本帖最后由 林长信 于 2020-11-2 11:50 编辑
放声大笑 文/林长信
1) 篝火舞跳完,在酩酊大醉中, 一人半拐半走沿山涧摇摆回家; 有只云豹在我颈后跟踪。
2) 想到我的她年轻时, 瀑布的歌声比不上她会唱、 槟榔树的影子比不上她能舞、 喝酒我也不如她来得爽快大方。
3) 想到她一生的美好都被我独享, 就忍不住向着月亮放声大笑, 吓死云豹逃去最北的山岗。//
2020-7-31#20D3(隔行押韵) 诗思:在讯息爆发的时代,城市人已经习惯把丑怪与美丽并置的现实生活。美好记忆与死亡气息同存是叫人不舒服,但阅听人可以接受,这已是现代人的审美。 > > >附【参考部分】如次,读者大可略去不看.谢谢! > 附:《2020惊叹乐舞》-台湾原住民乐舞飨宴/2020-7-29,国父纪念馆大会堂 <长信的观赏感受: 1)歌词质朴美且美;2)歌唱与和声是天然的旋律美;3)舞美有原始的力感与律动。共九段各异的多年龄舞者的共同演出,的确是十分精彩!可称台湾的文化珍宝!对了!还有一段十分满是欢乐而且感人的谢幕舞曲。 因为在舞蹈上有明显的划一性与美化的舞动,几近无瑕疵,于是便像是一种训练的成果,而非原住民在草根土地上的放情自适。而[具表演性]就会脱离原住的原生气息,大概这是在舞台上演出的不可免的遗憾吧!敬向所有的制作单位、赞助单位、前后台人员、特别是演出人致谢与致敬!(请教:到哪里可以阅读到这些的美妙精致的歌词?)// 其实我因为缺乏足够的同类原住民歌舞做[近比]、又缺乏观赏够多的国外的原住民歌舞做[平比],所以浅见也仅止于此。曾住在南非时,陪台胞在路经之地临时加看当地原住民不到十人在红土地上跳舞,台胞的阿巴桑(日语:おばさん,称大娘/大妈/阿姨等中老年妇女,常带贬义。)团很不耐烦说:“烟喷喷,有够歹看。”而南非白人则混入队中跟着又跳又叫(没有歌),非常高兴地说:“有土味,有汗味,真过瘾!”。我在烟尘中看见他们的神灵降临,动人极了。那不是[舞台艺术],那仅仅是生活,那是敬神,那是千百年不中断的神人合一,人人皆乩童,即令是在白天。 (请教:到哪里可以阅读到这些的美妙精致的歌词?)//
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