究竟是“白云深处有人家”还是“白云生处有人家”？

北山钓者

林金建 发表于 2019-2-13 09:04
涉及千古名篇，国家教育部应该慎重从事，应组织有关专家并运用现代科学检索手段对现存的文献资料进行梳理、 ...

明代何良俊《四友斋丛说》说：

杜牧之诗“远上寒山石迳斜，白云生处有人家”，亦有亲笔刻在甲秀堂帖中，今刻本作“深”，不逮生字远甚。

针叶林

林金建 发表于 2019-2-13 09:04
涉及千古名篇，国家教育部应该慎重从事，应组织有关专家并运用现代科学检索手段对现存的文献资料进行梳理、 ...

四库全书“唐人万首绝句选”（三卷）系王世祯根据【宋】洪迈原本“唐人万首绝句”（100卷）编辑的选本，应该是权威的版本：

针叶林

白云深处有人家-------似乎只有网上说有的课本印成这样，没有找到古代书籍影印版本。似乎是现代一些“生”“深”不分的方言区的人的误读误写？

林金建

针叶林 发表于 2019-2-13 12:24
白云深处有人家-------似乎只有网上说有的课本印成这样，没有找到古代书籍影印版本。似乎是现代一些“生” ...

原来的小学（三年级）语文课本都是“深处”，这次才改为“生处”。

林金建

针叶林 发表于 2019-2-13 11:35
四库全书“唐人万首绝句选”（三卷）系王世祯根据【宋】洪迈原本“唐人万首绝句”（100卷）编辑的选本， ...

四库全书，是清代的，不知有没有宋洪迈原本？有没有比洪更早的？

林金建

北山钓者 发表于 2019-2-13 09:13
明代何良俊《四友斋丛说》说：

杜牧之诗“远上寒山石迳斜，白云生处有人家”，亦有亲笔刻在甲秀堂帖中， ...

如此说来，明代才改“生”为“深”，那可锁定明代之前的文献资料了。

林金建

  究竟是“深”字还是“生”字，学术界一直存有争议，就目前所发现的文献资料来看，也是迷雾一团。例如：清康熙陈梦雷编辑《古今图书积尘》作“白云深处有人家”，明万历赵宦光刊本作“白云深处有人家”；宋洪迈编《万首唐人绝句》作“白云深处有人家”；清乾隆《四库全书》则收入两种版本：作“白云深处有人家”的有明高棅编的《唐诗汇品》、和《御定全唐诗》；而宋洪迈编的《万首唐人绝句》却变成“白云生处有人家”。1994版教育部重编国语辞典作“白云深处有人家“。
  从这些文献资料中可以发现，最早的是宋代的版本，有没有唐代的，恐怕得再寻找。

林金建

如果从诗本身来探究的话，我觉得不应忽略上句的”远“字，此处”远上“的是作者，还是石径？倘若是石径的话，后面的可能是”白云深处有人家“，而不会是”白云生处有人家“了。

许多许多

两字皆可用，最古本为真。

林金建

再从第三句来看：”停车坐爱枫林晚“，停车是因为爱上秋色枫林，那么小杜应该只是在寒山脚下或低处，在山低处才会看到石径”远上，在山低处往高处看，所看到的”人家“只能是在白云深处了。白云生处一般是在山涧，山的谷底，如果“人家”是住在山底的话，在山的低处是看不到的，再说山里人家住在山底的很少，通常都是住在山坡上。

针叶林

林金建 发表于 2019-2-13 14:35
究竟是“深”字还是“生”字，学术界一直存有争议，就目前所发现的文献资料来看，也是迷雾一团。例如：清 ...

清乾隆《四库全书》则收入两种版本：作“白云深处有人家”的有明高棅编的《唐诗汇品》、和《御定全唐诗》；
--------御定全唐诗 （清）康熙圣祖仁皇帝 是“白云生处有人家”

针叶林

唐诗品汇 是“深处”。

山雨

课本上一直是“生”，写成“深”字要扣分的。

穿越梅嶺

如是“深”，本诗将黯然失色。

程溪钓叟

穿越梅嶺 发表于 2019-2-16 11:25
如是“深”，本诗将黯然失色。

我的观点正相反，深者，主远貌，生者，主高貌，白云深处有人家正是登高望远之境界

涂鸦之评

不论什么观点，要提出理由。

穿越梅嶺

程溪钓叟 发表于 2019-2-16 12:13
我的观点正相反，深者，主远貌，生者，主高貌，白云深处有人家正是登高望远之境界 ...

一首七绝中有“远”了，一般不会再用“深”。“生”赋予山、白云以灵性和生命力，人与自然的融入，“深”没有这个效果。这也是我在8楼所说“深、生意境不同”，两者是两个不同的意境。

潭州雨梦

针叶林 发表于 2019-2-13 11:35
四库全书“唐人万首绝句选”（三卷）系王世祯根据【宋】洪迈原本“唐人万首绝句”（100卷）编辑的选本， ...

象废废说的，必须杜牧先生手稿方可为证，其它都是二手货。

程溪钓叟

穿越梅嶺 发表于 2019-2-16 15:52
一首七绝中有“远”了，一般不会再用“深”。“生”赋予山、白云以灵性和生命力，人与自然的融入，“深” ...

诗不外乎起承转合，起承转合中讲究语境照应，首句之远上不外交待远足之登临，承句之深正好照应这个远字而望远，生字颇费解和岐议，‘赋予山、白云以灵性和生命力’之解缺乏语境照应，再看转结，转结是视觉转换，从极目远眺中收回到眼前之景，停车是因爱了眼前这晚秋之枫林红得特别

此首应是登临之作，诗题山行，从登临的角度去解构诗意应比较明确，个见

程溪钓叟

穿越梅嶺 发表于 2019-2-16 15:52
一首七绝中有“远”了，一般不会再用“深”。“生”赋予山、白云以灵性和生命力，人与自然的融入，“深” ...

至于有人说此处的白云是吹烟之谓，我觉得是浅人语，不足为训

枫林晚，怎不是晚枫林呢，何故扯上个白天晚上的、看得见看不见白云啥的，古人不似今人之交通便利，试问有几个会有哪雅兴远足登临高山看风景的，不怕大晚上回不来冻个半死或是遇上猛兽撕咬个半死么