匠气与诗味七

龙家小院

谢谢老师的讲解，让我体会到“匠气”和“诗味”的关键就是以什么为主，“匠气”以格律为圭臬，从而让内容屈从格式，也就难以做到真正表情达意；而“诗味”则是形式服从内容，是抓住了写诗的主要矛盾，可谓得法。

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远山绿叶 发表于 2022-12-10 09:19
前篇讲到：现在社会上出现了许多诗词教学机构，也有诗词创作考试和比赛，你如果想获得一定的功利褒奖， ...

谢谢老师的讲解，让我体会到这些机构多是功利组织，以教会人“匠气”为己任，因为这个最简单，实际是误人误己，是不知“诗味”的体现。

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远山绿叶 发表于 2022-12-10 09:21
2、何为“匠气”与“诗味”  匠气，就是墨守成规和以学问自大，这样的人从不越雷池，也不敢越雷池，而且 ...

谢谢老师的讲解，让我理解到“匠气”就是形式主义和教条主义的酸儒，是先入为主观念让他们主观和不能独立思考。

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远山绿叶 发表于 2022-12-10 09:21
“诗味”在匠气的人手里就是“匠气”，而在非匠气的人手里，“诗味”就是围绕近体诗的一道活的风景线。

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谢谢老师的讲解，让我体会到“诗味”个人有个人的理解，但不符合诗表情达意宗旨的就是“匠气”。

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远山绿叶 发表于 2022-12-10 09:22
例如《教授少儿书法感怀》：  培桃育李费精神。摹古学今问子寅。不为盘中三斗米，唯图墨海有来人。

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《教授少儿书法感怀》：
  培桃育李费精神。摹古学今问子寅。不为盘中三斗米，唯图墨海有来人。
前两句，言教授儿童书法的费神，包括讲书法历史的来龙去脉；后两句，言作者的目的是为了“有来人”，这也是对中国文明的使命和担当。

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远山绿叶 发表于 2022-12-10 09:22
这首诗从整体上看，写得是很好的，有“诗言志”的味道，在格律上（中华新韵九文阳平）也符合某些人对“诗 ...

谢谢老师的讲解，让我体会到这里的“三斗”是迁就格律的体现，让人读起来感觉怪怪的，不符合语言常识约定成俗。

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远山绿叶 发表于 2022-12-10 09:23
“五斗米”是晋代县令的月俸，在当时较平民已不算微薄，“不为五斗米折腰”正是表现了陶渊明刚正不阿的 ...

谢谢老师的讲解，让我体会到陶渊明之所以诗写的好，就是因其有高贵的品格和追求，这是我们后世人要敬畏和学习的地方。

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远山绿叶 发表于 2022-12-10 09:22
其实，这句应和陶渊明“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪”（《晋书陶潜传》）有关联，陶渊明任彭泽 ...

谢谢老师的讲解，让我明白了魏晋文人的风骨，永远值得后世人尊敬和学习。

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远山绿叶 发表于 2022-12-10 09:23
显然“三斗米”，为了追求一个起“拗救”作用的平声而失去了本该有的趣味，又因为人们熟知“五斗米”的典 ...

谢谢老师的讲解，我以前写诗也经常凑韵，主要是当时分不清形式和内容之间的主次关系。

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远山绿叶 发表于 2022-12-10 09:23
“匠气”一般具有这样几个的特点：  一是囿于格式，用格式去找字或词，而不敢直抒胸臆。像上面这首《教授 ...

谢谢老师的讲解，让我明白了囿于格律写近体诗就是“匠气”，是对形式服从内容的不理解和有意无意歪曲。

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远山绿叶 发表于 2022-12-10 09:24
如《七律·咏玉兰》：  玉树婷婷翠臂伸，轻抒兰指暖风侵。辛夷点写琼枝俏，淡墨渲描紫瓣魂。  新蕊脱裘颜 ...

这首诗经过您的讲解，让我明白了前三联结构臃肿，以致于尾联不彰。

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远山绿叶 发表于 2022-12-10 09:24
诗里“玉树”和“辛夷”、“兰指”和“琼枝”、“紫瓣”和“新蕊”都是重复的意象，“芳菲”和“香芬” ...

谢谢老师的讲解，让我明白了内容服从形式，让内容支离破碎，也就违背了诗言志的初衷，这是我写诗要避免的地方。

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远山绿叶 发表于 2022-12-10 09:25
诗的典型匠气就是人云亦云，不出窠臼，全不顾具体需要。

谢谢老师的讲解，让我明白写诗就怕读错书造成认识上的先入为主，以致于死板教条和顽固不化。

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远山绿叶 发表于 2022-12-10 09:25
正如你说诗要讲究格律，我就死守格律不敢逾越；你说诗要用雅语才叫诗，我就尽用雅语，视俗言熟语为大敌； ...

