【转帖】惊心！细数当今诗词圈五大弊病，作者王和尚

旧时月色

月色声明：这是网上资料，仅供参考，不代表本人观点。

今日王和尚要做“狮子吼”。

浸淫诗词圈多年，和尚看惯了千帆过尽，也经历了平地波澜，诗词这一“病树”在这浮躁的当下盘旋曲折，挣扎成长，和尚心中故有一腔愤怒难以抑制。今日为诸君言之。

和尚并不是什么“诗坛大佬”，也无意顺风扯旗，以大话唬人。仅作为一个诗词小学生，放言无忌，或可打破冥顽，或可惊醒诸君，更重要的是要抒发我如鲠在喉的郁闷。

当今诗词圈的五大弊病，想要发展，必先除此五弊

诗词现已失去量才取士功能，渐渐沦为打发无聊之玩物。唯其地位不正，故其生存艰难；正因生存艰难，反而乱象迭出。和尚以为，“玩诗词”未为不可，但既然玩了，能否认真真诚一点？

诗词为我国文化之瑰宝，在当今“文化多元”的大潮下，已渐复苏，但是泥沙俱下，鱼龙混杂，帮派林立，而丑言恶行，更让人齿冷心寒。

一、 学诗不诚

很多人以诗词为玩物，视诗词为生活调剂。但对传统文化知之甚少，既不愿努力沉淀，更不用心读书。整日价凑字凑韵，拿无知当乐趣，拿猥亵充风流，骄以示人。试问，既然写诗，为何不读书？既然喜欢，为何不用心？一知半解就乱发议论，仅知皮毛则施然以足，诚可笑也。阳明子曰“学贵专，学贵精，学贵正，惟精惟一是其道也。”

既然学诗，就要专心去学，未必需要攻读不辍，每日有一两个小时读书即可。学诗须熏陶，熏陶既久，自然有悟。现在多少诗友，唐三百，宋三百都没读过，就贸然写诗，写诗亦可，写得既差又丑而不自知，岂不可笑？一谈读书则说“尽信书不如无书”，但是，你读了几本书，就说不如无书？既然学诗，就要聚精会神、专心致志。

多少诗友，以写诗为炫耀，以学诗为交际，诗没写几句，倒昂昂然若大佬了。言必称“某某我知之，某某跟我交好”等语，其实诗倒没学会，反而学的交际花一般穿梭现眼了。诗心不正，何以学诗？不用诚心，何以有成？

二、骄傲自满

君不见如今诗词圈，各个乌眼鸡似的，你不服我，我不服你，整日价相互攻讦，相互挑刺。虽不敢称“老子天下第一”，而内心早已自封。虽说文人相轻，但你是文人么？你有修习自省么？

和尚常说，学诗既不可骄傲自满，亦不可妄自菲薄，无非以平常心对待而已。对于整日攻击谩骂之流，和尚常讥之为无聊。有那时间，何不好好经营自己的生活？

很多诗友以文人风流自据，以为文人嘛，当狂放无忌，逞才傲物为上。殊不知，傲物者必有才，薄才怎可傲物？自己一个普通人，傲得什么？无非是现实中难抒其志，在网络上放言无忌耳。大言欺人，博得一时虚幻之虚荣而已，解放自我不如回家解放，与人交，当以诚待人，谦虚谨慎为好。

和尚以为，诗词一道其深似海，唯有钻研进去才知其乐，而不少诗友不知自己浅薄，肆意评弹讥讽，实在是无聊而已。对诗请保持真诚，对事请保持冷静，唯扪心自省才是学诗之道。

和尚此言，绝非禁止争论。和尚一直支持争论，争才出真知。但是争论之前，应该就诗论诗，据理力争吧？三言两语就拐到道德品行上进而开始谩骂，真真可笑。和尚发现，所有的争论到最后都是意气之争，诸君以为然否？

