贺新郎·淘行

心语轩窗

贺新郎·淘行

步韵 南宋 辛弃疾·邑中园亭

       畅罢随风矣。纵天行、淘行神话，万千留几。犹在平生徒添了，一段闲围故事。恰逸去、方逢真喜。践作年糕糖似我，淌涎孙、顿首甜如是。来抢者，十分似。

       剑随风笛春晨里。比飘髯、风长须短，自嘲添味。闲钓黄昏无鱼篓，只把水花料理。少年伴、湖边拢起。夜火照吾吾旺火，刹那间、趁势烧谁耳。唤痛处，乃痴子。

       注:淘行（hang）——当今家喻户晓的一个行业，现代社会新起行业，为避免影射之嫌，故曰淘行。

稼轩原玉 贺新郎·邑中园亭

       甚矣吾衰矣。怅平生、交游零落，只今馀几。白发空垂三千丈，一笑人间万事。问何物、能令公喜。我见青山多妩媚，料青山、见我应如是。情与貌，略相似。

       一尊搔首东窗里。想渊明、停云诗就，此时风味。江左沉酣求名者，岂识浊醪妙理。回首叫、云飞风起。不恨古人吾不见，恨古人、不见吾狂耳。知我者，二三子。

心语轩窗

直译，仅字面翻译：
【畅罢随风矣。纵天行、淘行神话，万千留几。】畅快过，已随风飘走。在天上纵横穿梭的淘行神话，万千个从业者留下了几个。
【犹在平生徒添了，一段闲围故事。】就好像在一生中枉然地增加了一段篱笆园里的故事。闲围——出自明代和尚释今无的诗句“溪云遍照灵桃熟，竹杖闲围玉笋娇”，并取其意，与宋代和尚释绍嵩的诗句“静阅王维画,闲围李远棋。”意思，微观地说稍有不同。广义地说是一样的，我凭记忆老师教的用的，与网上说的可能并不一致。没去查。
【恰逸去、方逢真喜。】正是时候从中逃出来了，这才碰到了真正的喜事。
【践作年糕糖似我，淌涎孙、顿首甜如是。】自己实践着炸了一锅年糕，中间包的糖就像现在的我（心中和糖一样甜蜜）。一群流着口水的孙辈，为了吃上，都给我作揖磕头，小孩们嘴甜得恰如此。
【来抢者，十分似。】补充说明上句，表示不是一个，而是一群小孩。来抢年糕的，个个都是如此。十分就是十分之十，十成，和现代口语意义一样。
【剑随风笛春晨里。比飘髯、风长须短，自嘲添味。】早晨，沐浴着春风，有人在奏风笛，而我随着音乐的节奏，挥剑起舞，锻炼身体，风吹动我的胡须，飘了起来，似乎想比一比长度。结果是风更长，我只好自嘲，这自嘲在心中也增添了不少滋味（诗意）。
【闲钓黄昏无鱼篓，只把水花料理。】黄昏时去钓鱼，居然鱼篓都没带，（说明根本不想真的把鱼钓起来，只是有水花时，下意识地提下杆。】
【少年伴、湖边拢起。】（钓完鱼）邀年轻时的伙伴，在湖边聚集起来，{这时天已经黑了。）
【夜火照吾吾旺火，刹那间、趁势烧谁耳。】我们点了一堆篝火，夜火照亮我，我也在给火堆添柴，让它更旺，突然，火烧得太旺，趁势烧了谁的耳朵。
【唤痛处，乃痴子。】朝喊疼的方向看去，原来是一个太过痴迷这难得的场面，都忽视了危险，不知道躲的朋友。

