今天语法的正常次序是主谓宾,但古代宾语前置却是常见的,越古越常见,因此读古诗就要注意这种现象。我这里整理的资料,未必全正确,但可供大家读诗时参考。
古代宾语前置的标志词汇编 刚刚古代宾语前置的方式很多,有一种是有标志的,就是句中有一两个字作为标志。有人会说,老师教过,有“之”、“是”和“焉”。对,这几个字(词)是宾语前置的标志,但古代宾语前置的标志远非你老师所教的那几个。古代宾语前置的标志词到底有多少?似乎没有人归纳过,对许多似乎应该是古代宾语前置的标志词看法也不一致。下面我把收集的汇总于下,许多是出于己意,妄加揣测的。我不是专家学者,正确与否,读者应自己去决断。 1. 爰 犹“是”也。(《集释》) 《楚辞·天问》南土~底-------有莘~极。(底,至也;极,至也) 刚刚按:《楚辞·天问》中“南岳是止”文例同此。又,《词诠》中的例子“匪疚匪棘,王国来报。”(《诗·大雅·桑柔》)爰、是、来同义。 . 2. 为 “是”也。(《集释》) 《新序·杂事篇四》麦丘邑人曰:“祝主君,使主君甚寿,金玉是贱,人~宝。” 《韩诗外传十》作“使吾君固寿,金玉之贱,人民是宝。”(固,久也。) 刚刚按:前句“是为”互文,后句“之是”互文,由此可推“为”是宾语前置的标志。 . 3. 安 犹“是”。 因安、焉相通,故安也可训“是”。 《管子·内业》凡道无所,善心~爱。 《读书杂志》训“爱”为“依”。“爱”与“哀”通,“哀”与“依”通。 《大戴礼·用兵》古之戎兵,何世~起? 《经传释词》训“于”,失之。 . 4. 有 犹“是”也。“有”训“是”,犹 “以”训“是”也。(《集释》) 《诗·载驰》大夫君子,无我~尤。(无,同“毋”) 《书·盘庚》曷不暨朕幼孙~比。 言何不与朕幼孙是亲近也。《释词》为语助,失之。 《书·多方》今予惟不尔杀(惟,以也),予惟时命~申。(惟,乃也;申,陈也,布也)言今予以不杀尔,予乃此命是布也。 . 5. 惟 犹“是”也。(《集释》) 《书·皋陶谟》百工~时。(时,承也。言百工是承叙也。《经传释词》谓~为语助,失之。) 刚刚按:此句值得研究。可有几种理解:1.主谓结构2.主宾谓3.宾+是(宾语前置标志)+谓。各书无详解。 . 6. 来 句中助词。宾语倒置时用之。与是第五条用法同。(《词诠》) 《诗·邶风·谷风》伊余~墼(伊,维也;墼,慨,怒也。) 《诗·大雅·桑柔》反余~赫。(赫,怒也) 《诗·小雅·四牡》将母~谂。(言养母是念也。) 《诗·小雅·采芑》荆蛮~威。 《诗·大雅·江汉》淮夷~求------淮夷~铺。(求,逑,聚也;铺,陈也) 《诗·大雅·江汉》王国~极。 《诗·大雅·桑扈》万福~求。(求,逑,聚也) 《书·皋陶谟》凤凰~仪------祖考~格。(仪,来也;格,来也) . 7. 斯 句中助词。外动词宾语倒置时用之。(《词诠》) 《诗·大雅·公刘》于京~依------于豳~馆。 《诗·豳风·七月》朋友~飨。 . 8. 彼 句中助词。无义,外动词宾语倒装时用之,与倒装用之“是”字同。(《词诠》) 《公羊传·襄公二十七年》昧雉~视。(昧,割也) . 9. 或 句中助词。无义,外动词宾语倒装时用之,与倒装用之“是”字同。(《词诠》) 《诗·天保》如松柏之茂,无不尔~承。 . 10. 之 句中助词。无义,宾语倒置于外动词之前时用之,与“是” 第五条同。(《词诠》) 《论语·为政》孟武子问孝,子曰:父母唯其疾~忧。 《国语·晋语》华则荣矣,实~不知。 . 11. 是 语中助词。无义,外动词之宾语倒置于外动词之前时,以是字居二者之中助之。 《书·蔡仲之命》皇天无亲,唯德~辅。 《左传·襄公十四年》唯余马首~瞻。 . 12. 实 语中助词。外动词宾语倒置时用之。与是第五条用法同。