“词味”论析要 (五) 陶礼天

古典诗词

“词味”论析要  (五)   陶礼天

三 清代浙西派与常州派的“词味”论

元明时期，由于曲的创作盛行，词的创作较为衰微，而清代词的创作和词学理论批评又兴盛起来。主盟词坛者，清代中叶以前是以朱彝尊（1629—1709）等为代表的浙西词派，清代中叶以后是以张惠言（1761—1802）等为代表的常州词派。

浙西派不取苏、辛一路的词，特别推崇姜夔（白石）、张炎（玉田）二人。朱彝尊《词综发凡》说:“世人言词，必称北宋。然词至南宋，始极而工，至宋季而始极其变，姜尧章氏最为杰出。” ⑦ 又其《黑蝶斋诗余序》也说:“词莫善于姜夔” ⑧ 。朱彝尊与汪森编选的《词综》几乎将《白石乐府》二十余阕全部入选。在前人如严羽以禅喻诗而主张“妙悟”论等影响下，明代董其昌等人以禅之南北宗论画，提出画分“南北二宗”的观点，而且贬北宗而尚南宗，受此影响，浙西派词人厉鹗提出词的“南北宗”论:“尝以词譬之画，画家以南宗胜北宗。

稼轩、后村诸人，词之北宗也;清真、白石诸人，词之南宗也” ⑨ 。这是由于在他们看来，姜夔的词讲究格律，含蓄委婉，境界“清空”，而风格“醇雅”。浙西派在一定程度上也流露出其以“婉约”为词之正宗的观念，反对前人所谓“诗余”、“诗降为词”的观点，如汪森的《词综序》就有这种看法。就总体而言，明代董其昌等崇尚南宗画，清初王士 力主“神韵”说，崇尚那种如画中“逸品”的诗，朱彝尊、厉鹗等追求词的“醇雅清空”（实本于张炎），有意排斥苏、辛一路的词作，而提倡所谓“南宗”词，反映了较为共同的审美理想。这与康、乾之世的“文网”密织的政治现实背景也具有一定的关系。

浙西派等人的“词味”论，就是与他们的“醇雅清空”的审美理想密切结合在一起的，这在许昂宵（清康、乾年间人）的《词综偶评》

（《词话丛编》本）中得到集中反映。许氏评词，推尊朱彝尊，认为学词应从《词综》入门。《词综偶评》是许氏的学生张载言根据听讲记录而整理成书的，张载言在该书“附识”中说:“唯《词综》一书，竹 先生博采唐宋，迄于金元，搜罗广而选择精，舍此无从入之方也。”列举《词综偶评》中有关“词味”论如下:

酒泉子（司空图，“黄昏把酒祝东风，且从容”）:欧公浪淘沙起语本此。然删去黄昏二字，便觉寡味。（评唐词）

临江仙（李石，前段）:数语较胜。无名氏踏莎行词，所谓有景有情有味也。“一方明月中庭”，用刘禹锡诗。“扇子扑流萤”，用杜牧之诗。解连环（引按:评姜夔词）:“玉鞍重倚”三句，冒起。“为大乔能拨春风”，以下倒叙。“柳怯云松”二句，固知浓抹不如淡妆。“叹幽欢未足”二句，与起处遥接。从合至离，他人必用铺排，当看其省笔处。“问后约空指蔷薇”三句，深情无限，觉少游“此去何时见也”，浅率寡味矣。

采桑子（陆游）:体格仿佛花间，但味较薄耳。南宋小令佳者，大抵皆然。
寿楼春（史达祖）:白石、梅溪，昔人往往并称。骤阅之，史似胜姜，其实则史稍逊尧章（按:姜夔）。昔钝翁尝问渔洋曰:“王、孟齐名，何以孟不及王。”渔洋答曰:“孟诗味之未能免俗耳。”吾于姜史亦云。倚声者试取两家词熟玩之，当不以予为蚍蜉之撼。（以上评宋词）

就“味”的范畴本身的理论内涵而言，许昂宵所论本无什么发展，但结合词的创作和鉴赏特点看问题，他的论述还是有一些新意的，在方法上也具有“细部批评”的特点。欧阳修《浪淘沙》词上阕曰:“把酒祝东风，且共从容。垂杨紫陌洛城东，总是当时携手处，游遍芳丛。”许氏指出首二句本于司空图《酒泉子》词“黄昏把酒祝东风，且从 容”，认为“删去黄昏二字，便觉寡味”。为什么呢?欧阳修这首词是写离情、相思之苦的，而“黄昏”之景，最容易使人感受到这种情感，同时，有“黄昏”二字，情境就更为具体。

夏威夷

赏学佳作~

原上草

“浙西派等人的“词味”论，就是与他们的“醇雅清空”的审美理想密切结合在一起的”

乡上村夫

阅读学习，受益非浅。欢迎诗词理论交流。问好诗友。