心语轩窗

自解其意：
【畅罢随风矣。纵天行、淘行神话，万千留几。】这两句开门见山，直接说主题，和写议论文一样，先把论点直接点出来。没有蕴含其他的意思。
【犹在平生徒添了，一段闲围故事。】这句开始发表看法，好像在我人生中添加了一段只不过是篱笆园里的故事，作为饭后的谈资，人们往往喜欢这样，几个老人围坐在一块，”谁谁谁，做淘*发了财，谁谁谁做淘*累得住了院，谁谁谁不行，没有本事，什么都没搞到......为什么是闲围呢？说明它只是一块园地，只是一个行业，一种职业，一段经历而已，不是全部，更不是生命和生活的全部，其中的酸甜苦辣，天知道！
【恰逸去、方逢真喜。】正是时候从中逃出来了，这才碰到了真正的喜事。为什么逃，或许是遇到什么挫折，或许是收获了什么，可失去的太多。还有喜从何来？这些要从下面行文可进一步了解答案。
【践作年糕糖似我，淌涎孙、顿首甜如是。】终于有时间干自己想干的事了，人不光要拼命，要事业，要赚钱。比这些更重要的，也更甜蜜的还有生活......哄小孩只是一个生活缩影，只不过是选取了一个常见的儿孙满堂的场景来具体描述。
【来抢者，十分似。】虽然是写小孩，言下之意和我小时候一样，将来或许跟我有类似的经历，不一定是淘行，做其他事也会碰到相似的问题。看到别的小孩要吃，都来抢，殊不知，他们谁知道我做的好不好吃。这就是十分似的隐藏的蕴意。做事情，凭年轻意气，跟风不顾一切！甚至不择手段。这就是顿首的蕴含，磕头都可以！一种对后代的关切之情，溢于言表。
【剑随风笛春晨里。比飘髯、风长须短，自嘲添味。】接下来，从早晨在到夜晚，写了三个具体场景。表面上只是写场景，描述退出之后，走向生活的惬意之情，细品其实是对这些年的小结和体验过后得出的人生感悟。早晨，胡子飘起来，终究比不过风长。曾经趁我们还年轻，去追那些热门的东西（跟风、追风），火热的青春都交给了风。胡子言下之意代表经验，哪怕你胡子飘起来了，跟风比，太渺小了，到处都是坑，这种行业往往一言堂，随意制定规则，签署的协议也是单方制定的，其中还有一条，签署本协议表示认可了将来本公司所做的修改，否则请勿签署，根本不会和你商量。完全霸王条款。碰到事，也只能自认倒霉，自嘲寻安。
【闲钓黄昏无鱼篓，只把水花料理。】钓鱼居然鱼篓都没带，进一步告诫朋友，不要把希望抱得过大，有时候过程比结果重要，有没有水花，翻水花的时候有没有提杆，这是我们的人生态度，谋事在人，成事在天。人生你搏了没有。有这个过程没有。至于得失就不要太计较了。
【少年伴、湖边拢起。】这句是过度句，没有要表达的实际东西，只点明要提醒年轻的朋友注意了
【夜火照吾吾旺火，刹那间、趁势烧谁耳。】在我们拼搏的时候，不要只管埋头拉车，不管抬头看路。有些事情，表面看起来很旺，很红火，但一定要注意防范。认真思考。
【唤痛处，乃痴子。】被伤着的，往往是太痴迷一方面的人。

龙家小院

谢谢诗友的词作，上片，写淘行无益，不如含饴弄孙，有道理；下片移情于景，说人生经验和态度，也很有道理。不过，您这个结构我读不太懂，语言难懂是其一，上片淘行的事情似乎没说完就含饴弄孙去了，下片似乎在找补，但说的又比较隐晦，还是难懂。个见，错谬处还请多多批评，问好。

心语轩窗

龙家小院 发表于 2024-3-14 14:54
谢谢诗友的词作，上片，上片写淘行无益，不如含饴弄孙，有道理；下片移情于景，说人生经验和态度，也很有道 ...