三、诗心不修，老干横行

写诗需要有诗心，需要有境界。但是太多人仅仅停留在凑字阶段，写诗干枯无味，反自以为老子天下第一，真可笑也。和尚以为，诗心一曰深，一曰灵，一曰诚。写诗不精思，写诗干什么？写诗无灵性，不如去上班；写诗不真诚，注定写假话。多少诗友不知道自己为何写诗？多少诗友不知道写诗应该经过训练，多少诗友不知道写诗应该有所寄托？假大空横行，如此怎么算是诗词的繁荣？

更可笑者，老干体横行。所谓老干，不过又老又干，老气横秋，干瘪无味。写不出真感情，只会以大话唬人，写不出自己，偏偏操心国家大事。故和尚曾说，诗词门槛太低，写出个顺口溜就以为能惊世骇俗了。更有不少老年诗友，以写诗附庸风雅，其作似顺口溜，似口水话，不以为耻反以为乐。问之则说：写着玩嘛，何必认真？既然写诗不求写好，写之何用？既然玩，什么不可以玩，何必糟蹋诗词？

和尚以为，写诗需要经过艰苦训练，也需要天赋灵性，百年未必出一大诗人。惟其艰难才应谨慎，唯其艰难才应用心。心里没有标准，下笔自然乱写了。

四、流派纷争，妄言创新

如今诗词圈之混乱，还在于多数都在瞎子摸象。和尚曾戏言“诸君如瞎子摸象，摸到腿以为摸到了，摸到腰以为摸到了，更有摸到蛋蛋了也以为摸到了”。诗道千年，流派众多。但是每一流派都有成熟的观点与理论和代表作，现在哪个具备此条件？如果不能真正了解，何必放大言以自傲？

更有甚者，鼓吹与时俱进，要各种创新，此更可笑。诗词何时不是创新的，不创新怎能绵延千年？但是既然创新，为何不用心去研究与学习？一知半解就谈改革，祖宗的东西没有学到就骄傲自满，这不可笑？唯其不知，故言浅薄，唯其轻浮，故是叫嚣。当今学诗者，都缺乏严格正统的训练，比之古人有先天不正，后天失调之弊，如此妄言改革，这不知哪里借来的胆子。

和尚以为，学诗需要钻研，深入才能浅出，唯有沉浸下去，才知道世界之大。而创新亦非不可，想开宗立派，你不付出百倍的努力，仅凭叫喊能行？

五、空有诚心，学不得法

学诗需要循序渐进，也需要入门须正，立志须高，也需要付出努力，艰苦找寻。但是多少人言不应心，空有激情？以诗词为玩物，以诗词摆脱无聊，寄虚幻于网络，逞豪情于虚无。和尚最恨空有激情而不努力者，此为虚伪之人也。若要写诗，请认真写，若要学诗，请认真去做。空有大言，岂不可笑？

学诗亦要用法。由于当今教育模式的改进，诗已非主流文学，教授学诗之法也多头疼医医头，脚疼医脚，不成体系更无保证。所以，表面的繁荣下是一团乱麻。

和尚一朋友曾说“想要学诗，先关闭电脑，扔了手机，买书认真苦读即可”，和尚深以为然。求人不如求己，诗无门槛，多读书多揣摩即可。最可恨者，众多诗友学诗之心早打折扣，所谓学诗不过为了交际，不过为了打发寂寞而已。如此学诗，焉能有效？所以，放下杂念，循序渐进，不断揣摩和练习，才是正途。

