与朋友的互动：谈写诗与学问

远山绿叶

huge（远山绿叶） 吾爱网发布于2017-03-2321:29

与朋友的互动：谈写诗与学问

【以诗代序】五律：

人生无不美，美在做为人。抬眼中无假，扪心内有真。

生来知父母，老去念朋亲。此世来一趟，教谁啼错身。

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   【小小体会】我反对吾爱诗网这里，相互间用毫不着边际的套话，用鼠标复制应付的方式，进行虚假的所谓问候和交流，与其说这是相互间的客气和尊重，不如说是人性的自我贬低和对相互人格的嘲弄。

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   表面上似乎没什么，但它付出的代价，却是一个人作为人，起码应该具有的真诚的缺失，是对一切都无所谓的，人格麻木的习以为常，是互发小广告似的无原则的利益，而不是正常的人际交往关系，是鲁迅笔下讽刺的人肉包子。

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   当然，这几天下来，我也发现，有些人也的确并不需要，什么有价值的互动，真诚与不真诚对他毫无意义，他要的仅仅是一种自以为，充满拥有众多粉丝感的自我陶醉。

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   他不关心这是怎么来的，他只关心自己这种感受的有和无。在他那里，谁对他真诚，谁对他不真诚，意义都是一样的。这种情况，难道不是人性的可怕吗？

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   但是，从我这里，还是坚持，把人当做人来看，尽管我看出，有些人并不需要我这么做。他根本不在乎别人是否把他看做人，他只在乎自己对自己的感受。

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   每每遇到这种情形，我就像看到了一个吸食了毒品的精灵，我为他做为人的不自知，禁不住地惋惜，也为他做为一个人来到这个世上，而无法掩饰地难过。

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     不知道，我是应该把他看成和我一样的人，还是把他看做和他自己一样的精灵。

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   是我的内心告诉我，一定要把他当做人来对待，哪怕他自己多么需要，我乃至众多的人，把他看成一个，闪亮登场而又无比荣耀的精灵。

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    我是一个对事情总要表明态度的人。我赞成和尊重人各有志，但坚定地认为不论干什么，做人是第一位的，所以不让我表明态度是不可能的。

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   我生活中没有敌人，却相信会时刻遭人忌妒和恨，这又怎样？几十年还没有人敢人前背后说我做人的不对，也没有碰过这样的钉子，因而更相信，其实每个人心里都有秤，只是做出来不同罢了。

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   事实是，有些人倒是好在背后拿我找乐：那老家伙，试金石似的，你看他交谁，就知道谁是什么人。于是，会说跟我很熟，其实我根本与他没什么来往。

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   在这里也是一样，绝不会模棱两可，更不会为虚荣的人抬轿子。什么人对此不高兴，或愤愤然，则应了我上面说的话，是正确的。

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正  文

——与诗友李雷的互动

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   重温了咱们的几次互动，深受启发，对所赐文思诗意亦深表感谢。想对关于学问方面谈些个人观点，以互通见解，权当切磋。

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   通常不赞同把写诗说成是有学问的表现，写诗固然与学问有点，比如文字学，音韵学，语言学，但没有这些也一样能写诗。写诗最终不是学问的展示，与学问其实没有多大直接。

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   诗无非是把日常语言换个方式来说，因而才显得别有情调和趣味，用日常语言都思维不出来的东西，用诗也写不出来，以为写诗高雅博学实乃大可不必。

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     雅与不雅，学博与不博，不在表面而在内涵。其实诗既然有别于日常语言，又因为古时识文断字的人本就不多，所以诗本身就是雅的。

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     这总是不能怀疑的，只不过今天继承下来了，何必于此外再故弄玄虚？写得有诗味，文字就是雅的，写得能有美感，对人有启迪，就是博学，所谓术有专攻，业有所精。

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   换个角度讲，高雅也好，博学也罢，其实都与写诗的“古”毫无关联，没有等号。所谓古雅，古典，是时代使然。今人以此为好，则至多不出“古气”二字。

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     今人写出古气来，不可不谓才，却不谓智，亦不谓有知，唯谓酸腐者也。今读唐宋诗词，当然古典，当时却未必，今人学着古人把路走正，已然足矣，取精华而避糟粕，又何必要用古人的腿走路？非可笑不能道其实质。

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    古谓：功夫在诗外。写诗要的是一颗心。有心才能有真情真意，才知道写什么，不写什么，怎样写，写到哪里。

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     有心才需要胸怀，才懂得写出来的东西不是为自己的，而是要给人看、给人听的，不能糟蹋人的眼睛和耳朵。

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    所以，诗是心，是胸怀，进而是修养，品行，操守，德尚，经历，信仰，信念，思想，理想，观念，视野，境界，是这些与求生于渴了饿了的学问沾不上边的东西，成就了诗，诗才能成为人的精神食粮。

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   这些是写诗的底线，有了这个底线，才能说学问越多，越有助于写诗，而且大大有益，绝对有益。

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    诗虽然写的是人的七情六欲，十念八想，离开了上面这些东西，诗也就不是诗了，因为没有人愿意看与自己精神无关的东西。

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     正如石头当不了口粮，作践人眼球的也不是诗。总之诗是出自内心和胸怀的，古人曰：诗言志，歌永言，声依永，律和声。

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   诗，到底是出自内心和胸怀的，总是在周围世界的启发下才用诗说话的，即有所感，有所悟，最终以灵感的方式形成文字。不能硬憋，弄得自己跟自己较劲，也不能自我扭曲，心口不一。

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     呻吟不是诗，卖弄也不是诗，不产生于真正自己境界里的东西更不是诗。看不到心灵，光有诗的皮壳，纵多么能显摆学问，多么有文气，或许作者不自知，在读者眼里却如垃圾一样令人作呕。

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   诗与诗壳是不能等语的。诗宁可摆脱诗壳而存在，也不可借诗壳为诗。只有心至方能情至，情至复归于心而意至，意至则无不理至。

    （下页还有）