七律 同颂七一

远山绿叶

七律 同颂七一

鹏程万里今和昔，代代天骄亘古传。

清帝不谙思后事，满洲一倚梦前缘。

风流还属从无显，人物却归终有全。

恰是百年新历史，换来群众做神仙。

  诗后语：承蒙质问质疑，总不得不说明，诗怎么得来，为什么这么写，其实不必这样，表面的东西各有所学，深浅不怕，怎么学就怎么写，都错不了，别人的再看不明白，看不惯，宁走开也不管它，更不怀疑，免得自找没堵添堵，没风跟风，学用之间内耗还不知，

  管的是揪住里面意思，看真情实感如何，是怎么调动内容表现生活和态度的，好坏怎样，有没有经验教训启发。实践是真功夫，一个思路一个来龙去脉，这方面是书本没法给，给了也白学，学了就糟的，人云亦云，人人正确和怀疑一切，否定一起，都害死人。

  这首诗仍得于边说边做，诗友发诗帖，我评我写。这样写出来的东西，人送名曰“诗尾巴”，惯了我也这么叫。再，这首诗中的“全”字，不能习惯性往一般钱人财物上想，应该根据革命历史，往全面人格，智慧，认识，精神，能力，使命，担当，作为，事业，理想，前途，实现与否上想。

  至于问我评论时，什么思路，为什么这么评，想着这是交流磋商就好，能否看出对提高和矫正有无益处，同样不重要，辩证看待就行。其它的，在此还是省点地方，具体怎么说的在下址：

  http://www.hksc888.com/forum.php?mod=viewthread&tid=2011147&

八合山人

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泛舟沧浪

恰是百年新历史，换来群众做神仙。

泛舟沧浪

泛舟沧浪 发表于 2022-6-28 11:49
恰是百年新历史，换来群众做神仙。

八合山人

恰是百年新历史，换来群众做神仙。“做神仙”换成“论山川（掌公权）”怎么样？毕竟我党讲的是马列主义无神论。

远山绿叶

八合山人 发表于 2022-6-28 11:49
恰是百年新历史，换来群众做神仙。“做神仙”换成“论山川（掌公权）”怎么样？毕竟我党讲的是马列主义无神 ...

看法赞同，是深有体会的实践论。“换来群众做神仙”，神仙”这里不指真神仙，而是比喻自由幸福，含有回溯建国后人民扬眉吐气，当家做主，赞颂现在吃穿住行游不愁，各方面富足，这两方面创作想法。

芦苇孤雁

鹏程万里今和昔，代代天骄亘古传。——欣赏。

芦苇孤雁

清帝不谙思后事，满洲一倚梦前缘。——欣赏。

芦苇孤雁

风流还属从无显，人物却归终有全。——欣赏。

芦苇孤雁

恰是百年新历史，换来群众做神仙。——欣赏。

芦苇孤雁

问先生下午好！

斌之

先生下午好！敬茶！

李春

好诗共赏。人民万岁！

宏博

欣赏佳作，歌国诵党，支持飘红！

泛舟沧浪

鹏程万里今和昔，代代天骄亘古传。
清帝不谙思后事，满洲一倚梦前缘。
风流还属从无显，人物却归终有全。
恰是百年新历史，换来群众做神仙。
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泛舟沧浪

鹏程万里今和昔，代代天骄亘古传。
清帝不谙思后事，满洲一倚梦前缘。
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泛舟沧浪

清帝不谙思后事，满洲一倚梦前缘。
风流还属从无显，人物却归终有全。点赞！

泛舟沧浪

鹏程万里今和昔，代代天骄亘古传。
清帝不谙思后事，满洲一倚梦前缘。
风流还属从无显，人物却归终有全。
恰是百年新历史，换来群众做神仙。点赞！

泛舟沧浪

鹏程万里今和昔，代代天骄亘古传。赞!

泛舟沧浪

清帝不谙思后事，满洲一倚梦前缘。赞！

泛舟沧浪

风流还属从无显，人物却归终有全。赞！

泛舟沧浪

恰是百年新历史，换来群众做神仙。点赞！

谢生13

好诗欣赏

晚上好

张润东

欣赏佳韵，学习点赞问好诗友！