明镜非台国学讲义——关于礼乐文化

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明镜非台国学讲义——关于礼乐文化（进阶班部分讲义摘录）

随便和大家扯扯上次讲课的内容，上次说了，儒家所主张的，首先是礼乐文化。不过没仔细讲，因为那是跑题带出来的。其实礼乐文化，不是儒家首先发明的，最早的时候，当周朝统一天下时，大家知道有个人叫周公，这个周公是谁呢？他是周武王的弟弟，周武王死后，他就作为摄政王，帮助周武王的儿子来管理天下。礼法制度，就是他发明的。

其实礼乐文化所包含的内容很多，也很繁琐。上次我们略微提到了一些。便是行礼的问题，士见大夫，大夫见诸侯，诸侯见天子，那么，就有一个森严的等级在那放着。这其实是中国人不平等所引起的，那么，配合着礼乐制度，还有两个配套制度：一个是封建制度，上次我们已经说过了封建是怎么回事，封土、建国。还有一个叫宗法制度，这三个制度结合在一起，形成了中国进入封建社会的主要社会制度。那么，礼乐还包含哪些呢？咱们举个例子：老人家们可能知道，以前的说法有五服之说，那么五服到底是什么？可能很少有人去研究过，这其实也是礼乐文化的一部分。其实五服，是古代的一种丧葬礼仪

也是从周公那时候流传下来的，咱们现在知道的是，出了五服，便不是近亲了。

五服包括：斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻。注意，那个衰字，不念衰落的衰，而念“催”声。这五种，是古代人死之后，他们的后代，或者亲属所穿戴的一种孝服，比如说，斩衰，这是个啥东西呢？大家知道披麻戴孝这个说法，那么就应该知道，家里的人死了，特别是长辈死了，晚辈是要穿麻布的。按照古代的礼法，最长的时间是三年。那么，斩衰怎么弄呢？是用麻布，不用剪刀剪，用刀来切。大家都知道，切出来的布，边上是稀稀拉拉的，都是毛边，这个毛边是不缝合的，也就是不能收边。女士们，特别是年纪大点的女士都知道裁缝的事，通常衣服是要收边的，但斩衰不能，因此穿在身上，显得稀稀拉拉，以显示自己的悲痛。而齐衰就不是了，虽然也是麻布，但不是用刀砍开的，可以穿得很整齐，那么什么类型的需要服斩衰呢？比如说，自己的父亲死了，就必须要服斩衰三年。大家注意，这里的三年，不是36个月，而是两年零一个月。

古人的数字，通常是约数，再比如，如果自己的母亲死了，在父亲在的情况下，服齐衰一年，父亲如果也不在了，那么母亲死了，同样也是三年。而如果是旁系亲属，那么，穿的时间，以及穿的粗糙程度，会随着关系的疏远而下降

就是一苇刚才说的，关系越亲，越粗糙。具体到细节方面，我也没脑袋专门去记那么多，大家理解便是。那么，五服，相当于也是礼乐制度的一个组成部分。

     礼乐制度，到了后期，经过历朝历代的完善，又增加了不少内容。说个题外话，如果大点的家族，老人家多点的，还整天穿着孝服脱不下来了呢 。

咱们再说几个称呼，比如说，陛下，殿下，阁下，足下，这四个称呼从哪来的呢？比如陛下：古代的君王，上朝的时候，是有台阶的，大臣是站在台阶下启奏，那么，这个台阶，就是陛，我站在你的陛之下，因此就有陛下这个说法

而殿下，顾名思义，殿堂之下。阁下，阁楼之下。而足下，一般是平辈论交，

朋友之间，我和你讲话，只敢看着你的脚尖，这是以人的视觉线为基础的，

只敢看着陛，殿，阁，足，表明你高于我，这是一种谦虚的表现，这也是等级制度被后世朝代完善后的一种在称呼上的表现形式，当然，礼乐还有许多

比如，君臣之礼，夫妻之礼，父子之礼等等。比如论语里，说孔子的堂训。

有人问孔子的儿子，说你老爸给你开过小灶没有？孔子的儿子说，有一次，我走过花园，我爸爸在后花园，我小步地从他边上走过去，这个字叫“趋”也就是说，晚辈在长辈面前，不能昂首挺胸，要半弯着腰，小步地，小心翼翼地走过去，这就叫趋。孔子于是叫住它儿子，问他说，学礼了么？于是，儿子返回他的房间，学礼，这便是庭训。其实孔子的这套东西，有些君王喜欢，但大多数是不喜欢的。更有些君王，有叶公好龙之嫌，比如说，孔子有一次，被困于陈蔡之间，为啥被困呢？是因为楚王要请孔子去当官，孔子当时路过陈国和蔡国之间的时候，被陈国派人给围起来了，后来是楚王派军队把孔子给救出来的。

