菜根谭文学院开版元勋
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陆游说:汝果欲学诗,功夫在诗外。是指学习做诗,不能就诗学诗,而应把工夫下在掌握渊博的知识,参加社会实践上。
声韵是诗的外壳,意境是诗的灵魂;对联也如此。
艺术造诣是修炼来的,装深沉玩清高者自误;自卑虚荣爱面子不敢交流者,也会使自己原地打转而进步很难;自己闷头在那闭门造的车,多是上不了大路的,
楹联律之宽的说法。楹联之所以如此普及,爱好者多,也概因这种“不拘”的存在,这反映了楹联“俗”的一面。反过来说,如果你做的联,既趣味横生,又在格律上无可挑剔,达到一种雅俗共赏的高境界,那不更是两全其美吗?
诗有“四不”:气高而不怒,怒则失于风流。力劲而不露,露则伤于斤斧。情多而不暗,暗则蹶于拙钝。才赡而不疏,疏则损于筋脉。
诗之用语追求的是风雅,即使达不到萧散之别趣,也须避开“细碎卑冗”,诗法有云“要使方寸之中,无一字世俗言语意思,则其诗不期于高远,而自高远矣”。
诗有有我之境,有无我之境。有我之境,以我观物,故物皆著我之色彩。无我之境,以物观物,故不知何者为我,何者为物”,“境非独谓景物也,喜怒哀乐,也人心中之一境界。故能写真景物、真感情者,谓之有境界。否则谓之无境界”。
常听有人说意为先,这话初听是很有道理的,写诗嘛,不就是为了表达一个“意”吗?所以,强调意是没啥错的。但是,说这话的人,往往目的不是在如何重视这个意的表现,他的真正目的,只是在于他对形式(格律等)的轻视或惧怕,以强调“意”来掩饰他不懂“形”的尴尬。
什么叫“意”啊?没有形的承托,意在哪里?皮之不存,毛将焉附,你所说的“意”是孤魂野鬼没形体吗?----其实,形在意中,意在形中,不能分开的。
诗品,其实就是人品。诗中表现的风味和格调,就是人的风味和格调。不同的人,不同的写作风格,不同的立意表现,不同的视角描写,写出来的情调品位自然就是不同的。我们在进行自己的诗词创作时,追求的首先应该是自己的本真。立足于自己的视角,去表达视野中的万千情态。
我们学诗,不妨从诗里跳出来,去感受文字外的大千世界,然后,再回诗里去,用大千世界的精彩再来丰富我们的诗意。让诗从文字跳出去,再回到诗中来。
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