学诗当然需要交流，需要借鉴。但是在交流之前，需要努力去写，而非求一评而安心。交流也不可自满，虚心接受，有则改之，无则呵呵即可。犯不着争得面红耳赤，动摇诗心。

凡此五种，和尚今日痛快言之。和尚一直自以为是诗词的一个小学生，唯其痴心，故而心寒。今日言之，亦属无奈。

越是传统的东西，其内越乱象横生，诗词本已是小众，如不小心呵护，则更可惜。面对古人，我们都是初学者，都需要不断的努力和十分的认真。

希望诸君以此为戒，扪心自省，希望如今真有诗词兴盛之实，也希望诸君都能正对诗心，戒骄戒躁，努力写出满意的作品。

你诚心待诗，诗必真诚待你！

黄若初

此文甚好，给这个和尚点赞！

旧时月色

黄若初 发表于 2020-2-27 18:50
此文甚好，给这个和尚点赞！

大体精神都是对的

庸人自扰

旧时月色 发表于 2020-2-27 20:23
大体精神都是对的

诗发心诚，然！

岭城散人

好什么好，一派胡言。首先说你既是和尚就要心静，应该视一切都当无，要怀平常心。忌痴、贪、嗔。文中把“我最恨”字样挂在嘴边上，是和尚的心态吗？他人的诗作品好与赖关你何干？卖人参、鹿茸、鲨鱼翅的，就可以限制贬低卖野菜泥鳅的吗？高文化水平的知识分子可以作诗，低文化水平的百姓就不可以作吗？只不过是诗作的质量有别而已。人家不以诗作为取利的手段，只是作为抒发感情的方式，其目的达到了，心情也就舒畅了，何须你说三道四？你写你的七言律诗，我写的三六句，你管得着吗？在诗歌界根本就没有警察，也不存在纪检委，你王和尚是何须人？竟然在此大放厥词，你管人家“老干”与否，碍你修行了吗？在六十年代以前农村运输工具都是马车，走到哪里都是住大车店。驻店的来自各地，赶车的老板子都互不认识。但是为了取乐消磨时间，时常有人喊；有没有会哨的，过来哨一个大家热闹一下。所说的“哨”，就是用歇后语的形式互相攻击取笑，达到取乐的目的。如；电线杆子绑鸡毛，好大的胆子。兔子上马槽，装大耳骡子。癞蛤蟆上脚面，不咬人膈应人。两个人一人一句互相攻击，旁听的人也可以帮腔。就与现在诗歌界传花令相仿，接不上了就算输了。大家哈哈一笑结束了，达到目的了。谁能拿这种形式与传花令相比，你说歇后语不好，你还编不出来呢。诗歌这种文学从古到今，历朝历代没有国立学校。所以没有硬性规定什么是优劣。关于格律也都是一些诗词爱好者、历代的才子、大文豪摸索出来的路子。统治阶层从来没有发文规定如何做是对或错。所以说你王和尚也就不要为了显示自己高深，在那里做无意义的演讲了，操心不怕烂肺子吗？太祖教导我们；牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。至理也，不可不尊，为僧者尤当深思尔。

阴阳交措

旧时月色

庸人自扰 发表于 2020-2-28 12:08
诗发心诚，然！

是啊，还是要真诚！

旧时月色

岭城散人 发表于 2020-2-28 14:20
好什么好，一派胡言。首先说你既是和尚就要心静，应该视一切都当无，要怀平常心。忌痴、贪、嗔。文中把“我 ...

哈哈，自称和尚道人的往往并不真是和尚道士。记得在蝶园时倒真的有一位和尚诗友，对我多有指点，可惜想不起他的名字了。

岭城散人

旧时月色 发表于 2020-2-28 18:34
哈哈，自称和尚道人的往往并不真是和尚道士。记得在蝶园时倒真的有一位和尚诗友，对我多有指点，可惜想不 ...

不管它是否是和尚，发这样议论就欠妥。别人写的诗词只要思想内容是健康的，不危害社会及他人，就没有攻击人家的理由。你管人家用什么体干什么？顺口溜、打油、老干、长短句、自由体，只要人家自己从中得到快乐了就好。你又不是人家的老师，人家也没专门请你看，你生什么气？这不是狗拿耗子吗！

三个土豆

各抒己见，这和尚修行不错。

笔如刀锋

这个出家人凡心未泯呀。金山寺锁不住诗坛上的是是非非。