转载老师《写诗的原理二百〇五（怎样从理论认识体会修.....

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结构矛盾的实质，对于一个国家和社会而言，就是阶级利益矛盾，是威胁政权的矛盾，意味政治，经济，文化，教育，艺术等，在具体意识形态和价值观上谁服从谁的矛盾，实际就是争夺统治地位的矛盾。

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因为各个国家和社会与其它国家和社会都是不同的有机体，如果阶级利益矛盾，发生在同一个有机体内，就代表了不同意志的矛盾，不仅是不合理的、不协调的矛盾，更是一出现就不允许存在的矛盾。

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为什么这么说？社会总的意识是政权的结果，出现意志矛盾一旦放任自流，就意味有一方在谋求对现行政权的土崩瓦解，这怎么都是不允许的，不解决就不是按规律办事，也是没道理可讲的。

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任何矛盾的出现都有其必然和偶然，有客观和主观因素。

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在同一个社会有机体内出现结构矛盾，既可能有历史遗留下来的客观必然，也有自身发展进程中由于总的认识上或多或少跟不上来，而引起的主观生事般的这样那样偶发矛盾，不管哪种情况都必须看成结构矛盾，必须予以正视和解决，否则就不是唯物主义。

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相反，国家与国家是不同的有机体，属结构与结构不同。

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这种结构不同，既可能是政权和制度性质使然，也可能是地域、民族、文化、包括意识形态和价值观使然，由于矛盾不在于结构内部，即使有意志冲突，因为没有谁服从谁的关系，也就是客观允许的矛盾，是互相尊重和理解的矛盾，岂可看成结构矛盾？

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这种情况，不管从哪个方面考虑，如外事交往，经济联系，政治交流，人员往来，也无法从主观上划成一个实际存在的有机体，更没法做这样的假设，因为任何违背客观存在规律的假设都仅仅是幻想。

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一旦以幻想面对问题，处理起来要想谁服从谁，恐怕只有战争才是最管用的，而且这也要看谁胜谁负，此外除了迎合、妥协、忍让、绥靖，所谓“低人三分”或“充大头”，还有别的办法否？

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不同有机体之间的矛盾，永远是不以一方意志转移的客观矛盾，不属于内部不管由什么情况引起都可凭统治意志处理的矛盾，如果再以结构矛盾生搬硬套，显然是主观主义的。