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宋词的理解与误解（二十一） 钟振振
《贺新郎 九日》 [宋] 刘克庄
湛湛长空黑。更那堪、斜风细雨，乱愁如织。
老眼平生空四海，赖有高楼百尺。
看浩荡、千崖秋色。
白发书生神州泪，尽凄凉、不向牛山滴。
追往事，去无迹。
少年自负凌云笔。到而今、春华落尽，满怀萧瑟。
常恨世人新意少，爱说南朝狂客。
把破帽、年年拈出。
若对黄花孤负酒，怕黄花、也笑人岑寂。
鸿北去，日西匿。
关于“老眼平生空四海”：
胡云翼先生《宋词选》注曰：“空四海——空，极目、望尽。”（上海古籍出版社 1978 年版，第 387 页）
中国社会科学院文学研究所《唐宋词选》注曰：“空四海：望尽天下。这句说，平生看遍各地风光，眼界甚高。”（人民文学出版社 1981 年版，第 430 页）
按：“老眼平生空四海”，系用宋喻良能《送晏伯安》诗：“老眼空四海。”注者未及，特为拈出。
此句如删去形容词、副词，只保留最基本的成分，便是“眼空四海”。在宋人诗词中，“眼空”多谓不放在眼里。
如喻良能别首《次韵奉酬刑部王嘉叟侍郎书戏彩集后》诗曰：“眼空天壤间，谁得并捷敏。”又，宋张镃《旧藏文与可墨竹未有对者叔祖阁学以一枝为惠》诗曰：“眼空四海无与俦，出手知公不劳力。”
度正《正蒙主文教授大著宠示佳章辄继严韵仰酬盛意之辱兼呈诸契丈幸赐采瞩正皇恐再拜》诗二首其二曰：“眼空未可叹贤无，瓦砾中间有宝珠。”程珌《壶中天·寿邱枢密》词曰：“荦荦平生，眼空宇宙，绿发千寻雪。”
李曾伯《吴叔永见寄韵》诗二首其一曰：“眼空凡马绝全牛，肯念江萍万里浮。”陈人杰《沁园春》（春事方浓）词曰：“看眼空凡木，云霄直上，心交古干，霜雪相依。”
陈允平《满庭芳》（槐影连阴）词曰：“浮生同幻境，眼空四海，迹寄三椽。”胡仲弓《寄芸居》诗曰：“眼空湖海士，儿读圣贤书。”林景熙《王监簿南墅新楼落成》诗曰：“玉佩珊珊不可招，眼空尘界等秋毫。”皆是其例。
这样，我们就能清楚地看出，“眼空四海”不是“望尽天下”，“看遍各地风光”，而是“四海之内，没有什么人在我眼里”的意思。下文“赖有高楼百尺，看浩荡、千崖秋色”，则是补充说：“所幸的是我家自有百尺高楼，可以登楼眺望群山，看无边秋色。”
其实，词人家里并没有什么“百尺高楼”；即便有这样的高楼，在楼上也不可能看尽“千崖秋色”。这里只是活用古典并发挥想像而已。
《三国志》卷七《魏书》七《陈登传》载：“许汜与刘备并在荆州牧刘表坐，表与备共论天下人，汜曰：‘陈元龙湖海之士，豪气不除。’备谓表曰：‘许君论是非？’表曰：‘欲言非，此君为善士，不宜虚言；欲言是，元龙名重天下。’备问汜：‘君言豪，宁有事邪？’汜曰：‘昔遭乱，过下邳见元龙。元龙无客主之意，久不相与语，自上大床卧，使客卧下床。’备曰：‘君有国士之名。今天下大乱，帝主失所，望君忧国忘家，有救世之意。而君求田问舍，言无可采，是元龙所讳也，何缘当与君语？如小人，欲卧百尺楼上，卧君于地，何但上下床之间邪？’”
刘备之“欲卧百尺楼上”，是不屑与空有“国士”之名，而在国家危难之时，只知道为自己打算的人为伍。
那么，刘克庄之欲登“百尺高楼”，“看浩荡、千崖秋色”，自然也是不屑与当今天下滔滔皆是、略无忧国忧民之志、但有谋富谋贵之心的士大夫为伍了。由此反观上文的“老眼平生空四海”，其含义为目无此辈，不是昭然若揭吗？
附带说一句，“百尺楼”这个典故，别人拈用，亦只平平；惟独刘克庄用来，显得特别巧妙。因为刘备姓刘，刘克庄也姓刘，一笔写不出两个“刘”字。这是他老刘家的专利，所谓“用当家故事”。
关于“若对黄花孤负酒”：
胡云翼先生《宋词选》注曰：“若对黄花孤负酒——若，若个，谁。”（上海古籍出版社 1978 年版，第 388 页）
按：诗词中以“若”字领起之句，“若”字多为“倘若”、“如若”义。即以宋词为例，如张先《定风波》（素藕抽条未放莲）曰：“若比相思如乱絮，何异，两心俱被暗丝牵。”
张伯端《西江月》（白虎首经至宝）曰：“ 若要修成九转，先须炼己持心。” 王安石《清平乐》（云垂平野）曰：“若有一卮芳酒，逍遥自在无妨。”
王观《卜算子》（水是眼波横）曰：“若到江东赶上春，千万和春住。”苏轼《定风波》（两两轻红半晕腮）曰：“若道使君无此意，何为，双花不向别人开。”
陈慥《无愁可解》（光景百年）曰：“若须待醉了、方开解时，问无酒、怎生醉。”晁端礼《满庭芳》（绿绕群峰）曰：“若过浔阳亭上，琵琶泪、莫洒清秋。”
晁补之《满庭芳·次韵答季良》曰：“若问幽栖何意，莫道是、飞鸟知还。”陈师道《卜算子》（幕罩梅花）曰：“若使梅花知我时，料得花须瘦。”陈瓘《卜算子》（只解劝人归）曰：“若得归时我自归，何必闲言语。”皆是。
刘克庄此词亦然。““若对黄花孤负酒，怕黄花、也笑人岑寂”，是说重阳节赏菊时如果不喝酒，恐怕连菊花也要笑话人太寂寞了呢。
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