年中·自度雙陽長調答壇上諸公

千年老猢狲

年中·自度雙陽長調答壇上諸公

  陽了又陰，陰了又陽，勢必漸入膏肓。咳嗽卻無痰吐，杯中水，近似針湯。縱有山珍海味，全如吞毡嚼蠟；喉嚨交付函谷，無關漢武秦皇。    擂案捶床。奈這畔唉生汗漫，那邊喜聚汪洋。拼詞凑句，難得幾分癡狂。真而非實，是為詩也，姑且爭相病一場。我自唯我，亟待返照回光。4890

原上草

欣赏学习，问好先生，

阳了又阴，阴了又阳，
势必渐入膏肓。
咳嗽却无痰吐，杯中水，近似针汤。
纵有山珍海味，全如秉烛嚼蜡；喉咙尤如函谷，无关汉武秦皇。

擂案捶床，
这边唉声阵阵，那边喜气洋洋。
拼词凑句，难得几分痴狂。
真而非实，是为诗也，姑且争相病一场。
我自唯我，亟待返照回光。

雨箭蛙

秉烛用法错误！
秉烛，谓持烛以照明。与嚼蜡风马牛不相及。嘿嘿

雨箭蛙

此句岂不是成了在蜡烛光的照耀下嚼蜡吗？十分荒唐。嘿嘿

雨箭蛙

我自唯我，亟待返照回光。

这可病得不轻呀！祝愿老猢狲早日康复。

千年老猢狲

真而非實，是為詩也，姑且争相病一場！

雨箭蛙

千年老猢狲 发表于 2023-1-31 14:49
真而非實，是為詩也，姑且争相病一場！

不管是已有词牌还是自度词，都应该尽量避免4连仄的句子，因为音韵不和谐。

千年老猢狲

或曰：真乃詩之根，實乃詩之末，詩者木之幹，兼得其根真末實如裡表也。真者誠，誠者心，心誠則靈，故真者魂而實者肉也。求真者即求其魂，而所附之者不過其風骨而已。骨之上自當有肉，然必當以豐滿為限。肉有餘而成贅，尤非詩之所求；既生，自當割之而後快矣。真也無須至純，至純者有同至清，至清者亦無詩矣。

雨箭蛙

千年老猢狲 发表于 2023-2-1 04:51
或曰：真者誠，誠者心，心誠則靈，故真者魂而實者肉也。求真者即求其魂，而所附之者不過其風骨而已。骨之上 ...

我们讨论的是真与实的关系，老猢狲跑题了。嘿嘿

雨箭蛙

千年老猢狲 发表于 2023-2-1 04:51
或曰：真者誠，誠者心，心誠則靈，故真者魂而實者肉也。求真者即求其魂，而所附之者不過其風骨而已。骨之上 ...

只有物之真，才是“真”而“实”的存在。譬如，你看到的触摸到的这张桌子，它是“真”“实”的存在。由之联想起来的树木的“真”，工人在制作桌子时的情景的“真”，以及那个工人在制作桌子时的情形形态等，都是一种“真”而不“实”的存在。“真”的不一定是“实”的，但是“实”的一定是“真”的。

雨箭蛙

千年老猢狲 发表于 2023-2-1 04:51
或曰：真者誠，誠者心，心誠則靈，故真者魂而實者肉也。求真者即求其魂，而所附之者不過其風骨而已。骨之上 ...

真而非實，是為詩也。是错误的理论。

应该實且真，是為詩也。嘿嘿

雨箭蛙

雨箭蛙 发表于 2023-2-1 07:46
只有物之真，才是“真”而“实”的存在。譬如，你看到的触摸到的这张桌子，它是“真”“实”的存在。由之 ...

我是在议论实与真的关系，有跑题吗？嘿嘿

千年老猢狲

或曰：真乃詩之根，實乃詩之末，詩者木之干，兼得其根真末實如裡表也。真者誠，誠者心，心誠則靈，故真者魂而實者肉也。求真者即求其魂，而所附之者不過其風骨而已。骨之上自當有肉，然必當以豐滿為限。肉有餘而成贅，尤非詩之所求；既生，自當割之而後快矣。真也無須至純，至純者有同至清，至清者亦無詩矣。
又曰：诗太真或将成为哲学，太实则将成为老太婆的唠叨和账房先生的流水账。诗之意趣没有了，分行断句而徒有其表，诗自然也就不是诗了。

雨箭蛙

千年老猢狲 发表于 2023-2-1 11:17
或曰：真乃詩之根，實乃詩之末，詩者木之干，兼得其根真末實如裡表也。真者誠，誠者心，心誠則靈，故真者魂 ...

在日常生活中，我们有艺术的存在，即艺术的“真”，还有现代社会因为计算机互联网技术造成的虚拟世界的“真”，即是虚拟的“真”。二者都不会是如同物一般的实在的“真”，而是可能世界里的“真”。他们如同类别的“真”而不是物一般的“真”，存在于“真”的世界里。只有现实的世界是“真”而“实”地存在着。

雨箭蛙

千年老猢狲 发表于 2023-2-1 11:17
或曰：真乃詩之根，實乃詩之末，詩者木之干，兼得其根真末實如裡表也。真者誠，誠者心，心誠則靈，故真者魂 ...

请不要割裂真与实，缺一不可。只追求真不是好诗，反之亦然。嘿嘿

雨箭蛙

千年老猢狲 发表于 2023-2-1 11:17
或曰：真乃詩之根，實乃詩之末，詩者木之干，兼得其根真末實如裡表也。真者誠，誠者心，心誠則靈，故真者魂 ...

李白与杜甫，一个真多些，一个实多些。老猢狲是不是？嘿嘿