蝉鸣秋日话唐诗

辽宁昆仑

蝉，也叫知了，古人称之为“寒蝉”。蝉何时鸣叫？为何鸣叫？蝉受到唐代诗人喜欢，这又是为什么？这些是本文要探讨的问题。蝉，体长2.6-3.3公分。蝉每年立秋前后开始鸣叫，一直到白露前后结束，很暂短，约一个月左右时间。它们在城市的景观树上，在乡村的杨柳树上，在山林中，“命、命、命、呀…”地悲鸣，给人一种寒栗、悲哀、寂寞的感觉。 这就是古人称之为“寒蝉”的原因。
   会叫的蝉是雄蝉，雄性蝉通过其腹部的发音膜振动,振动通过共鸣室放大形成我们听到的叫声。雌性的不会叫。雄蝉叫是为了吸引异性交尾繁殖。 蝉成虫多栖息在杨、柳、枫、榆、槐等阔叶树上和多种木本树木及果树上，以其刺吸式口器吸食树木汁液为生。当气温达到零上30度左右，即立秋前后，性开始成熟，雄蝉从清晨开始至傍晚鸣叫不休。雄蝉交尾后即死去了，随之叫声也就消失了。 那么，蝉在夜里叫不叫呢？一般来说，蝉在夜晚是不叫的，尤其在北方。我国的北方昼夜温差很大，立秋后白天气温高达30多度，晚上气温会降低于20 度左右，所以蝉在北方夜晚不叫。在南方，有时夜间温度也30多度，偶尔可以听到蝉叫。

      蝉从幼虫变成蝉,只有60-70天的生命。 蝉的幼虫生活在土中，通常会在土中待上3年、5年，甚至还会有17年这样长的时间。将要羽化时，于黄昏或夜间钻出土表，爬到树上，然后抓紧树皮，蜕皮羽化。当蝉蛹的背上出现一条黑色的裂缝时，蜕皮的过程就开始了，头先出来，紧接着露出绿色的身体和褶皱的翅膀，停留片刻，使翅膀变硬，颜色变深，便开始起飞。整个过程需要一个小时左右。6月20日夏至左右，幼虫开始羽化为成虫，7月下旬，雌成虫开始产卵，8月上、中旬为产卵盛期，卵多产在4～5毫米粗的枝梢上。8月末，就开始逐渐死掉了。所以，蝉的一生是暂短的，也是悲哀的。

“蝉蜕”就是指.蝉自幼虫变为成虫时脱下的壳。可入药。性寒、味甘。主治感冒发热、咳嗽、音哑等症。古人常把蝉蜕比喻一种事物的变化现象。如，唐 李复言 《续玄怪录·杨敬政》：“及明，讶其起迟，开门视之，衣服委於牀上，若蝉蜕然，身已去矣。” 宋 苏舜钦 《春睡》诗：“身如蝉蜕一榻上，梦似杨花千里飞。” 清 袁枚 《续新齐谐·狗儿》：“数日后，觉体中麻痒，乃入溪涧浴之，忽黑皮蝉蜕而貌转靡嫚。”古人也常常把“蝉蜕”比喻 “洁身高蹈，不同流合污”。《史记·屈原贾生列传》：“自疏濯淖污泥之中，蝉蜕於浊秽，以浮游尘埃之外。” 唐 高适 《赠别王十七管记》诗：“浩歌方振荡，逸翮思凌励，倏若异鹏摶，吾当学蝉蜕。”《儒林外史》第五五回：“今已矣，把衣冠蝉蜕，濯足沧浪。” 古人也把“蝉蜕”比作“摆脱贫贱，获致功名利禄”。例如， 晋 ，葛洪 《抱朴子·安贫》：“徒疲劳於述作，岂蝉蜕之有期也。” 清 唐孙华 《挽磐庵弟》诗：“政成蒙尉荐，尘埃始蝉蜕。”古时也有人把“蝉蜕”或喻作去故就新，弃暗投明：或脱胎换骨，羽化成仙；或破旧立新，获更高成就。 等等。可见古人对“蝉蜕”颇有研究，钟爱至深。所以，唐诗中写蝉的诗就很多。现在，我们选几首欣赏。

三 唐诗关于咏蝉的诗句欣赏

1．借蝉抒发悲秋人老之感怀。如，五代楚·刘昭禹《闻蝉》：

一雨一番晴，山林冷落青。莫侵残日噪，正在异乡听。
孤馆宿漳浦，扁舟离洞庭。年年当此际，那免鬓凋零。

这词首诗是描写深秋“雨后山林冷落”的情境。独在异乡为异客，听到悲凉的“蝉鸣”，觉得“日残蝉音烦躁”，借景抒情，想到自己“年年此际听蝉鸣，鬓发渐渐凋零”的凄苦心情。情景自然，铺陈有序。刘昭禹，约公元909年前后在世，字休明，桂阳（今湖南桂阳）人（全唐诗云：一云婺州人），生卒年均不详。少年师林宽为诗，不惮风雪。仕楚，累为县令，后署天策府学士，终严州刺史。

