本帖最后由 谁知我心？ 于 2017-11-10 15:03 编辑
这是一组著名转帖，此为其一。经多次转载，已经记不清哪位先生是首转者了。只记得这组转帖曾在中华诗词论坛受到恶意打压，不仅转帖本身被无端屏蔽、锁沉乃至删除，连转载者本人也被无端警告、挡出甚至禁言。笔者相信，大中华诗词论坛拥有比中华诗词论坛更大的胸怀，也相信诗无敌版块能以现代民族诗词文化大义为重，适时将该系列转帖长期置顶，以正视听。 附之二、之三链接：
古音韵大家谈中国古代的普通话（之一）
【资料来源】 2008年5月6日洛阳晚报。经多方考证，郑张尚芳先生确有其人，乃屈指可数的著名语言学家、古音韵学家，文中披露的资料与其他媒体的相关报道大同小异，基本可以采信。
【内容提要】著名语言学家郑张尚芳认为：汉语起源于中原，以“洛阳读书音”为标准音；中华５０００年文明史， 四千余年都在说“洛阳普通话”，“洛阳普通话”至今仍保留在京剧“韵白”中～
“洛阳话”，中国古代的“普通话”（上）
记者 程奇 文/图
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登录/注册后可看大图 | | 书房里的郑张尚芳。 |
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登录/注册后可看大图 | | 课堂上的郑张尚芳。 （资料图片） |
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核心提示 近段时间，在百度、新浪、搜狐等国内知名网站和我市一些网站上，一个名为“中国古代的普通话，就是‘洛阳音’”的帖子引起了网民的热议，河南网民对此反响尤其强烈。
这个帖子最初来源于《光明日报》一篇《中国古代的“普通话”》的报道。本报记者经多方努力，赴北京采访了提出这一权威学术观点的中国社科院研究员、中国权威古音大家郑张尚芳。
郑张尚芳认为：汉语起源于中原，以“洛阳读书音”为标准音；中华５０００年文明史，4000多年里中国人都说“洛阳普通话”；“洛阳普通话”至今仍保留在京剧“韵白”中……
作为古代的“标准普通话”，皇帝、官员、知识分子等上层社会人士均以会说“洛阳话”为荣，认为这是身份和地位的象征；目前，世界上1/3的人使用的全球最大语种——汉语，最初就是起源于以“洛阳读书音”为标准的中原口音……
郑张先生新书“一石激起千层浪”
郑张尚芳先生今年75岁，浙江温州人，中国社科院资深研究员，50多年来一直致力于方言和音韵学研究。
美国柏克莱加州大学教授、台湾“中央研究院”院士丁邦新曾列出上世纪５０年代以后海内外“中国古音八大家”，大陆学者只占两位，一位是《汉语史稿》作者、汉语界“泰斗”王力先生，另一位就是郑张尚芳先生。上世纪60年代，郑张先生曾撰《 〈汉语史稿 > 语音部分商榷书》，对王力的上古语音系统提出诸多修改建议，受到王力先生的赏识与鼓励，王力先生曾许诺：“如果你出书，我一定给你写序言。”
王力先生在《汉语史稿》中，列出“上古音的52项不规则变化”，这成为中国古音研究的重大学术命题。这52个“谜团”，郑张先生就破解了2/3，都写入他2003年出版的力作《上古音系》中。该书附有古音字表，对１８０００个字的谐声系统和上古音韵作了汇编。
在《上古音系》一书中，郑张先生明确提出，从夏代开始，中国古代就有“普通话”，就是以“洛阳读书音”为标准音。此前只有已故语言学家、中山大学教授李新魁先生提出过相似看法，但他的研究只到商代。
近段时间，《光明日报》、《北京科技报》等报纸相继以大篇幅报道了这一学术观点，在国内外学术界和社会上，尤其是网络上引起了很大反响。
经多方努力，本报记者终于和郑张先生取得了联系，４月23日，郑张先生在北京的家里接受了记者的专访。郑张先生不愧是“古音大家”，这个晦涩难懂的古音研究学术成果，经他深入浅出地讲述，变得活灵活现、妙趣横生。
