。

泰康路/梁文华
泰康路上泰康人，手举风车笑语频。
吕伯粽香飘四海，食客过来一轮轮。

大埔花萼楼/曹乐欢
土楼形圆花萼仪，三环结构泛涟漪。
瑰宝无声传天下，锣鼓响喧列世遗。

《继善楼》/刘生生
座北朝南继善楼，合杠结构古雕优。
格言家训联壁挂，朱氏子孙记心头。

（一）
大埔花萼楼/李婉君
里外三重土围楼，花萼相映黛眉羞。
兄弟邻居相亲爱，棣堂花开照锦悠。
（二）
大埔泰安楼/李婉君
方方正正一石楼，风格独特设计优。
住进石楼没得说，幸福指数数一流。

梅江桥/黄圣仙
梅江桥下水潺潺，映日波光桥影间。
彭饶倡建通双岸，华侨捐资誉永传。

兴宁文峰塔/朱利红
文峰塔上好风光，鸟儿环绕也爱乡。
塔壁边上柑橘树，红橙果实落冬霜。

杯花舞/曹乐欢
两只瓷杯手中拿，摇打转磨眼缭花。
舞步灵活多式样，民间瑰宝同声夸。

元魁塔/汤婉香
松口江畔水悠悠，元魁塔影似飞舟。
风帆远去南洋梦，铁铸葫芦系乡愁。

塔身如笔写春秋，砖石无言记风流。
孤帆远影悠悠去，塔下离人共白头

梅江夜景/苏鲁贤
一江两岸靓景多，游人如织有舞歌。
华灯灿烂迷人眼，江中彩船光中梭。

兴宁神光山/朱利红
绿树繁花神光山，逐级而上把登攀。
庙里钟声香火旺，承古载今展新颜。

凤凰茶/梁文华
凤凰飞舞峰连天，云雾缭绕茶满山。
客来喝杯凤凰茗，满口余韵到明年。

素无名

唱起来唱起来~

温柔的风

素无名 发表于 2024-9-25 21:43
唱起来唱起来~

客家山歌就是从竹枝演变过来的，格式同竹枝，惟一的区别是客家山歌用阿姆话，而竹枝稍文雅，还真是能唱的

谢诗姐临赏

素无名

温柔的风 发表于 2024-9-25 21:55
客家山歌就是从竹枝演变过来的，格式同竹枝，惟一的区别是客家山歌用阿姆话，而竹枝稍文雅，还真是能唱的 ...

这样说来，一读感觉就能唱的，就算写出味儿了~

温柔的风

素无名 发表于 2024-9-25 21:59
这样说来，一读感觉就能唱的，就算写出味儿了~

是，也不全是，竹枝除了注重民歌风味外还要注重地方特色，两者不能随意偏废，一但偏废往往就成了打油、古风、七绝的诗或纯粹就是山歌，所以有些不懂客家山歌的学员往往就没能掌握好如何写竹枝
我个人除了题材选取上比较注重地方特色外还算比较注重地方的语言、语音、词汇特色，如春车、蛇声鬼叫、万里江山渠推出中的渠是来源很古老的代词、搭脚头、样般、有园无园之类

素无名

温柔的风 发表于 2024-9-25 22:12
是，也不全是，竹枝除了注重民歌风味外还要注重地方特色，两者不能随意偏废，一但偏废往往就成了打油、古 ...

有道理，两者不可偏废~
渠字我读时也特别留意了一下~

温柔的风

素无名 发表于 2024-9-25 23:47
有道理，两者不可偏废~
渠字我读时也特别留意了一下~

之前读朱熹的观书有感读到这个字时感觉挺怪，近日又读到了元代胡奎的竹枝词时才敢基本确定渠就是他的代词，最后查了一下搜韵才发现汉民歌中就有这样的用法，在我们客家话中日常白话他时就用这个渠字音，平常读水渠时的音又是另个音，根本就无他义，只是渠代他的韵音已由ū流变为i了，真怕是越常用越怀疑，越怀疑就越不敢用了

元代 ： 胡奎
侬家向南雪一株。春后春前常见渠。
瘦影从教比郎瘦，孤山终不似侬孤。


王力音韵学中引用国外学者说客家话近广韵音，清稗类钞的徐珂说客家话是六朝古音，与内地无异，从汉民歌的渠代他及朱熹、胡奎的诗看来，说客家话是语言的活化石还真不是吹的

华尘语

地方话会慢慢消失，老师认为会吗？

温柔的风

华尘语 发表于 2024-9-26 11:51
地方话会慢慢消失，老师认为会吗？

在强力推普的情况下有可能，有些方言近几十年已经是衰落得非常快了，譬如吴语。。。

雨箭蛙

除芜锄地春复秋，事完总是扔库楼。
板宽柄长堪大用，要想偷懒搭脚头。

二句不好，有点儿离题。扔库楼，搭脚头，有点儿用人朝前，不用人朝后。关键是事完后，而搭脚头却是事没完。总体而言，此诗非精品。凑数而已。嘿嘿

雨箭蛙

温柔的风 发表于 2024-9-26 11:53
在强力推普的情况下有可能，有些方言近几十年已经是衰落得非常快了，譬如吴语。。。 ...

况且库楼二字也太文绉绉了。不像农民的风格。嘿嘿

温柔的风

雨箭蛙 发表于 2024-9-26 11:59
除芜锄地春复秋，事完总是扔库楼。
板宽柄长堪大用，要想偷懒搭脚头。

问老兄该如何修改

雨箭蛙

温柔的风 发表于 2024-9-26 12:01
问老兄该如何修改

把第二句的意思放在尾句。嘿嘿

温柔的风

雨箭蛙 发表于 2024-9-26 12:03
把第二句的意思放在尾句。嘿嘿

意脉不畅了

雨箭蛙

温柔的风 发表于 2024-9-26 12:05
意脉不畅了

所以全诗要推倒重来。改不得就不要改。嘿嘿

温柔的风

雨箭蛙 发表于 2024-9-26 12:00
况且库楼二字也太文绉绉了。不像农民的风格。嘿嘿

竹枝是介于雅俗之间的好么，难不成蛙兄也以为刘禹锡是个农民

温柔的风

雨箭蛙 发表于 2024-9-26 12:08
所以全诗要推倒重来。改不得就不要改。嘿嘿

OK

雨箭蛙

温柔的风 发表于 2024-9-26 13:01
竹枝是介于雅俗之间的好么，难不成蛙兄也以为刘禹锡是个农民

锄头当然与农民有关。与刘禹锡无关。嘿嘿