福建诗词副首版
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【令词试解十七令】
陈继儒:明末文学家和书画家,与同郡董其昌齐名。字仲醇,号眉公、麋公。华亭(今上海松江)人。诸生,屡被荐举,坚辞不就。工诗文、书画,书法师法苏轼、米芾,书风萧散秀雅。擅墨梅、山水,画梅多册页小幅,自然随意,意态萧疏。其山水多水墨云山,笔墨湿润松秀,颇具情趣。论画倡导文人画,持南北宗论,重视画家的修养,赞同书画同源。有《梅花册》、《云山卷》等传世。著有《妮古录》、《陈眉公全集》,《小窗幽记》。
明末陈继儒的《幽远集十七令》:
01、香令人幽,02、酒令人远,03、石令人隽,04、琴令人寂,05、茶令人爽,06、竹令人冷,07、月令人孤,
08、棋令人闲,09、杖令人轻,10、水令人空,11、雪令人旷,12、剑令人悲,13、蒲团令人枯,14、美人令人怜,15、僧令人淡,16、花令人韵,17、金石鼎彝令人古(第十七令另有一说为:经史子集令人古)。
令十三:【蒲团令人枯】
红尘禅者多如烟,惟有高僧能涅槃。
世人慨叹修行枯,哪知天地一蒲团。
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【令词试解十七令】十三、【风蝶令】蒲团令人枯
《风蝶令》双调五十二字,前后段各四句、三平韵。范词作者:毛熙震。
枯坐蒲团,佛家有云,轮回因果此乃世间之循环,皆因放下屠刀,而果即是立地成佛,那么参详顿悟佛道此为大道,直化朽骨而枯坐而不惜,那么我佛如来涅磐之道,便可以蒲团之因,枯骨而果吗?或许平白而言,正是种下这样的因,才会有此等的结果吧,因果循环,轮回往生真是因为这一世的因所造。(网文)
静室蒲团坐,清窗佛卷吟。
六尘五蕴识禅音。无欲无求无怨、去来今。
悟彻菩提树,思明紫竹林。
铅华涤净复初心。今世了生脱死、愿之任。
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