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道德经(第三十九章)

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发表于 2016-12-31 18:26:48 来自手机 | 显示全部楼层 |阅读模式
昔之得一者。天得一,以清。地得一,以宁。神得一,以灵。谷得一,以盈。万物得一,以生。侯王得一,以为天下正。其致之。天无以清,将恐裂。地无以宁,将恐废。神无以灵,将恐歇。谷无以盈,将恐竭。万物无以生,将恐灭。候王无贵高,将恐蹶。故贵以贱为本,高以下为基。是以侯王自谓孤、寡,不谷,此非以贱为本邪。非乎,故致数舆,无舆。不欲琭琭若玉,珞珞若石。

尧问于舜:我欲致天下,为之奈何。对曰:执一无失,行微无怠,忠信无倦,而天下自来。执一如天地,行微如日月,忠诚盛于内,贲于外,行于四海。天下其在一隅邪,夫有何足致也。
一者,始也由也,道用也。道用,法下,则无为,是以为天下也。天得道用,则清是也。
侯王贵高者,是以用民也,无民用者,将恐蹶也。
贵由贱生,高由下存是也。
数舆者,不自以有舆者是无舆也。
所谓玉石者,不可分也。玉生于石,是石之精。独活者,祸,玉者失光,石者易碎,其不久长也。所谓贵男子而贱母乎。


五绝 偶题:
房间一个屁,不语人将涕。
笑弄吾侄女,不知何不弃。


3、五絕平起首句押仄韻:
⊙平平仄仄,(韻)⊙仄平平仄。(韻)
⊙仄平平仄,     ⊙平平仄仄。(韻)

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发表于 2016-12-31 20:08:29 | 显示全部楼层
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问好施主。  详情 回复 发表于 2016-12-31 21:58
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 楼主| 发表于 2016-12-31 21:58:24 来自手机 | 显示全部楼层
幽幽草 发表于 2016-12-31 20:08
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发表于 2016-12-31 22:11:46 | 显示全部楼层
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问好施主。  详情 回复 发表于 2016-12-31 22:17
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 楼主| 发表于 2016-12-31 22:17:59 来自手机 | 显示全部楼层
宇宙微尘 发表于 2016-12-31 22:11
欣赏,晚上好!

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发表于 2016-12-31 22:55:36 | 显示全部楼层
【翻译】
  往昔曾得到过道的:天得到道而清明;地得到道而宁静;神(人)得到道而英灵;河谷得到道而充盈;万物得到道而生长;侯王得到道而成为天下的首领。推而言之,天不得清明,恐怕要崩裂;地不得安宁,恐怕要震溃;人不能保持灵性,恐怕要灭绝;河谷不能保持流水,恐怕要干涸;万物不能保持生长,恐怕要消灭;侯王不能保持天下首领的地位,恐怕要倾覆。所以贵以贱为根本,高以下为基础,因此侯王们自称为“孤”、“寡”、“不谷”,这不就是以贱为根本吗?不是吗?所以最高的荣誉无须赞美称誉。不要求琭琭晶莹像宝玉,而宁愿珞珞坚硬像山石。

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问好乡亲,阿弥陀佛。  详情 回复 发表于 2017-1-2 07:40
山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。

http://476680214.qzone.qq.com
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 楼主| 发表于 2017-1-2 07:40:35 来自手机 | 显示全部楼层
全有 发表于 2016-12-31 22:55
【翻译】
  往昔曾得到过道的:天得到道而清明;地得到道而宁静;神(人)得到道而英灵;河谷得到道而充 ...

问好乡亲,阿弥陀佛。
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