(《词诠》) 《左传·隐公六年》宋卫~难,郑何能为?(难,患也) 《左传·文公六年》求而无之~难,过求何害? 《左传·成公二年》人生~难,其有不获死乎? 《左传·昭公二十二年》人牺~难,己牺何害? 《左传·僖公五年》鬼神非何害?人~亲,唯得是依。 (~是互文) 《国语·晋语》夫戮出于身~难;自他及之,(难,患也) . 13. 攸 语中助词。宾词在前,动词在后时用之。(《词诠》) 《书·金縢》予小子新命欲三王,惟永终是图,兹~俟。 《书·大诰》予曷其不于前宁人图功~终。 《书·无逸》乃非~顺,非天~若。 . 14. 焉 句中助词。宾语倒置时用之。与“是”同。(《词诠》) 《左传·隐公六年》我周之东迁,晋郑~依。 《周语》作“是”。 《左传·襄公三十年》安定国家,必大~先。 《国语·吴语》今王播黎老,而孩童~比谋。 《后汉书·任李万邳刘耿传赞》委蛇还旅,二守~依。 . 15. 于 句中助词。无义,倒装时用之。(《词诠》) 《左传·昭公四年》亡~不暇,又何能济? 《左传·昭公十年》王贪而无信,唯蔡~憾。 《左传·昭公十九年》其一二父兄私族~谋而立长亲。 . 16. 于 句中助词。倒装用。与“是”字同。(《词诠》) 《诗·小雅·出车》赫赫南仲,玁狁~襄。……赫赫南仲,玁狁~夷。 《诗·大雅·崧高》四国~蕃,四方~宣。 . 17. 云 语中助词。宾语倒置时用之。用法与“是”第五条同。(《词诠》) 《诗·小雅·正月》有皇上帝,伊谁~憎。 《诗·小雅·何人斯》伊谁~从?维暴之云。 《诗·大雅·抑》无曰不显,莫予~觏。 . 18. 厥 句中助词。宾语倒置时用之。 《书·无逸》此~不听,人乃训之。 《书·无逸》此~不听,人乃或诪张为幻。 . 19. 胥 犹“是”。~、斯古字通。“斯”训“是”,故~亦训“是”。(《集释》) 《诗·大雅·瞻仰》维予~忌。(忌,怨也) 《诗·颂·閟宫》黄发台背,寿~与试。(试,比试也) . 20. 所 犹“是”也。《集释》训“是非”之“是”,失之。吾列于此,请大家研究。 《韩诗外传》泰山岩岩,鲁邦~瞻。 《说苑·杂言》做“是”。 《国语·鲁语》除君之恶,唯力~及。 《左传·僖公二十四年》作“唯力是视”。 《列子·仲尼》唯命~听。 与《左传·宣公十五年》“唯命是听”同义。 《列子·汤问》唯命~从。 与《老子》“惟命是从”文例同。 《易·系辞传》惟变~适。 《孟子·梁惠王》惟君~行也。 《管子·侈糜》一上一下,唯利~处。 《战国策·韩策二》客何方~循? 《论衡·寒温》当其寒也,何刑~断?当其温也,何赏~施? 《墨子·法仪》故百工从事,皆有法~度;今大人治天下,其次治大国,而无法~度。此不若百工辩也。 《淮南子·说山》今女已有形名矣,何道之~能乎? (“之~”皆寻“是”) 《说苑·政理》奚狱之~听,-------奚鼓之~鸣? (“之~”皆寻“是”) 《山海经》大泽千里,群鸟之~解。 柳宗元《天对》作“大泽千里,群鸟是解。” 柳宗元《答元饶州论春秋书》惟当之~在。 以上“之~”都是复词并用。 刚刚按,查《广释词》~,犹“是”,结构助词。宾语提在动词前时用之,与“之”字同。看来我未乱言。 . 21. 适 犹“是”也。二字音极近。 《左传·文公十三年》子无谓秦无人,吾谋~不用也。 《集释》:“不用”,谓“不见用”也。 . 22. 之为 “为”通“惟”,犹“是”也。(《衍释》)又见《词诠》“为”。 《孟子》惟弈秋~~听。 《荀子·不苟》唯仁~~守,唯义~~行。 《荀子·礼论》故人苟生~~见,若者必死,苟利~~见,若者必害。 . 23. 而 犹“是”也。(《集释》) 《韩非子·内储说上·七术》若如是者,犹兽鹿也,唯荐草~就。 《管子·轻重丁》且君币籍~务,则贾人独操国趣,君谷籍~务,则农人独操国固。
|