学诗写诗与做个会学习的人四

远山绿叶

学诗写诗与做个会学习的人四

——在拙作《七律 感抗疫转防重症为主（2）》议

    龙家小院：谢谢老师的批评和教诲，这是我通常用的方法，但有时因语法问题造成的理解错误也有，当然也有虚荣浮躁不仔细的时候，这些问题我都会一一改正。

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    上篇中说，人是学习的主人，但不是靠夹杂不确定的主观选择意识，依赖学习进步的，而是凭全心全意，不折不扣，无条件，无选择的主观意志，客观通过学习进步的。

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   再换言之，任何有依赖性质的做法，满足得了小聪明，却做不了主人。

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    表面看小聪明像是主人，把有什么，都能玩得想怎么样就怎么样，可惜对没有的东西，也玩不成。

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  一旦没的玩，总是小聪明最发愁的事，不得不空虚潦倒，无聊无赖而不可终日。

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  想想你自己，在没遇到我时，是不是觉得上天无路，入地无门？遇到我了，又玩起了捉迷藏？

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  所以，你一边把我当成依赖，自觉不自觉就倾向选择那些，有利于你满足各种幻想的，空谈空论之资，一边忍不住提了信就跑，死活改不了空谈空论。

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  对真正应有的学习，你则是支支动动，拨拨转转，毫无积极性，

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  除了仍以大话，空话，表决心，乃至轻描淡写，自我维护，甚至不惜找借口，不惜以己度人，也要保证你的一定之规外，别的还有多少好的方面提得起来吗？

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    但是，你要是离开了我呢？显然你的空谈空论之资就断了路，提了信就跑也断了炫耀本钱，于是你就没的玩了，

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  然而，你个人固有的，干巴巴，冷冰冰，支支动动，拨拨转转，死气沉沉的本性，绝不会变。

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  相反，做主人，走的是良性规律路线，哪里不符合，哪里就即刻改变，绝不留尾巴，更不留隐患，

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  都是为了自然而然按照规律，有什么就不折不扣遵循什么，并把正面意义顺利发挥到最大，负面意义坚决抑制到最小。

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  这种情况，因为抓住的是好的规律，不论有什么，都不过是自然而然当成了，形成经验的机缘和平台而已，此外不做幻想，如，没有虚荣显摆，浮躁炫耀之图，

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  而且有什么就一定珍惜什么，除了热情激情和感恩般忠诚与服从，仍不可能有额外不切实际的贪念，如，绝不会小得即安，故步自封，自以为是，以己度人。

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  更不会抱以冷冰冰，干巴巴的态度，把有了的，当死的工具来对待，想怎么样就怎么样，唯独没有因感恩所反映出来的，只求进步，不讲借口，只为改变，不加条件，直至无微不至的热情，激情，忠诚和服从。

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  人在好的规律中，即使有了的东西，变成了失去，依然会以经验效应，比那些盲目玩小聪明的人做得好。

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  像世界上很多失明的人，之所以能成为作家，音乐家，就是走在好的规律上的结果，假如他们也以小聪明处世，又怎么基于不利，比有利的人做得还好？

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  所以，什么情形才能达到人与好的规律真的和谐？这是不难明白的。

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  一是，只有主动以立地成佛之心，放弃形成各种矛盾，如，能及时战胜自我，不强调主客观原因，也不因为妥协才放弃矛盾，如，支支动动，拨拨转转。

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  二是，以全面全新迅速转换的姿态，让矛盾以积极顺应客观需要的方式，走上健康而可控，良性自然而然的轨道，使矛盾必然倾向化解，合拍于进步，如，善于自我约束和积极配合，富于眼力见和执行力。

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  是这才意味人与好的规律和谐，也谓忠诚和服从自己的目标，及对这个目标有益的一切。

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  正是这样，不管人人要的是捷径，还是要好的结果，所要的东西，若不合在应有的规律上，不主动寻求行动与目标一致，就没法按主观意志转移。

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  能按主观意志转移的，都必须符合客观规律，或曰任何主观需要，都必须主动变为客观需要，必须寻求与客观需要搭调，且自然而然。

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  只有主观需要与客观需要搭调了，和谐了，人才能从单纯空洞的主观自然而然走出来，让主观需要与客观需要合二为一，进而通过运用客观规律，自然而然改变客观状况，最终满足的是主观意志。

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  简单讲，客观需要就是刚性需要，如果主观需要并非刚性需要，但主观需要依然强烈，这时要想满足主观需要，就必须当成刚性需要一样，来不折不扣地追求。

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  这意味任何想要的目标和价值，只要成了主观强烈需求或渴望，就不能基于有可无可，不能抱一丝这样那样幻想，不能存在一丝不自然而然成分，

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     都必须从主观意识上，彻底化为非此不可的客观需要，并为此付出不懈的努力。

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        对待学习，只有这样才行。你是怎样的呢？

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  你把学习当成了仅仅是工具，可干巴巴，冷冰冰对待，仅仅想依赖它解决你的那些，尚说不清的主观需要，

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