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乾德承天 坤贞配地

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发表于 2018-7-9 00:59:03 | 显示全部楼层 |阅读模式
乾德承天,天子万年造端始
坤贞配地,地灵八极丕基长
——王堃贺同治帝婚

  清末同治十二年九月,18岁的同治皇帝大婚时,自内廷至九门(宫门),彩棚璀璨,瑞霭缤纷。当时,由内阁奉命撰写各处楹联,以烘托气氛,并纪盛事。时任协办侍读的杭州人王堃写了几副,这是乾清门悬挂的楹联。

  对联巧妙地嵌入“乾坤”、“天地”,并用顶针手法,歌颂“天子万年”、“地灵八极”。“乾德”,天德;帝王之德。《易·说卦》:乾,为天,为君。《易·系辞上》:乾,为男,指丈夫。“造端”,开始,开端。《礼记·中庸》说:“君子之道,造端乎夫妇;及其至也,察乎天地。”孔颖达疏:“言君子行道,初始造立端绪,起于匹夫匹妇之所知所行者。”“坤贞”,坤德,坤仪,比喻皇后的功德、仪范。《易·说卦》:坤为地,为母亲。《易·系辞上》:坤,为女性,指妻子。“八极”,八方极远之地。“丕基”,宏大的基业。上、下联应作互文读,“万年”与“八极”,分别从纵向、横向颂扬天子与皇后的恩德。

  太和殿联:
  太极生两仪,撰合阴阳,乾天父兮坤地母;
  和亲隆九陛,礼成渭洽,后月姊而君日兄。

  用鹤顶格嵌入“太和”二字,切其地。全联主旨在祝贺、颂扬皇帝大婚。上、下联后一句用的是当句自对手法。“太极”,是古代哲学家称最原始的混沌之气。说太极运动而分化出阴阳,由阴阳而产生四时变化,继而出现各种自然现象,是宇宙万物之源。“两仪”,指天地;又指阴阳、男女。《易·系辞上》:“易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦。” 孔颖达疏:“太极谓天地未分之前,元气混而为一,即是太初、太一也。”“不言天地而言两仪者,指其物体;下与四象(金、木、水、火)相对,故曰两仪,谓两体容仪也。”“月姊”,指传说中的月中仙子、月宫嫦娥。“日兄”,古代以日比喻帝王,所以帝王的弟、妹称帝王为“日兄”。

  慈宁宫联:
  嘉礼庆天家,喜九拜垂帘,合卺率帝王夫妇;
  慈颜开月殿,看万年宝册,偕老同大地山河。

  此联重点写皇帝的大婚典礼,并祝颂他们“偕老”百年。“嘉礼”,为古代五礼(吉礼、凶礼、年礼、宾礼、嘉礼)之一。后世也专指婚礼。“天家”,指帝王之家。“垂帘”,指女后辅佐幼主临朝听政。同治皇帝6岁登基,由其生母慈禧太后和东宫慈安太后听政。“宝册”,帝王用于上尊号或册立、册封的诏册。

  这几副对联,语言雅致,气象阔大,用典恰切,雍容华贵,确非百姓婚联可比。

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 楼主| 发表于 2018-7-9 14:48:38 | 显示全部楼层
渭水客 发表于 2018-7-9 14:42
欣赏佳联及解读,首版辛苦了!

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