救到楚国后，楚王就要给孔子封地，并让他当官，但当时的宰相子西问楚昭王

说听说大王想以七百里土地封给孔子，让他当官，楚昭王说，是啊。子西说，请问大王，我们国家外交方面的人才，有像子贡这样的人么？楚昭王说，没有

又问，说大王属下的丞相，能臣，有像颜回这样的人么？楚昭王说，没有

又问，说大王的将帅里面，有像子路这样的人么？回答，也没有。这里的子贡，颜回和子路，都是孔子的学生。子西就说。咱们楚国，从周天子封我们的时候

封号只是一个子爵。土地只有五十里，现在你给孔子封七百里，而他所提倡的又是恢复周朝的礼乐制度，又有众多的弟子扶持，那么，这肯定不是给楚国带来福音，而是带来灾难。实际，就是说楚昭王是养虎为患。其实孔子到楚昭王那没当成官，可以算是孔子到处求官碰壁的一个缩影，所有统治者都是这样想的，你想恢复周王室的秩序，那么我现在已经突破了秩序，我用了你，相当于搬了石头砸了自己的脚。这也是孔子到处求官而不得的最大原因。

我说这段，大家可能还不明白是为啥，是啥意思，因为大家不知道背景。在周公创建这套制度的时候，楚国是小国，当时被封的，是个子爵。

封地是多少呢？五十里。上期我们讲过“公侯伯子男”代表着诸侯的等级。

公爵最大。那么子爵是啥概念？第四等，所以封地很小，地位也很低。后来，西周的末代王，周幽王把周朝给败了，变成了东周，周就衰落了。于是楚国就不尊王，自行发展。咱们上回不是说过么，还跑到周的领地上去搞军事演习

还有问鼎之事。后来楚王干脆就说，我一步到位，给自己也封个王来玩玩。

其实楚国的这个王，无论在当时，还是后世的史官笔下，都是不被承认的

因为他来路不正，就不是周朝封的，而是自己自称的。因此，后世的史书上，大多称楚王为“楚子”，意思是，你虽然势力大了，自己称了个王，但我们仍旧认为你还是子爵，所以是非正统王。那么说了这个，刚才那个孔子的故事就好理解了，孔子主张恢复礼乐文化，执行礼乐制度。那么其后果，就是把楚王打回原形，让他遵从周朝，继续当子爵，那楚王怎么会干 ，所以晏婴提前看到了这一点，告诉了楚王，楚王当然毫无疑问的不让孔子当官了。

    那好吧，咱们说了礼乐，再说说宗法。与礼乐制度配套的，就是宗法制度

我上期也说过，礼乐制度，是依托于宗法制度的，确切来说，也算是互为依托

宗法是怎么回事呢？有两个最重要的，一个是我们现在仍旧继承的，另一个是已经废弃了的。额，还不能那么说，确切来说，是两个都废弃或者改变了的。

一个，是一夫一妻多妾制；第二个，是嫡长子继承制。这是宗法制度中两个非常重要的组成部分。当然，其他还有，暂时不说。

一夫一妻多妾制，我们现代人通常将它称呼为一夫多妻制，但这是不准确的

为啥不准确呢？因为妻妾的地位是不平等的，这也是我之前说的不平等问题。

比如说，一家人吃饭，夫妻二人，可以在桌子上面吃，而妾，是必须要站着的

又比如，夫家和妻家，可以称为亲家，但妾家不可以。再比如说，妻对妾，是可以执行家法的，而妾对妾不可以。大家注意，这里面还有一个“媵”读过阿房宫赋的朋友们都知道有这四个字：“妃嫔媵嫱”

这个媵是怎么回事呢？（一苇：带上你的妹妹，赶着那马车来）。媵，是春秋和战国时期比较时兴的媵嫁制度的产物。媵是啥，是妻子同族的，或者亲生的妹妹，当然，后来会发展成丫鬟啥的。比如红楼梦中的平儿，就是典型的媵，