孔子“传道授业”时，用的就是“洛阳普通话”
众所周知，目前被广泛使用的普通话，是以北方语言为基础，以北京话为标准音，以普通的现代白话文为语法典范的汉民族共同语。
郑张先生说，其实，自古以来中国就面对地域方言多、沟通困难的问题。但汉语也有“统一”的一面：从黑龙江到云南，早就能实现“无障碍沟通”，这是近世官话方言扩展的结果。你如果研究过历史就会发现，在古代中国，官方办公、朝廷奏对、会议会盟、读书教学等都畅通无阻，这充分说明，中国早就有了民族通用的共同语言，也就是古代的“普通话”。
春秋时期，孔子兴办私学，门下有弟子三千。人们不禁要问：孔子究竟怎样授课，才能让来自全国各地的3000名弟子都能听得懂呢？
《论语·述而》记载，孔子“诗、书、执礼，皆雅言也”。也就是说，孔子在讲课时，使用的都是“雅言”。
郑张先生说，在古代没有“普通话”这个词，但早就有类似的共同语言，只是各个朝代的叫法各不相同：夏、商时期叫“夏言”；西周、东周、秦、汉时期叫“雅言”（“雅”通“夏”）；南北朝以后叫“正音”；明清才叫“官话”。
从学术上讲，这４种古代“普通话”虽然叫法不同、相互并不完全一致，但有着明显的继承关系，即“雅言”来源于“夏言”，“正音”脱胎于“雅言”，“官话”则是“正音”的延续。
郑张先生进一步解释说，在中国古代，我们的语言系统有两套：一套是官方的，古代的皇帝、大臣及上层知识分子，在办公、外交、教书和交流时都使用古代“普通话”；在民间，不识字或识字不多的平民百姓则使用各地的方言、土话进行交流。
那么，在古代这种“普通话”是怎么形成的呢？
郑张先生笑着说，“夏言”、“雅言”、“正音”、“官话”，其实指的都是“读书音”。
所谓“读书音”，就是学生跟老师学习汉字时使用的标准语音。学生从认字时起，老师教的都是这种读音。为何“读书音”能够通行全国？这有两个方面的原因：一是中国古代的私塾、太学制度非常严格，学生必须一板一眼地学，一旦念书不“地道”，轻则被罚跪，重则挨板子，这使得各地“读书音”虽稍有差别，相互通话却没有问题；二是“读书音”是所有读过书的人，也就是上层社会的通行语言，用“读书音”说话，标志着一个人的身份和地位，不会“读书音”就意味着你“不够档次”。
当然，中国这么大，即使老师的板子打得再勤，时间长了，“读书音”也可能受方言影响而出现偏差。
各地的“读书音”出现不一致时，以哪里的“读书音”为准呢？
郑张先生认为，判断各地“读书音”对错的标准，就是“洛阳读书音”。
套用一下现在的说法，中国古代的“普通话”，是以中原语言为基础，以“洛阳读书音”为标准音，利用所有读过书的知识分子和上层人士，向全国乃至日本、韩国、越南等“汉语文化圈”传播。
这里需要指出的是，所谓“洛阳读书音”，并非古代的洛阳口语，也不同于今天的洛阳方言，而是洛阳太学里老师教学生时使用的“标准读书音”。
“洛阳话”为何成为古代“普通话”的“唯一标准”
看到这里，你也许会问：中国这么大，朝代那么多，中国古代“普通话”选择的标准音，为什么一定是“洛阳音”，而不是“西安音”或者“南京音”？
郑张先生说，这主要有两个方面的原因。
第一，汉语起源于中原地区，而洛阳是中原地区的核心。司马迁在《史记》上说：“昔三代之居，皆在河洛之间。”指的是夏、商、周三代，其首都和主要活动区域都在洛阳或在洛阳周边地区。
郑张先生说，从民族起源上看，汉族的先民最初就是生活在豫西、晋南一代的“华夏族”，他们活动的中心地区就在洛阳一带。汉语最初就诞生在中原地区，当然以“洛阳音”为标准音创造了汉字。有了汉字，华夏文化的传承和发展就更快了。