这个是类议论文，又不同于写文章议论文，既然是词，加入了更多感情色彩兼有散文的特点。上片的目的，不是说的淘行无益，那只是表面意思，淘也是一种事业，为什么要这样写，是先把离开这个行业的事实先摆出来，后面再逐步类比说明，和原词先把”甚矣吾衰矣。怅平生、交游零落，只今馀几“的事实摆出来，再逐步阐述，是一样的。作者的意图并不是说老了，那只是表面意思。主要是表达”不恨古人吾不见，恨古人、不见吾狂耳。知我者，二三子。“所以我后面增加了一个自我解读。您可以看看。这个世界任何事物都有两面性，曾经它很火，有它火的道理，只是说，它也有危险性，并不是全部。干任何事要拼搏，不能盲从，新生事物更是如此。除了事业还有生活。议论文不都是把事实摆出来后，再论述吗？这可不是找补，而是正常仿议论文结构，最后就是结论，受伤的往往太过不顾一切的人（只展示部分结论）。议论文是要讲道理，举例子的，本文举了四个例子，第一就是，孙辈为了吃上糖糕，磕头都可以。（类比不择手段），顺便表达了不光有拼搏，更要有生活的观点。后面三个场景是按时间顺序来类比的，这个在自我解析中说得很明白。当然写词不能完全像写议论文，只能例子举出来，类比有了，大部分说理和结论就自然明白了，不必像写文章那样，逐一把说理过程结论写出。大部分都是用生活场景举例类比。篇幅也不允许都写出来，至于例子举得好不好，那是水平问题。比如，步韵的这首，笔者只写了“想渊明、停云诗就，此时风味。江左沉酣求名者，岂识浊醪妙理。”只列举了陶先贤写《停云》正是此时风味。江左酒醉的不懂酒的妙理“风味和妙理并没有说的很透彻，只是后面又类比了很多，如：”云飞风气，知我者就那么二三个人。“至于究竟什么理，词中肯定不会明白如话地交代。甚至，阅读量不多的时候都不知道《停云》其实就是陶先贤的作品。其实，我们从云飞风起仔细琢磨，就能琢磨出几分。为什么还要写出来呢，何况那种感觉只能类比，相信作者也只能意会，不能言表。举的事物例子”云飞风起“已经足够了。建议您增加宋词的背诵量，尤其是柳咏的，比如杨柳岸晓月残风，肯定不是为了写风景。更深的意思，真心要品。宋词只要流传下来的我几乎都背下来了，但不敢说100%，看看大部分议论性质的作品是不是这样的。真的要广泛读背以后，才能够更好地阅读和下笔。词真的要言尽意不尽的，这是词的基本要求。如果您连这个言尽意不尽都否定的话，那就是否定了根基，不信你可以去直接问你经常提到的老师，看他认不认可，词要言尽而意不尽。也就是通常说的诗庄词媚，大部分词是很含蓄的，当然选入中学教材的，都是选的好理解的，有教育目的的，选入了教材，自认更加流传，甚至家喻户晓。更多含蓄委婉的词，不会选入教材。对学生没有那么高要求，还有些是教材解释了，所以人们觉得很好理解，我举个熟悉的例，东坡的“千里共婵娟”教材说了，几乎所有人都知道婵娟就是月亮，如果从未选入教材过，还能大家都知道婵娟就是月亮吗？如果教材不反复讲解，所有人真的能看出其中蕴含兄弟之情。是不是所有人都能理解为什么写“一樽还酹江月”，到底想表达什么！即使选入教材，如那天我说的《满江红》，比较深的内容，教材不一定会解释的，比如那天我说的，作者为什么写雨歇。有深层原因的，保证你网上搜不到，网上几乎都是教材上写的，但座谈会上经常提到。那就靠品出来，有人能品出来，有人品不出来，那就是量的积累够不够，熟悉程度高不高。今天我说得有点多，但都是真心话，真的要有量的积累，才能更好地理解作品。遇到能交流的人，我才说，不然我就不会说的。由于都是即兴说的话，有些说法和言辞不一定准确得当，但意思很明了，不同意见的地方，仁者见仁，智者见智。谢谢先生。

龙家小院

心语轩窗 发表于 2024-3-14 17:11
这个是类议论文，又不同于写文章议论文，既然是词，加入了更多感情色彩兼有散文的特点。上片的目的，不是 ...

