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[现代诗文] 不语观音

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发表于 2021-1-6 04:21:55 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 林长信 于 2021-1-6 20:13 编辑

不语观音
/林长信

1)
年纪尴尬的女性涂了深红
于轩窗边含笑在嘴唇
是为她的秘密岁数减分?
加分?

2)
只要我不去搭讪攀谈
于我的悬疑是好事
于她随意的手势
更添风韵不置//

2020-10-2#20H1(隔行押韵)
诗思:天才/达芬奇的每件创作都解决了史上前人久悬的不少难题。于人像绘画类中的面像(下巴以上)/肖像(颈以上)/胸像/半身像/全身像/骑乘像中,他所创新的《蒙娜丽莎》半身像,额头没有眉毛、后头有远山,笑在眉梢、指尖(很要紧!),拨动了庶民以迄君王的心魄数百年;而一位母性岁数的肉身观音会解决了男人多少的心思不解及眼神飘移。//
>
复诗友:谢谢来访。并且明白地指正与提醒;是友直也。
  三十三观音菩萨法相(33化身)为世间而以不同形貌(不是密宗式变化形相),以姿态/场景/所持法器为别。-源出《普门品》、《楞严经》,以上详:《百度百科》。
  佛有方便世的三十二相用诸弘法,藉渡有缘人。我们写诗时需追求诗意与意境,雅不愿绞入亵渎。附诗一首,尚祈 明察并指教。本原首以美人(实)被比拟作观音尊神;本附首是以观音尊神(虚)比拟作有情上人来写的(如次)。相思的爱恋没有一输一赢,但会有一虚一实。
>
观音笑看
-信女在跪垫上的祷祝.
/林长信

1)
年纪恰适的她是白衣一袭
于冰裂纹的窗棂内含笑掩齿
她掌心的眼看进我藏匿的
相思

2)
但愿我开诚倾吐之后
她将毫无一丝一毫的迟疑
伸千手把我救援拔苦
平添一桩人间的姻缘美事//

2020-10-2#20H1a(隔行押韵)
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发表于 2021-1-6 17:01:18 来自手机 | 显示全部楼层
清新淡雅,文笔深沉,欣赏,问好!
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发表于 2021-1-6 18:29:01 | 显示全部楼层
佛有众生相。不可亵渎。

点评

谢谢来访。并且明白地指正与提醒;是友直也。 三十三观音菩萨法相(33应化身)为应世间而以不同形貌(不是密宗式变化形相),以姿态/场景/所持法器为别。-源出《普门品》、《楞严经》,以上详:《百度百科》。 佛有  详情 回复 发表于 2021-1-6 19:28
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 楼主| 发表于 2021-1-6 19:28:40 | 显示全部楼层
本帖最后由 林长信 于 2021-1-6 19:43 编辑
张永进 发表于 2021-1-6 18:29
佛有众生相。不可亵渎。

谢谢来访。并且明白地指正与提醒;是友直也。
三十三观音菩萨法相(33化身)为应世间而以不同形貌(不是密宗式变化形相),以姿态/场景/所持法器为别。-源出《普门品》、《楞严经》,以上详:《百度百科》。

佛有方便世的三十二相用诸弘法,藉渡有缘人。我们写诗时需追求诗意与意境,雅不愿绞入亵渎。附诗一首,尚祈 明察并指教。
>
本原首以美人(实)被比拟作观音尊神;本附首是以观音尊神(虚)比拟作有情上人来写的(如次)。相思的爱恋没有一输一赢,但会有一虚一实。//
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《观音笑看》
-信女在跪垫上的祷祝.
文/林长信


1)
年纪恰适的她是白衣一袭
于冰裂纹的窗棂内含笑掩齿
她掌心的眼看进我藏匿的
相思


2)
但愿我开诚倾吐之后
她将毫无一丝一毫的迟疑
伸千手把我救援拔苦
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2020-10-2#20H1a(隔行押韵)
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发表于 2021-1-7 10:00:36 | 显示全部楼层
林长信 发表于 2021-1-6 19:28
谢谢来访。并且明白地指正与提醒;是友直也。
三十三观音菩萨法相(33应化身)为应世间而以不同形貌(不是 ...

先生的诗艺精进了。可喜。诗歌不能一直写实,尽管是叙事诗,这点你已经做了很大改变。

点评

《藉叙事来抒情》 艺文创作者随他的年龄(时)与环境(空)的自然推移而使作品风格会有所递进的“创作时期风格”,乃属常态。蓝色期、粉红期、平涂期、立体期、童趣期...,各有其美好,并不保证后期风格一定就优于前  详情 回复 发表于 2021-1-7 11:20
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 楼主| 发表于 2021-1-7 11:20:06 | 显示全部楼层
本帖最后由 林长信 于 2021-1-7 11:29 编辑
张永进 发表于 2021-1-7 10:00
先生的诗艺精进了。可喜。诗歌不能一直写实,尽管是叙事诗,这点你已经做了很大改变。 ...

谢谢来访。
>
《藉叙事以抒情》
    艺文创作者随他的年龄(时)与环境(空)的自然推移而使作品风格会有所递进的“创作时期风格”,乃属常态。蓝色期、粉红期、平涂期、立体期、童趣期...,各有其美好,并不保证后期风格一定就优于前期风格。
    即令有形态上的演化与变化,但创作者的理念、思维、与性情都会在他的作品中保持一贯的味道与呈现,叫阅听者自然可以自作品表现中识别出作者是谁。
    个人自2007年起习作现代诗,因为是学习自西洋史诗的叙事,由主角性格与情节在变动中自然带出对应人/事/物/景的思维与情感。事实胜于雄辩,【真实】乃是最具有说服力的行笔,读者须在里路上先说服/赞同了,然后才能谈到联想/共鸣。亦即先是作者与读者共有思维的发现与观念的改变,情感才会跟着发皇。换句话说,是以藉【叙事】来【抒情】。正因为叙事理当要明确,所以,为了读者的阅读简易轻省,就会尽量减少在叙事时的行笔上被文藻化、意象化,以利读者直探作者于诗作里的思维本源、直见其初衷。说到底,文字需是为思维
服役的。//
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发表于 2021-1-7 12:01:07 | 显示全部楼层
林长信 发表于 2021-1-7 11:20
谢谢来访。
>
《藉叙事以抒情》

嗯嗯。受教了。谢谢先生。

点评

犹如山水画的黑白墨色描绘(即叙事也)中,无唱晚钓舟、无过桥旅人,光光只见山/水/树/云/留白,一样是具有可以引动情感(即抒情也)的意境与悠远。 不必非是人物聚集的夜宴、打马球的彩图才会抒情。 通常为了说动阅  详情 回复 发表于 2021-1-7 17:41
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本帖最后由 林长信 于 2021-1-7 17:44 编辑
张永进 发表于 2021-1-7 12:01
嗯嗯。受教了。谢谢先生。

谢谢来交流。
犹如山水画的黑白墨色描绘(即叙事也)中,无唱晚钓舟、无过桥旅人,光光只见山/水/树/云/留白,一样是具有可以引动情感(即抒情也)的意境与悠远。
不必非是大人小孩、男女人等所聚集的夜宴、打马球的彩图才会抒情。
通常为了以事实来说动阅听人,创作者用的简易套路是:叙事七分、抒情三分;而元/马致远的《天净沙》就直接采:叙事十分、抒情挂零,就可极度地动人情感。//
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