2 借蝉咏叹自身清高。如，李商隐《蝉》：
本以高难饱，徒劳恨费声。
五更疏欲断，一树碧无情。
薄宦梗犹泛，故园芜已平。
烦君最相警，我亦举家清。
这首诗借咏蝉以喻自身的高洁。前半首闻蝉而兴，重在咏蝉；它餐风饮露，居高清雅，然而声嘶力竭地鸣叫，却难求一饱。后半首直抒己意，他乡薄宦，梗枝漂流，故园荒芜，胡不归去？因而闻蝉以自警，同病相怜。全诗层层深入阐发主题：高难饱，鸣徒劳，声欲断，树无情，怨之深，恨之重，一目了然。实属咏物佳绝。这首咏蝉诗，抓住蝉的特点，结合作者的情思，“为情而造文”。诗中的蝉，也就是作者自己的影子。

李商隐（约813年—约858年），字义山，号玉溪（溪）生，又号樊南生，原籍怀州河内（今河南沁阳），祖辈迁荥阳（今河南郑州荥阳市），唐文宗开成二年（837年）进士，当过秘书省校书郎、弘农尉。
李商隐由于被卷入“牛李党争”的政治旋涡，备受排挤，一生困顿不得志。

3. 借蝉喻身高居正，如，虞世南《蝉》：
垂緌饮清露，流响出疏桐。
居高声自远，非是藉秋风。
这首诗是初唐名臣虞世南的一首咏物诗。咏物中尤多寄托，具有浓郁
的象征性。句句写的是蝉的形体、习性和声音，而句句又暗示着诗人
高洁清远的品行志趣，物我互释，咏物的深层意义是咏人。最后两句语义双关，暗示着冠 缨高官要戒绝腐败，追求清廉。蝉居住在挺拔疏朗的梧桐上，与那些 在腐草烂泥中打滚的虫类自然不同，因此它的声音能够流丽响亮。诗 的最后评点道，这完全是由于蝉能够“居高声自远”，而不是由于凭 借秋风一类外力所致。这些诗句的弦外之音，所隐喻的深层意义 ，无非是说，做官做人应该立身高处，德行高洁，才能说话响亮，声名远播。这种居高致远完全来自人格美的力量，绝非依凭见风使舵，或 者什么权势、关节和捧场所能得到的。

虞世南（558年－638年7月11日），字伯施，汉族，越州余姚（今浙江省慈溪市观海卫镇鸣鹤场）人。南北朝至隋唐时著名书法家、文学家、诗人、政治家，凌烟阁二十四功臣之一。生性沉静寡欲，意志坚定努力学习。在陈朝时，曾任建安王法曹参军、西阳王友。入隋后，官秘书郎、起居舍人。隋朝灭亡后，被窦建德任命为黄门侍郎。李世民灭窦建德后，引虞世南为秦王府参军、记室参军、弘文馆学士，与房玄龄等共掌文翰，为“十八学士”之一。

4. 借蝉的形象喻自己的凄苦沦落。如骆宾王的，《在狱咏蝉》：

西陆蝉声唱，南冠客思深。

不堪玄鬓影，来对白头吟。

露重飞难进，风多响易沉。

无人信高洁，谁为表予心！

唐高宗仪凤三年（６７８）诗人迁任侍御史，因上疏论事，触怒武后，被诬下狱，诗作于此时。诗人以蝉的高洁、喻己的清廉

。首联借蝉声起兴，引起客思，由“南冠”切题。颔联以“不堪”和“来对”的流水对，阐发物我之关系，揭露朝政的丑恶和自我的凄伤。颈联运用比喻，以“露重”、“风多”喻世道污浊环境恶劣。“飞难进”喻宦海浮沉难进。“响易沉”喻言论受压。尾联以蝉的高洁，喻己的品性，结句以设问点出冤狱未雪之恨。这首诗，借咏物寓抒情，满腔忠愤，溢于言表。感情真挚而充沛，不但没有无病呻吟，更非“贫士失职而志不平”的平常慨喟。它抒写的是含冤莫辨的深切哀痛。借咏蝉来替自己的清白申辩，宣泄心中激愤之情。

骆宾王（约638—684），字观光，汉族，婺州义乌（今浙江义乌）人，唐代诗人，与王勃、杨炯、卢照邻合称“初唐四杰”。 他的诗辞采华熠熠，格律谨严。

5. 借蝉咏冰清玉洁的高尚品德。如，李百药的《咏蝉》：

清心自饮露，哀响乍吟风。

未上华冠侧，先惊翳叶中。

在这首诗句的字里行间，隐约能看出作者冰清玉洁的高尚品德。诗人所用的词汇，“清心”、“华冠”，这些纯粹透明、高贵典雅的辞藻，明是在写蝉，实际上是比喻自己。在中国传统社会里，士人们受到“太上立德，其次立功，其次立言”的警策，可见他的首要任务是树立高尚的品格和加强道德修养，更何况是庙堂重臣。

李百药（565--648），字重规，定州安平（今属河北）人，唐朝史学家、诗人。

四、结束语

历代咏蝉诗佳作颇多，由于篇幅所限，不一一赘述。这些诗人都有一个共同的特点，即借蝉的形象抒写自己的身世，境况和遭遇。蝉的影子也就是自己的影子。当代人学习唐诗也喜欢写蝉或蝉鸣。不过，不要写错了季节，贻笑大方。如前所述，蝉鸣是在立秋前后（7月末）到白露（8月下旬）前后。实际上蝉鸣是在孟秋，而不是在夏季。不要到了夏至就听蝉鸣，那时蝉还没从地下钻出。也不要到了仲秋依然听蝉，那时蝉过了繁殖季节，已经死掉了。

塞北野鹤

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辽宁昆仑

塞北野鹤 发表于 2016-7-16 20:47
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