谢谢诗友的坦诚交流，您说的也有道理，按您这样说也说得通，但是您要不解释我是看不懂的，当然这是我的问题，毕竟我知识经验少。还有就是您“如果您还这个言尽意不尽都否定的话，那就是否定了根基，也就是通常说的诗庄词媚，大部分词是很含蓄的，当然选入中学教材的，都是选的好理解的，更多含蓄委婉的词，不会选入教材。”这句话我还是保留意见，我认为教科书上的多是精益求精的好作品，好理解只是其中的最基本条件，比如，您上面那首辛弃疾的原《贺新郎·邑中园亭》都写的很明白。最后，我想说的是我知道读书多好，但还是要分辨对错批判性的继承，如果前人说的不加分辨就照做，我看还是没用的，比如”尽信书不如不读书“也是前人的话，您说对吗？个见，这方面我们无法达成认同，就暂且搁置罢，言语莽撞之处还请多多谅解，问好敬茶。

龙家小院

心语轩窗 发表于 2024-3-14 17:11
这个是类议论文，又不同于写文章议论文，既然是词，加入了更多感情色彩兼有散文的特点。上片的目的，不是 ...

“  甚矣吾衰矣。怅平生、交游零落，只今馀几。白发空垂三千丈，一笑人间万事。”这句话就是《贺新郎·邑中园亭》中主要意思，已经说的很明白了，首先是故友零落这是自然规律，谁也拦不住的，所以才说“白发空垂三千丈，一笑人间万事”，有无奈，遗憾，继而看破的意思。想到这里才举例说陶渊明的《停云》也是如此心情，读不读《停云》都不妨碍词的理解。

龙家小院

心语轩窗 发表于 2024-3-14 17:11
这个是类议论文，又不同于写文章议论文，既然是词，加入了更多感情色彩兼有散文的特点。上片的目的，不是 ...

我有时间有一些自己的生活琐事，故而回答的简单，或者是答复不及时，还请诗友多多包涵和谅解。您的才华和人品我都是十分敬仰的，您知识渊博和生活经验丰富也是我学习的榜样，但我认为您就是太相信书上说的话了，故而影响了您自己的发挥。个见，说的不妥的地方还请严厉批评，问好。

心语轩窗

龙家小院 发表于 2024-3-14 17:57
谢谢诗友的坦诚交流，您说的也有道理，按您这样说也说得通，但是您要不解释我是看不懂的，当然这是我的问 ...

       我建议你把辛的这首词再品味几遍，这首词写得真的很含蓄，不是那么容易明白的。尤其是”我见青山多妩媚，料青山、见我应如是。情与貌，略相似。“这句。这句理解好了，才算真正理解。前面写我老了，朋友都零落了，后面又无厘头写起了青山，而且写青山妩媚，我也如此”似乎与老不相干，甚至矛盾，那为什么这样写呢？把这个解释通了（不查资料的前提下）那才真的明白了。我想作者真正目的不是写青山。如果是仅仅停留这个层面，那这首词太失败了！其实这句是作者真正想表达的。前面老了只是客观事实与表象。

龙家小院

心语轩窗 发表于 2024-3-14 18:41
我建议你把辛的这首词再品味几遍，这首词写得真的很含蓄，不是那么容易明白的。尤其是”我见青山多 ...

谢谢诗友的建议，我会去读的，读后有机会再谈，问好。

龙家小院

稼轩原玉 贺新郎·邑中园亭
       甚矣吾衰矣。怅平生、交游零落，只今馀几。白发空垂三千丈，一笑人间万事。问何物、能令公喜。我见青山多妩媚，料青山、见我应如是。情与貌，略相似。
       一尊搔首东窗里。想渊明、停云诗就，此时风味。江左沉酣求名者，岂识浊醪妙理。回首叫、云飞风起。不恨古人吾不见，恨古人、不见吾狂耳。知我者，二三子。