由于汉族在经济、文化、军事等方面都体现出强大的实力，逐渐形成一种颇为强势的文化，汉语也随着汉族影响力的扩大，逐渐从中原地区扩展到全国各地并影响周边国家。由于汉字作为汉语的载体，是夏、商时期在中原地区形成和成熟的，所以其读音就反映了中原音。要学汉字就得学其读音，于是形成了“读书音”传统。周代把殷商贵族集中于成周，向他们学汉语，因此就传承了这个中原音传统。
人们常说“洛阳居天下之中”，其实，古人眼中的洛阳绝不仅仅是指地理位置居中。中国是个尊崇祖先的民族，洛阳作为整个“汉语文化圈”发源地的核心区域，自然“居天地之正”，“洛阳音”当然为天下正统，各个朝代、各个地域的汉语语音，都要向“洛阳话”靠拢、看齐。
第二，历朝历代（清代后期除外）的皇帝、大臣、文人和整个上层社会都推崇“洛阳话”。
洛阳作为十三朝古都，建都最早，建都时间最长，建都朝代最多，在中国历史上的地位异常显赫。从汉朝起，凡洛阳作为首都或陪都的朝代，洛阳城内太学的“读书音”，自然而然地成为士族阶层的标准音。
南北朝时期，尽管洛阳处在少数民族的统治之下，但北魏孝文帝成为保护、推广“洛阳普通话”的功臣，他毅然迁都洛阳，要求鲜卑族和其他少数民族学汉语、穿汉服，不但进一步确认了“洛阳音”为标准音，而且直接影响了隋、唐的“正音”。
唐、宋时期，正式国都在西安或开封，为何“洛阳音”仍是“标准音”？郑张先生举了一个很典型的例子。
史书记载，武则天时期，依靠告密在朝廷当官的侯思止读书很少。一次，他在朝堂上跟其他大臣讲话，说到“猪”字时，没有按当时标准音即“洛阳读书音”读成“dyo（雕）”，却按首都长安的音读成“jyu（诛）”,闹了笑话，被大臣当场耻笑了一番，武则天听说这个故事后忍俊不禁，笑个不停。
这个小故事说明了两点：其一，在中国古代的上层社会，在正规交际场合，如果你不说“洛阳音”或说“洛阳音”不标准，即使你用首都长安的“读书音”说话，上层社会人士也会笑话你“不够档次”，这在特别讲究身份、门第的古代，影响绝对不可忽视；其二，在中国古代（清朝后期除外），不管首都在不在洛阳，皇帝为了办公、交流的需要，也必须学习并熟悉“洛阳普通话”，否则很难和以读书人为主体的文官队伍进行有效的沟通。
典籍证据：“中华音切，莫过东都”
洛阳网友“河洛正气”问：从小就听老人们说，洛阳方言明俗实雅，大有讲究，但说“洛阳话”是古代“普通话”的标准音，到底有什么证据？
郑张先生说：“我的观点在各代的韵书和典籍中都有明确记载。南北朝长期分裂以后，在隋初统一时，颜之推等８人在长安讨论读书音标准的问题，谈话的结果由陆法言编成著名韵书《切韵》。”
《切韵》一书序中说： “吴楚（特指读书音，下同）则时伤轻浅，燕赵则多伤重浊，秦陇则去声为入，梁益则平声似去”，将包括都城长安在内的各地读书音都抨击了一遍。各地读书音都不标准，那么，以哪里为准呢？颜之推《颜氏家训·音辞》指明应以北朝的首都洛下（今洛阳）和南朝的首都金陵（今南京）为准，而金陵读书音其实指的是南渡的北方读书人，尤其是洛阳人的读书音，而非土著的吴语。可见当时官方确定的读书音，是以南渡前的“洛阳音”为标准音。
唐代后期，文人李涪根据当时变化了的音韵，指责《切韵》审定的标准音为“吴音”，但他仍说，“中华音切，莫过东都”，“东都”指的就是洛阳，仍推崇以“洛阳读书音”为标准。
关于“洛阳读书音”，《谈选》中有更为明确的记载：宋代名臣寇准和大臣丁谓曾在“政事堂”讨论“正音”问题，寇准说“西洛”（洛阳在开封以西，宋代以“西洛”特指洛阳）为“天下之中”，“洛阳话”应为标准音。丁说“不然，唯读书人然后为正”。二人的意思综合起来，就是洛阳方言不是标准音，只有“洛阳读书音”才是“唯一标准”。请注意，他俩是在首都汴梁（今开封）讨论此问题，却并不拿开封话作标准音。
南宋时期，著名诗人陆游在谈及“正音”的标准时，特别强调“中原唯洛阳得天地之中，语音最正”。
（未完待续） |
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