《红楼梦》里的陪房。对了，通俗的称呼叫陪房。另外，有个最典型的例子

大家知道晋文公重耳，有一段时间，我不记得是12年还是多少年了，是流亡在外的，那么，晋文公流亡到秦国的时候，当时，秦穆公就做了政治投资

嫁了五个“女儿”给晋文公，其中一个是正室，其他的都是媵。媵的地位，是低于妻，但略高于妾。再比如，曹操，把汉献帝的几个老婆搞死之后，也是打批发的嫁了三个女儿给汉献帝的，其实曹操当时还有个身份，是国丈。不过后世没大肆宣传而已，曹操除了叫曹丞相，还叫曹国丈。 那么，除了一夫一妻多妾制，还有个嫡长子继承制。哦，补充一点，刚才说，妾家和夫家不算亲家，但这里有个例外，皇室例外：比如说，妃子，侧室的弟弟，也是可以称国舅的。

（一苇：说到嫡长子，我打个岔，古代服丧制度里，嫡长子死了，父母是要穿孝服的）对了，这也是个例外。我本来打算说嫡长子的时候说的。这是唯一一种为晚辈服丧的情况，嫡长子去世，父母为长子服斩。嫡长子制度，实际是嫡长子继承制，原则上，老百姓家的所有家产，天子家的所有天下，首要继承人是嫡长子。而我们为啥说原则上呢？因为也有可能，正妻无子，也有可能，太子犯法，被废了的太子不如废旧轮胎，大家不要小看这个嫡长子继承制，这在封建社会，是相当重要的。如果不执行，很有可能引起天下大乱。

咱们简单说个例子，比如说，周幽王，大家听野史听惯了，有些正史也有这说法，说周幽王，是宠幸一个叫褒姒的女人，而导致的亡国，说是褒姒不爱笑

周幽王就烽火戏诸侯。学过历史的人大多是听过这个段子的，大家知道烽火戏诸侯不？不知道我详细讲讲，知道就不讲了。但是，根据历史考证，其实不是这个原因，因为烽火传信这东西，是汉代才开始的，周朝就没有烽火制度，他怎么戏？那么真正原因是啥呢？他宠幸褒姒也是真的，褒姒爱不爱笑，其实和亡国不亡国没关系，而是他宠幸了褒姒，打算废掉他原先所立的那个正妻生的太子，而他那个正妻，是当时邻国的一个公主嫁过来的，这么一来，娘家就要出头了。于是，邻国联合北方少数民族的国家，一起进攻，打败了周幽王，所以才出现的西周变东周。真正的原因，是他没有严格执行嫡长子继承制，大家就知道这个制度有多重要了吧。因为正妻，多数都是有家族势力的，不然当不了正妻，你废掉正妻的儿子，相当于就得罪了正妻背后的家族，那么相当于就是动摇了政治根本。一个国家，政治稳定，外交稳定是基础，那么说回头来

也有外朝关系的，还有的正妻是政治伙伴，刘邦不废吕后也是政治伙伴原因

另外，嫡长子，不一定是最大的那个儿子，古人，在成家之前先纳妾，也是有的，比如刘邦的大儿子，刘肥。不是正妻所生，因此，他是没有继承权的。

继承人是刘盈，吕后的大儿子。而不是嫡长子的干啥呢？那么封王侯，我说到这里，大家就知道为啥我说宗法制度和礼乐制度是配套的了。因为，宗法制度有个嫡长子继承制，那么，嫡长子为君，庶子为臣。庶子，就是非正妻所生的儿子，那么这里还有个嫡次子之类的，地位比庶子要高。大家知道，有句话叫嫡系部队，嫡系，是最亲的，嫡系部队，就是最亲的部队。为啥不叫庶系部队就这道理，大家也听到过以前军阀说，他们是嫡系部队，我们也不是小娘养的

其实说的也就是这事。那么，有宗法制度的限制，前提，后文的礼乐制度就好理解了。礼乐就是说不平等，君和臣是不平等的，那么见面就要行礼，要服从君的调遣，要君君臣臣父父子子，君要像个君，臣要像个臣。君要仁爱

臣要恭敬，于是礼就出来了，而君臣一体，要其乐融融，嫡系的和庶系的不能搞内斗，搞内乱，大家要相敬如宾，于是，乐就出来了。所以，周公也就成了后世人们口中的圣人了。

今天到此结束