还是试着简单解读一下，全是自己的意思，错了还请多多批评，如下：
上片，“ 甚矣吾衰矣。怅平生、交游零落，只今馀几。白发空垂三千丈，一笑人间万事。”言己老，言故友凋零，“只今馀几”是问句，无奈不言自明，推出客观背景；“白发空垂三千丈，一笑人间万事。”愁没用，要看开，自我劝慰，也是顺应事实；“我见青山多妩媚，料青山、见我应如是。”即人生无奈就要激寄情于山水，同时也似乎是醉语；“情与貌，略相似。”确实相似，都孤寂，都坚硬，都顶天立地，也可含有是醉眼朦胧的视觉效果。
下片，“ 一尊搔首东窗里。”过片，总结性交代喝酒事，“搔首”是愁的表现；“想渊明、停云诗就，此时风味。江左沉酣求名者，岂识浊醪妙理。”酒后吐真言，知音者陶渊明，厌恶者“江左沉醉求名者”，“岂识浊醪妙理”言两者喝酒的目的不同，江左为醉生梦死和蝇营狗苟；而渊明和自己是为了借酒忘忧，可见看得开其实是无可奈何之举；“回首叫、云飞风起。”既是发泄情绪，也是更醉了的证明；“不恨古人吾不见，恨古人、不见吾狂耳。”虽是酒后狂言，也是因少人理解而产生的孤独感和桀骜不驯心理的表现；“知我者，二三子。”呼应上片，“只今馀几”，表达的仍然是少人理解的愤懑失落孤独心情。
总的看来，词人因韶华逝去和故友凋零的愤懑无奈心情而借酒浇愁，自称看破实为自我麻醉，此中无人理解和心事难遂的孤独感和铮铮傲骨跃然纸上，令读者深深感动和共鸣。

心语轩窗

龙家小院 发表于 2024-3-14 22:19
稼轩原玉 贺新郎·邑中园亭
       甚矣吾衰矣。怅平生、交游零落，只今馀几。白发空垂三千丈，一笑人间万 ...

