七绝 美新冠死亡破二十万

之达

      七绝  美新冠死亡破二十万
标新灯塔入云高，大棒人权举世摇。
一回小考环宇睨，亡灵廿万怨星条。
                             2020-09-23

仲平

川普雌黄吐，流氓蜕脸皮。
星条容盗贼，天下火烧眉。   

赏读时咏，共享情怀，问好老师！

牧牛杨锡明

拜读佳作，欣赏雅韵，问好诗友。

叶绿素

拜读欣赏时咏，感悟情怀。分享精彩。点赞， 即頌秋祺。

东山季雨

欣赏佳作，点赞问好。谢谢分享。周末愉快。

之达

谢以上各位，即颂秋安！
（暂存，未写完）一般说来，一个文学作品（一首诗）有无文学性，不在于“写什么”，而在于“怎么写”。
       大是、小是，国家事、家庭事等等，都可以写，这会由个人经历、修养、眼界、习惯、风格等等审美因素趣味因素影响抉择什么或偏重在哪一方面，这说的是题材选择即·“写什么”。上世纪五六十年代有“题材决定论”，对此争论一度很激烈。后来直到八九十年代，对此基本趋于一致。
       就题材，应该是写什么都可以写出艺术品。      
       古诗词，先人们之所以几乎全部吟咏覆盖了古代社会生活，留下了爱国思乡、边塞征战、怀古咏义、咏物言志、山水田园、爱情怨女、送别怀远、山水田园等等内容的诗篇。一方面，是客观生活使然，即广阔生活给诗人们提供了咏之不竭的内容；另一方面，是诗人们的艺术反映及其灵感无所不在，可以从容的在生活的各个领域进行诗歌翱翔而没有任何羁绊；还有一方面，是人们需要欣赏到内容各异丰富多彩的新美诗章。
       但要写出合于时代、老百姓喜爱甚至是引领时代和启迪人心的思想艺术俱为上乘的作品，这就需要不只在“怎么写”上用情用采，还要同时在”写什么”上用心用眼，绝不是撅到筐里就是菜，有个选矿的问题，有个审视哪些题材可以承载时代性、可以担负人民性的问题。从这一意义上来说，诗之题材，肯定有重大题材和一般题材之别，不可能一样都为八两半斤。
      《离骚》，是屈子骚体的代表作。她的巍巍然不只在长篇巨制，不只在华采绮丽，不只在丰富连绵的比兴运用，不只在奔腾激荡的情感波澜······更在于，她深刻触及了现实与理想的尖锐矛盾和诗人面对不可回避的矛盾而为其美政理想矢志不移、勇敢献身的崇高精神。《九歌》也是屈子的重要作品，但里面任何一篇，无论怎样扩充，都不可能接近《离骚》的艺术高度，这就是题材的作用、内容的力量。
       诗圣更能说明问题，其圣“圣”在哪里？“圣”在《三吏》《三别》、《兵车行》、《秋兴八首》、《自京赴奉先县咏怀五百字》，“圣”在忧国忧民。
       中秋节，无疑是文学艺术的好题材，几千年来诗人们于此诗思不断也佳作不断。
       而2020年的庚子双节，应该更能吸引诗人们的目光：不但这是十几年一遇的同日双节，更因为正欲复兴的古国正面临和经历两大人和自然界给中国人民带来的困难。而十几亿中国人民在党的领导下，在抗击难缠难斗的新冠病毒中以民为本、上下一致、和衷共济，一举夺得了抗疫的阶段性胜利和主动权。这是相当不容易的，国大人多，又全球第一个遭遇。看看目前世界尤其所谓号称民主灯塔又医学先进的美国以及其他经济和社会发展走在前列的一些国家目前抗疫的困境，就足可以反衬出我们在抗疫认识、防治举措和医救能力是独一无二、系统有力的，身为中国人为此是庆幸、自豪的。
       在与自然界冠状病毒斗争的同时，我们又不得不同霸凌主义在经贸、政治、军事、外交等领域的疯狂冷战、单边、挑衅、甩锅、污蔑、造谣作斗争，对此我们不惧霸，不听邪，坚持了原则，显示了骨气，让世界了解了我们。
       在这样一种背景下，诗咏双节，显然须一种总体观照，要一个大全景，靠一些典型化内容，才更有利于反映现实，诠释本质，体现国泰民安，乐在家国同度，感知中国美好。如此，抗疫与反霸就不可缺席，它们应该是歌咏双节最富典型性的内容。用此，与老干体无干，是情感与理智的必然选择，是艺术与思想的典型化选择。      文学（诗）需要以小见大，更需要以大见宏。两者不存敌对，不可排斥，不可或缺。
　　文学（或诗）须是艺术的、形象的，当然要反对概念化，反对图解式口号式，反对干巴巴议论说教。但文学从来都不会小视和无视重大题材、重大主题的时代演绎，从来都需要紧紧把握主旋律的人民性的歌咏和书写。

阳天

欣赏诗友雅韵，问好

空谷芷兰

拜读佳作，分享诗情，祝诗友双节快乐！

均伟诗词

欣赏佳作，点赞精彩，学习问好，秋日快乐！

均伟诗词

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