4月10日复习作业

明镜非台

率兽而食人，是孟子说哪个君王，背景是什么
予不屑之教诲也者，是亦教诲之而已。是谁说的，表达了什么意思

念念

1；率兽而食人，是孟子说的梁惠王，梁惠王曰：“寡人愿安承教。”
　　孟子对曰：“杀人以梃与刃，有以异乎？”曰：“无以异也。”“以刃与政，有以异乎？”曰：“无以异也。”
　　曰：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。兽相食，且人恶之。为民父母，行政不免于率兽而食人。恶在其为民父母也？仲尼曰：‘始作俑者，其无后乎！’为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也？”

译文
　　梁惠王说：“我很乐意听您的指教。”
　　孟子回答说：“用木棒打死人和用刀子杀死人有什么不同吗？”
　　梁惠王说：“没有什么不同。”
　　孟子又问：“用刀子杀死人和用政治害死人有什么不同吗？”
　　梁惠王回答：“没有什么不同。”
　　孟子于是说：“厨房里有肥嫩的肉，马房里有健壮的马，可是老百姓面带饥色，野外躺者饿死的人。这等于是在上位的人率领着野兽吃人啊！野兽自相残杀，人尚且厌恶它；作为老百姓的父母官，施行政治，却不免于率领野兽来吃人，那又怎么能够做老百姓的父母官呢？孔子说：‘最初采用土偶木偶陪葬的人，该是会断子绝孙吧！’这不过是因为土偶木偶太像活人而用来陪葬罢了。又怎么可以使老百姓活活地饿死呢？”

2；出 处 《孟子 告子下》：“教亦多术矣，予不屑之教诲也者，是亦教诲之而已矣。意思是说；”我不屑于教诲他,本身就是对他的教诲.

寻梅

1、率兽而食人，是孟子说哪个君王，背景是什么

2、予不屑之教诲也者，是亦教诲之而已。是谁说的，表达了什么意思

答、

1、率兽而食人，是孟子说邹国的国君。其背景是：邹国，他们和邻国发生了战争，邻居攻进了他们的领土，杀掉了他们的官员，而老百姓，就在一边看着，任凭自己国家的官员被人杀戮，袖手旁观。那邹国的国君就很郁闷，说咱们国家的百姓怎么这样，一点没有爱国主义思想。于是找孟子来问：这事情怎么会这样呢？孟子和国君说，官员被杀，那是活该。因为前几年闹饥荒的时候，老百姓流离失所，大家饿死的不计其数。而国君你的仓库里，有的是粮食肥肉，你的马厩里有的是上好的战马，你这里那么富裕，而老百姓那受尽了苦，而你的官员看到了，但不向你汇报灾情，任凭百姓饿死。
有这样的官员，还怎么可能让老百姓去救他们。有这样的国家，还怎么能要求百姓们有爱国主义思想，所以我说，你的官员被杀，那是活该。他甚至说国君，你这叫率兽而食人，就是率领着野兽吃百姓。

2、“予不屑之教诲也者，是亦教诲之而已”。这句话是孟子说的。意思就是说，我不屑于教你，这就是教了你了。言外之意就是，你不配当我学生，我不屑教你，是让你认识清楚你自己，这也就等于是教了你了。相对来说，儒家的这两个人里，孔子谦逊，孟子张扬。

沧海一粟123

率兽而食人，是孟子说哪个君王，背景是什么
予不屑之教诲也者，是亦教诲之而已。是谁说的，表达了什么意思

  率兽而食人，是孟子说邹国的君王，背景是邹国，邻国发生了战争，邻国攻进了他们的领土，杀掉了他们的官员，而老百姓，就在一边看着，任凭自己国家的官员被人杀戮，袖手旁观。那邹国的国君就很郁闷了啊，说咱们国家的百姓怎么这样，一点没有爱国主义思想。于是找孟子来问：这事情怎么办呢？孟子和国君说，官员被杀，那是活该。为啥呢？他说，你知道，前几年闹饥荒的时候，老百姓流离失所，大家饿死的不计其数。而国君你的仓库里，有的是粮食肥肉，你的马厩里有的是上好的战马，你这里那么富裕，而老百姓那受尽了苦，而你的官员看到了，但不向你汇报灾情，任凭百姓饿死。有这样的官员，还怎么可能让老百姓去救他们。有这样的国家，还怎么能要求百姓们有爱国主义思想，所以我说，你的官员被杀，那是活该。这孟子，就是那么爱说实话，不逢迎。他甚至说国君，你这叫率兽而食人，就是率领着野兽吃百姓。

  予不屑之教诲也者，是亦教诲之而已。是孟子说的。

“予不屑之教诲也者，是亦教诲之而已”是说，我不屑于教你，这就是教了你了。意思就是，你不配当我学生，我不屑教你，是让你认识清楚你自己，这也就等于是教了你，相对来说，儒家的这两个人里，孔子谦逊，孟子张扬。人家称孔子是圣人，孔子说不敢当，我只是个赶车的；而孟子，说我就是圣人。