  谢谢，你的确理解得很好，只有两个小地方稍微有点出入，没查资料的情况下，理解成这样已经很不错了。应该给你点赞。离完全看懂只有一步之遥。主要是为什么写青山的真正原因和酒的真谛到底是什么？
       我们先从引言（序）和写陶氏说起，其实这首词是有个引言的，介绍自己为什么写这首词。“邑中园亭，仆皆为赋此词。一日，独坐停云，水声山色竞来相娱。意溪山欲援例者，遂作数语，庶几仿佛渊明思亲友之意云。”凭记忆写的，不知有出入没有，反正就这意思。从序我们就知道辛先贤是在与山水相嬉时所作，停云，地名，因陶诗而得名，叫做停云亭。并说明了仿佛看到了陶氏思亲之意“思亲友"是陶的一个系列作品，不要做其他理解。仿佛这个词可不能忽视了，昨天说过了，要逐字逐词，忽视了一个词，意思完全变了，陶是东晋，而辛是南宋人，肯定做不了朋友，相差六七百岁，八竿子打不着。写陶渊明，是因为自己身处停云这个地方，临时起意，借题发挥。写陶又为什么目的呢，因为陶是山水田园诗人，而作者正在寄怀于山水，正要拿青山类比自己。所以他说了就是陶氏风味。内涵自己达到陶的境界，甚至高于陶。真是放荡不羁，人家写田园是日常行为，常写。你只是偶尔I写一回，怎么可能达到人家那境界呢？所以这也是酒的真谛，喝了酒，什么都敢说。进一步说明就是借酒说事，按下暂时不表，因介绍引言必须说陶氏，其他的还是按顺序说。
       起篇就说自己的老态，这是事实，先摆出来，后面再议论，这是经典格式，先摆事实，再逐一举例说明。这种老态，虽然是事实，却不是作者的重点。重点是说青山，所以我让先生多品几遍，因为这句按现代文章来说是中心思想。顺便说一下，朋友是稀疏了，越来越少，而不是凋零（死）了。原因不是因为老，而是因为越来越狂，导致人家都不爱理自己了。所以只有寄情于青山了，说青山和自己，情和貌都相似，就是说打心底就不认可自己老了，青春的豪气依然，青春的模样依然，所以这里把青山作为第一个例子举出来，仅妩媚二字，点到为止，并不展开写得很透彻，是因为大家都知道青山比喻什么，要说明什么。点到青山和我一样就结束了。言下之意我还是那么放荡不羁，还是那么激情。尽管你们都说我老了，我老了吗？你们都不把我当朋友了，我还有青山，我不在乎。也是一种自嘲，这才是写青山的真正目的。原来下面全是围绕青山和陶氏写的。包括后面所说的古人，陶氏是其中浓墨重彩渲染的重要一员。这才引出下片的进一步论述。再看前面的公其实就是指自己，不看后面的，前面的公喜，还不知道公指谁。下片一直到......此时风味，介绍引言时已经说过了，不再重复，接下来说江左的那些醉客不懂酒的真谛，那么反过来理解，就是只有作者懂了，这里，就是真谛到底是什么，作者的言辞之间回首叫，云飞风气就蕴含了。实际就是喝了酒，我就能还和青山一样呼风唤雨放荡不羁，酒壮英雄胆，敢说出竟然达到陶氏的高度甚至超越他，所以进一步理解酒的真谛就是能壮胆，壮事，说了再说，干了再说，及时错了也是对的，这是作者的真正想表达的东西。如果不喝酒，我就是一老者了，做不了青山了。所以这里酒并非你说的借酒浇愁，而是借酒壮志，这才是写酒的真谛的真实原因。是否真的饮酒了，不重要，重要是把中心思想委婉地表达出来。以前我多次提到古文中的恨不同于现代意义上的恨，没那么强烈，不怨古人（包括陶氏）吧，是因为我从来没见过他们，有什么关系，谈何怨，怨古人吧，是他们根本不知道后生（我）可谓，根本没机会见识我的狂野、豪气、才华和傲气。后面提到知我者，二三子，是个委婉的说法，二三子就说少得可怜，几乎根本没有，其实就是根本没有人理解我天才的想法。即使是陶渊明，那么擅长写山水田园，连他也没真正看清青山过，这里青山还是隐含自己，当然古人怎么有机会来看他呢。
       所以整篇都是围绕我还年轻，哪怕是醉酒后年轻，这里借醉，仅是借酒说事而已，真醉假醉无关紧要，因为作者骨子里就是那样。因此说，与青山共勉才是这首词的中心思想。大有一种前无古人，后无来者的豪迈。所以说这首词是议论文性质的词，又不同于议论文，加入了更多的感情色彩，而说理方面只是累比了陶氏和青山。并未展开具体的。
       至于很多鉴赏文都说稼轩先生根本做不到这些，因为他确实老了，确实孤单，那是在别人眼里老了，别人眼里孤单，是别人再替他惋惜，感慨。那是别人的观点，不代表稼轩先生写这首词的心态，稼轩先生只做青山。所以主旨就两字:青山，四个字：青山依旧，六个字：青山依旧不羁。哪怕你们都不理我。所以，这首词，最为流传的是这句”我见青山多妩媚，料青山、见我应如是。“
       所以说，要是简单地怅老惜晚，这首词就宜乎众矣。不能说一般，只能说很失败的词。妙就妙在与众不同，写了老的反面，青山。还那么豪迈和放荡不羁，只是委婉地借酒说事，酒后话，管他对与错，这也正是稼轩先贤的，与生齐来的品质。
       静下来，我们客观地说，陶永远比不过辛，辛也永远比不过陶。各有长处，为什么非要拿已短比人长呢，同样道理，这也是我的看法，并非辛先生的心思。先生说的"自称看破实为自我麻醉，"那么也是先生借助他的处境说的，人家文章中只有寄情山水，并没说麻痹自己。通篇只能看出酒的真谛只是壮胆，使人保持本色，能够使人更加豪气，并没有借酒麻醉。建议先生再反复品味几次，一定要忠于原文，结合生平自己或他人鉴赏的观点都不能算，只看文中包含的意义，文外的莫提。一定不要忽视任何一个字或任何一个词。才能真正地看懂。
      写至四更天，眼神不好，错别字很多，加上全部是凭记忆所写，未参考任何资料，如有出入，先生就顺意思看吧。谢谢先生。

龙家小院

心语轩窗 发表于 2024-3-15 00:43
谢谢，你的确理解得很好，只有两个小地方稍微有点出入，没查资料的情况下，理解成这样已经很不错了。应 ...

