李白骂人最狠的一首诗，有文化的“雅骂”就是不一样，耐人寻味。
众所周知，鲁地山东是至圣先师，儒家学派创始人孔子的故乡。
但很多人不知道的是，自汉代以后，山东的儒学就分为两派，一为齐学，一为鲁学。
鲁学好古重章句，而齐学趋时重世用。
就是鲁学一派顽固迂腐，只知埋头读书，而齐学则较为灵活，懂得与时俱进。
当年李白漫游天下，就曾到过孔子的故里。
因他恃才狂傲，又漫谈经世之道，当地的鲁学一派的儒生就很瞧不上他，甚至嘲笑于他。
而李白也看不上这些酸腐的儒生，当即回敬一首诗，这首诗后来也成了“雅骂”的经典。
此诗名为《嘲鲁儒》，全文如下：
鲁叟谈五经，白发死章句。
问以经济策，茫如坠烟雾。
足著远游履，首戴方山巾。
缓步从直道，未行先起尘。
秦家丞相府，不重褒衣人。
君非叔孙通，与我本殊伦。
时事且未达，归耕汶水滨。
诗歌前两句便毫不留情地揭露了那些儒生只知死读书的本质。
那些鲁地的老头只会空谈五经，都一把年纪了还只会死记书中的章句。
问他们经世策略，全都茫茫然，如坠云雾里。
他们对经书的精通和对时务的一窍不通形成鲜明的对比，而诗人的鄙夷之情也展露无遗。
接着的两句写的是儒生的打扮。
他们的脚上穿着考究的远游履，头上戴着平整有端庄的方巾，沿着道路缓慢前行。
他们宽大的袖袍拖曳在地上，还没迈开步子，就掀起一阵尘土。
他们故作庄严，打扮得很讲究，但实际却给人一种滑稽感。
而他们端庄的外表又与内里的无能形成了对比，讽刺的意味不言而喻。
接下来的两句运用典故，表明了自己与这些儒生道不同，不相为谋。
秦朝丞相李斯早就不重用褒衣博带的儒生了，你们这些人本就不是汉代的叔孙通。
我们不是一路人。
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