谢谢老师的讲解，让我体会到这是听风就是雨，完全不加辨别的完全接受，是缺乏调查研究精神。

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远山绿叶 发表于 2022-12-10 09:26
你说诗要起伏跌宕，我就极力迎合、百般跳跃，搞得你眼下发晕、如临怪谷；你说诗要避免口号和说教，我就连 ...

谢谢老师的讲解，让我体会到这是过于迎合先入为主观念，是被“八病”等窠臼洗脑的表现。

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远山绿叶 发表于 2022-12-10 09:27
这些不是窠臼是什么？你要害怕这些，你的胸臆还能释放出来吗？

谢谢老师的讲解，让我体会到完全按照这些束手束脚的规定写诗，也就写不了诗了，因为这也不行，那也不行，不行的越来越多，怪不得自唐以后一代不如一代。

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远山绿叶 发表于 2022-12-10 09:28
近体诗虽然格律谨严，但也不应视出律为大忌，古今很多有影响的诗作出律的例子屡见不鲜，并没有降低它们 ...

谢谢老师的讲，让我体会到古人并不把出律真的当回事，如初唐王之涣《登鹳雀楼》，宋朝李清照《夏日绝句》，都如此，并不影响流传千古。

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远山绿叶 发表于 2022-12-10 09:28
出律，如同兵乓球运动中的滚网球，是主动而不经意间的取胜。任何打过兵乓球的人都有过滚网的体会，但没 ...

谢谢老师的讲解，让我体会到出律写诗就是就像滚网球，是对格律的灵活机动使用，是对形式服从内容的底线坚守。

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远山绿叶 发表于 2022-12-10 09:29
诗就是这样，出律并不可怕。对作者来说首先要懂律才能出律，对欣赏者来说只要读到一首和谐而能引起感受的 ...

谢谢老师的讲解，让我了解了站在不同的角度对于诗的相应态度，总是先学习后灵活掌握，这就是进得去，也出的来。

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远山绿叶 发表于 2022-12-10 09:29
事实上，这些也正是当今中国诗界的一个秘而不宣的疮疤，往往是出律者不懂律，懂律者不敢出律，欣赏者乱 ...

谢谢老师的讲解，让我体会到这些都是虚荣浮躁惹的祸，对知识满足于一知半解，谈起了当然就似是而非，这也是我应该极力避免的地方。

龙家小院

远山绿叶 发表于 2022-12-10 09:29
这样的状况怎能使中国诗词换来一个崭新的时代感，其尴尬处境不言而喻。
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谢谢老师的讲解，让我体会到今天的诗人并不少，可是能真写诗的诗人却不多，这个整个社会的虚荣浮躁之风密切相关，我也受这样的世风所局限，确实很尴尬。

龙家小院

远山绿叶 发表于 2022-12-10 09:30
其次是忸怩做作，华而不实。

谢谢老师的讲解，扭捏作态和华而不实也是我写诗经常犯的毛病，主要是我当初有追求“语不惊人死不休”的错误写诗观念。

龙家小院

远山绿叶 发表于 2022-12-10 09:30
例如《秦淮河杂感》：    六朝金粉半尘埃，依旧春风去复来。新社人家犁梦雨，旧京王气黯鳞苔。    倚栏不 ...

这首诗我确实读不懂。

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远山绿叶 发表于 2022-12-10 09:31
诗中用尽奢华之语，典故罗陈，却让人一头雾水，不知作者到底要说什么，因而最后的“合”（可叹秦淮真福地 ...

谢谢老师的讲解，这就是您经常批评我的写诗“语言过于泛泛而不具体”，也就无法准确且合理的表情达意，我会注意自己这方面的问题。

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远山绿叶 发表于 2022-12-10 09:31
这可能涉及诗词的“雅”的问题。什么是雅？华丽的词语、娇柔的意象、古旧的典故就是雅吗？非也。

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谢谢老师的讲解，我见过这样的写诗现象，就是现代人总说古代话，显得那么不合时宜。

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远山绿叶 发表于 2022-12-10 09:32
词语、意象、典故都是为诗的精髓服务的，诗以什么样的色彩和面貌出现，应以需者为要。比如要想表达“等闲 ...

谢谢老师的讲解，让我体会到写诗遣词造句总是以凸显表达内容的主旨，同时尽量兼顾到大众审美的通俗易懂方面。

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远山绿叶 发表于 2022-12-10 09:32
也就是说，不管你用什么方法来写诗，只要能够写出自然贴切能引起人共鸣的诗，这样的诗就是雅的。
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谢谢老师的讲解，让我体会到写诗就是为了感染人，就是为了对精神有所引领，这样的诗就是雅的，也叫有“诗味”。