关于诗歌的评论三

远山绿叶

huge（远山绿叶） 发布于吾爱网2017-06-24 22:08   

关于诗歌的评论三

——《诗之心得：怎样留住诗意？》补

本文原址：http://blog.niwota.com/a/3232488.htm 2012-9-26  22:27

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   我不时会思考这样一个问题：中国诗词在唐宋以后为什么要走下坡？读到的文章可谓不少，总觉得人家说的有道理，却又不能被完全说服。

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    社会生活的变迁和中国文学形式发展的多样化，不是使诗词从主要文学形式中退避出来的主要原因，而是诗词本身自唐宋以后越来越被固化和神秘化所造成的。

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    加之某些研究在贵族审美倾向的影响下的推波助澜，人们对待写诗填词态度从亦步亦趋逐渐走入过分谨慎，越来越不自由，

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    创作热情的下降，创作队伍随之减少，自然导致了诗歌艺术的下降。

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   遍览唐宋诸多诗家诗作，无疑可证明那时有文化的人大都能文善诗，可见写诗的人多了，能留传下来的好诗才层出不穷。

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    是至毛泽东，旧体诗才有了新的突破。其原因在于他能主动打破僵化的束缚，以信手拈来似的创作热忱将诗词艺术推向了前所未有的高度。

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    然而如此丰碑，却如鹤立鸡群般孤芳独立，影响深远也让人望尘莫及，因为人们很难具有他那样的人格风范和豪迈经历。

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    不过自此可以看出，人的创作热情、实践的自由感，才是关乎诗歌创作局面兴衰的关键原因。

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   我相信当今网络中方兴未艾的诗词创作热，在一定程度上显露了这个端倪。

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但    是这个“热”，同时也伴随着对古典诗词的再挖掘。挖掘是必须的，不挖掘便不知其根之所在，不然热也是虚热。

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    正如良马只有寻觅到了草原才能发现驰骋的天地有多大，可是这也意味着它从此恐再也挣脱不出套马杆，它走得越远被套牢的可能性越大。

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   所以诗词热也离不开诗词欣赏，诗词欣赏时刻左右着诗词热的起伏。

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    在评论别人诗词时，某些网站上所谓的专家、大师正在以倾尽所能的姿态，有意把人引向对诗壳的过分关注，而将内容、情趣、寓意的欣赏推于次席。

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    相反，在对待古人诗词上他们却不仅能做到对内容的关注，甚至还能过分到牵强附会、任意引申的程度，对古人的创作自由也能给予尊重和理解。

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三

   另一方面，诗和其它文学形式一样，也要反映生活，也要生活气息越浓越好。

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   舞文弄字虽属于头脑中的躁动，但绝非是在脑子里一味地编织想象，而是放眼于真实的生活，

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  并将实际的生活感悟及时地迁移到一时一地、一情一感被激发出的那一刻，直至获得一发不可收的文字能力。

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   人只要有足够的耐心把一段段生活场景描述下来，就成了小说、散文、剧本一类的东西，诗却不是这样。

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  诗最大的特点是语言的提炼性（从语言外部看是提炼性，从内部看则属人脑抽象行为），所以诗不是靠耐心和语言罗列（平铺直叙）就可完成的。

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  诗不仅要求作者有使用文字的口头或笔头能力，更要有观察和捕捉生活的敏感，用提炼的语言来及时诠释这种敏感，诗便喷涌而出了。

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  那么“敏感”哪里来呢？只能来自不断的且高密度的写诗实践。这就是我们为什么主张“能诗方可谈诗，而不是会诗即可言诗”的原因。

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  人有能力是一回事，熟能生巧又是一回事，但二者却难以同日而语，因为其质量不可同日而语。

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   从人的一般心理来讲，写诗是个人情趣，不管出于娱人还是娱己的目的，都不是专门拿来让人说三道四的，而是想通过这种方式期待人欣赏，与人沟通。

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    如果不能从内容和寓意上与写诗的人共鸣，读者或褒或贬之词很难保证公允，评论失于偏颇就更难避免。

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   诗既要提炼又要避免提炼过度。不提炼诗则不成诗，提炼过度则晦涩难懂。

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   评诗只有体恤作者当时的心境和语言运用心理才能有的放矢，这是要靠写诗经验才能有所保证的。

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  同时，评古人诗和今人诗也有不同，古人诗里传下来的大都经过了沉淀，一是达到了怎么挖掘都不为过，一是使用什么态度评价古人也听不见。

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   但是对今人诗，一定要从爱护的角度出发，尽量给予理解并在此基础上适度地提出批评和改进意见，这才是得体的评论，其“得体”也必然来自大量的写诗的实际经验。

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   还要说一下，那些非专论的一般的写诗读诗感受上的交流，算不上严格意义的评论或评价，与我们主张“能诗方可谈诗，而不是会诗即可言诗”没多大关系，




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