民国大师上课时的经典开场白 风骨毕现（網文）

穿越梅嶺

古之学者必有师，我们今天来看看，民国大师上课的经典开场白。
梁启超：兄弟我是没什么学问的

清华国学四大导师之一的梁启超，上课的第一句话是：“兄弟我是没什么学问的。”然后，稍微顿了顿，等大家的议论声小了点，眼睛往天花板上看着，又慢悠悠地补充一句：“兄弟我还是有些学问的。”头一句话谦虚得很，后一句话又极自负，他用的是先抑后扬法。

梁启超：战士死于沙场，学者死于讲坛。梁启超还说过：“吾爱孔子，吾更爱真理。”

1929年，梁启超身体状况渐趋恶化，学生谢国桢和萧龙友劝他停止工作，多多休息。梁说：“战士死于沙场，学者死于讲坛。”不久不治而逝。1982年，谢国桢因病住院，犹坚持看书不已，萧龙友的儿子萧璋去看他，劝他养病期间不要看书，注意休息。谢说：“战士死于沙场，学者死于讲坛，师训不可违！”

西南联大中文系教授刘文典与梁启超的开场白有同工异曲之妙，他是著名《庄子》研究专家，学问大，脾气也大，他上课的第一句话是：“《庄子》嘿，我是不懂的喽，也没有人懂。”其自负由此可见一斑。

沈从文：你们睡觉可以，不要打呼噜

沈从文的小说写得好，在世界上都有影响，差一点得诺贝尔奖，可他的授课技巧却很一般。他也颇有自知之明，一开头就会说，“我的课讲得不精彩，你们要睡觉，我不反对，但请不要打呼噜，以免影响别人。”这么很谦虚地一说，反倒赢得满堂彩。

他的学生汪曾祺曾评价说，沈先生的课，“毫无系统”，“湘西口音很重，声音又低，有些学生听了一堂课，往往觉得不知道听了一些什么”。听他的课，要会“举一隅而三隅反”才行。

启功：在下所讲，全是胡言

启功先生的开场白也很有意思。他是个幽默风趣的人，平时爱开玩笑，上课也不例外，他的第一句话常常是：“本人是满族，过去叫胡人，因此在下所讲，全是胡言。”引起笑声一片。

他的老本家、著名作家、翻译家胡愈之先生，也偶尔到大学客串讲课，开场白就说：“我姓胡，虽然写过一些书，但都是胡写；出版过不少书，那是胡出；至于翻译的外国书，更是胡翻。”在看似轻松的玩笑中，介绍了自己的成就和职业，十分巧妙而贴切。

辜鸿铭：割心里的小辫子难

民国奇人辜鸿铭，学贯中西，名扬四海，自称是“生在南洋，学在西洋，婚在东洋，仕在北洋”，被外国人称为“到北京可以不看故宫，不可不看辜鸿铭”。他在辛亥革命后拒剪辫子，拖着一根焦黄的小辫给学生上课，自然是笑声一片，他也习以为常了，待大家笑得差不多了，他才慢吞吞地说：“我头上的小辫子，只要一剪刀就能解决问题，可要割掉你们心里的小辫子，那就难了。”顿时全场肃然，再听他讲课，如行云流水，似天花乱坠，果然有学问，果然名不虚传。

架子最大的开场白，则非章太炎先生莫属。他的学问很大，想听他上课的人太多，无法满足要求，于是干脆上一次大课。他来上课，五六个弟子陪同，有马幼渔、钱玄同、刘半农等，都是一时俊杰，大师级人物。老头国语不好，由刘半农任翻译，钱玄同写板书，马幼渔倒茶水，可谓盛况空前。老头也不客气，开口就说：“你们来听我上课是你们的幸运，当然也是我的幸运。”(太行公：此段最妙！)

幸亏有后一句铺垫，要光听前一句，那可真狂到天上去了，不过，老头的学问也真不是吹的，满腹经纶，学富五车，他有资格说这个话。

陈寅恪：我的徒弟都要有自由思想、独立精神

陈寅恪执教于中山大学时，讲课时校内教授旁听者常多于学生，陈因此有“教授之教授”的称谓。

陈寅恪说：“我侪虽事学问，而决不可倚学问以谋生，道德尤不济饥寒。要当于学问道德之外，另谋求生之地，经商最妙。”还说：没有自由思想，没有独立精神，即不能发扬真理，即不能研究学术。一切都是小事，唯此是大事。

