道德经（第四十章）

唐僧：

反者，道之动。弱者，道之用。天下万物生于有，有生于无。




五绝 偶题：
如此这般说，这般如此了。
心情死去些，毒酒孤单的。

4、五絕仄起首句不押韻：
⊙仄仄平平，⊙平平仄仄。（仄韻）
平平仄仄平，⊙仄平平仄。（仄韻）

幽幽草

激赏！ 遥祝新年快乐！:handshake

唐僧：

问好施主。

宇宙微尘

欣赏，晚上好！

全有

[译文]
循环往复的运动变化，是道的运动，道的作用是微妙、柔弱的。天下的万物产生于看得见的有形质，有形质又产生于不可见的无形质。

全有

[评析]
老子在《道德经》里，多次涉及到“事物的矛盾和对立转化是永恒不变的规律”，概括了自然和人类社会的现象与本质，这是十分光辉和精辟的见解。“反者道之动”，历来解释者有两种观点：一是说矛盾着的对立物各自向着自己的对立面转化；二是说事物运动变化的规律是循环往复。其实这两种解释意思是相同的。因为老子承认运动，承认运动循环往复、周而复始。这当然是老子认识上的不足。因为对立面的互相转化，必须在一定条件下，才得实现，不具备一定条件，是不能转化的。不经过任何努力，不管在任何情况下，都会发生转化，这就多少带有宿命论的色彩了。“弱者道之用”，是说“道”在发挥作用的时候，用的是柔弱的方法，这不完全是消极的，同样也有积极性的一面，道创造万物，并不使万物感到有什么强迫的力量，而是自然而然地发生和成长。用弱和用强，也就是是“无为”和“有为”的区别。“天下万物生于有，有生于无”。有的论者认为这一句可以概括出“无―有―万物”的公式，并说万物毕竟是从“无”而来的。其实，老子讲“有”和“无”，并不曾把“无’当作第一性的东西，而把“有”当作第二性的东西，他是把有与无当成相互对立的两个哲学范畴，有与无都是道的属性，是道产生天地万物时由无形质落向有形质的活动过程。

唐僧：

宇宙微尘 发表于 2016-12-31 22:18
欣赏，晚上好！

问好施主。

唐僧：

全有 发表于 2016-12-31 22:57
[评析]
老子在《道德经》里，多次涉及到“事物的矛盾和对立转化是永恒不变的规律”，概括了自然和人类社会 ...

问好乡亲。

唐僧：

全有 发表于 2016-12-31 22:57
[评析]
老子在《道德经》里，多次涉及到“事物的矛盾和对立转化是永恒不变的规律”，概括了自然和人类社会 ...

善。