     谢谢诗友的坦诚交流，写的很详细，尤其那句“我见青山多妩媚，料青山、见我应如是。情与貌，略相似。”说的好。我此时的感受是，青山不会老，永远那么苍翠，人虽会老，但与青山相比还是年轻的，故“故青山看我应如是”，“情与貌，略相似”讲的就是这个道理。其它的讲述观点和理论也令人受益匪浅，暂且让我再消化消化，不做过多谈论。还有就是也为自己引起别人的误会解释两句，您说“陶是东晋，而辛是南宋人，肯定做不了朋友，相差六七百岁，八竿子打不着”也说的很好，不过我知道他们不同时代，但是我说的“知己”并非是事实接触，而是指的“想渊明、停云诗就，此时风味”，意思是大家有相似心境和感受，故相互能够理解，实际上是作者深深理解渊明的《停云》主旨。您又说“朋友是稀疏了，越来越少，而不是凋零（死）了。”这句话也好，但凋零也有衰微，衰败零落等意思，死只不过是衰败零落的一种情况，并不完全等于凋零。
      最后还想说，非常敬佩您的严谨治学精神，四更天还写出这么多文字，这种奉献精神令人感动。也望您多多保重身体，敬茶问好。

心语轩窗

龙家小院 发表于 2024-3-15 09:40
谢谢诗友的坦诚交流，写的很详细，尤其那句“我见青山多妩媚，料青山、见我应如是。情与貌，略相似 ...

谢谢，这下你估计全明白了。我再补充说几句，按现代的话说他其实就是拿陶当了个靶子，并不是和他心意相通，只是这首次词的风味是寄情山水是一样的，形式相同，格局却相差很大，故而有恨古人之说。为什么写成古人而不直接说陶，是为了给同样是文人，留点表面上的尊严，跟现在的不点名是一样的，表面说和你风格相似，赞扬你，实际是针对你。他再狂傲，文人的基本修养还是有的，搞个不点名。言下之意就是，虽然都是寄情山水，看起来风格相同，仅仅是指，同样是寄情山水，但作为古人的你，没有我的格局高。我敢说，我是青山，和年轻一样激情，你可以吗？所以他几处浓墨重彩地写陶，就是狂傲，写古人，实际还是写陶，这也符合他一生的文风和性格。这首词没有入选教材过，要是写进教材也不会让中学生了解古人实质是指陶的。谢谢你真诚的交流，谈自己观点，而不是摘抄查资料的观点，这很重要。谢谢。记得和您一起解析别人作品是第一次，以后以这种风格交流，可以多一些。对于宋词不谦虚地说，我几乎每首都研究过，不能说完全懂，得益于一个重量级的人物，这是公开场所不能明说，你看我姓什么，大概明白一些。这位人物可不是一般的专家教授，而是词学泰斗，可以说新中国词学第一人。跟下棋一样，有人能看一步，有人能看十步以上，我自己评估自己只看到了第三层。所以词的内涵比起诗来说，通常内涵更丰富。这也是我建议您词要品，品出其中的味道，别以为看出了其中一层表面意思，就是懂了。这就是词（媚）的魅力。您一直说满江红比较好懂，有气势，易流传。现在我有点累了，有时间时候，像解析这首词一样，和你探讨探讨，解析下词的真正含义，我也经常参与这种座谈会，也参与过教材的古诗词遴选工作，诗词入选后，要同时制定大纲和教参。对教参要写到什么深度，让学生作何程度的理解也比较了解，教材肯定不会揭示的这么深奥的，因为他的受众只是中学生。您会恍然大悟，提高几个档次的。

龙家小院

心语轩窗 发表于 2024-3-15 10:22
谢谢，这下你估计全明白了。我再补充说几句，按现代的话说他其实就是拿陶当了个靶子，并不是和他心意相通 ...

谢谢诗友的坦诚交流，可以理解，中国人多是有使命感的，起码不能愧对先贤，文人更是如此。还是希望你们有话语权的人参与教材方面的遴选时兼听则明，要为历史和后代子孙负责任和树立正确的榜样。比如，如今的“中国专家教授”一词褒义不多，给社会造成极大的恶劣影响，“毒教材”事件误国误民，还请您见到这些人时给予他们多多纠正，劝他们迷途知返，好好共同为中华文化事业做出应有的积极贡献。个见，说的直的地方还请多多批评，敬茶问好。