陈寅恪每次讲课，开宗明义就说：“前人讲过的，我不讲；近人讲过的，我不讲；我自己讲过的，我不讲。现在只讲未曾有人讲过的。”

顾颉刚：学问上要小题大做

一次习作，学生引用《资治通鉴》。顾颉刚说：“引用古书资料，要用原始书，《资治通鉴》是二手货，不足取信于人。”又一次，学生粗心大意，写错字，老师骂他：“要细心，一个字都不可轻轻放过。”

再一次，学生出大题目要写作，这次老师骂他更狠：“你的毛病好出大题。要知道大题目费大功夫，不易做得充实；小题目可以做得充实有力，无懈可击。某些事，可以大题小作，在学问上则要小题大做。”

古直：做学问，不能靠二手货

古直在庐山东林寺设帐收徒，杜宣等人前去听课。古直问他带了什么书，杜说只带了一部《辞源》，古直勃然大怒说：“怎么我的学生用《辞源》？”杜宣说：“我不认识的字，不查《辞源》查什么？”古直更加怒了，大声地说：“怎么，我的学生查《辞源》？”后来古直缓和下来，才说：“做学问，不能靠二手货，不懂的字，要查《说文》，查《尔雅》，查《水经》。要查这个字的第一次出现的地方，这样才可靠。《辞源》这一类书，是二手货。我们做学问要有穷根究底的精神才行。”

黄侃：只要你不认为我有辱门墙，我就执弟子礼

章太炎、刘师培、黄侃三人常在一起切磋学问。有一次，刘师培感叹自己生平没有资质优秀的弟子堪当传人，黄侃即朗声问道：“我来做你的关门弟子如何？”刘师培以为黄侃只是开玩笑，便说：“你自有名师，岂能相屈？”黄侃正色相告：“只要你不认为我有辱门墙，我就执弟子礼。”第二天，黄侃果然用红纸封了十块大洋，前往刘家磕头拜师。有人认为黄的学问更胜于刘，不必自轻身份，黄说：“《三礼》为刘氏家学，非如此不能继承绝学，此所谓道之所存，师之所存。”黄侃只比刘师培小两岁。

穿越梅嶺

顾随：自觉，觉人；自利，利他；自渡，渡人

叶嘉莹的老师顾随每次步上讲台，常是先拈举一个他当时有所感发的话头，然后就此而引申发挥，有时层层深入，可以接连讲授好几小时甚至好几周而不止。有一次先生来上课，步上讲台后便转身在黑板上写了三行字：“自觉，觉人；自利，利他；自渡，渡人。”

先生首先阐明的，就是诗歌之主要作用在于使人感动，所以写诗之人便首先须要有推己及人与推己及物之心。伟大的诗人必须有将小我化而为大我之精神，而自我扩大之途径则有二端：一则是对广大的人世的关怀，另一则是对大自然的融入。

“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”现代教育的关键，同样利在大学，利在大学之人格校长，利在传道，利在为学，利在博通，利在独立，利在自由。

八卦掌付

赫赫。形象。生動。學習了。

穿越梅嶺

八卦掌付 发表于 2015-11-28 17:16
赫赫。形象。生動。學習了。

在文化上，我很嚮往民國時代，那個時候的國學界出了很多大師，學人也有自由獨立的精神。

北窗

学习。资治通鉴，辞源为二手货，不可靠。现今网上搜的，更不可靠了。

蘇剛

学习了。辜鸿铭：割心里的小辫子难】我很佩服他。

蘇剛

妈的，今儿个网速咋这么慢

蘇剛

辜鸿铭24岁才知道自己是中国人，真是做到了，洋装穿在身，心是中国心。贪官污吏们天天喊中国心，结果是全部移民了。

蘇剛

穿越梅嶺 发表于 2015-11-28 17:55
在文化上，我很嚮往民國時代，那個時候的國學界出了很多大師，學人也有自由獨立的精神。 ...

完全赞同。教养是被熏陶出来而非教育出来。

蘇剛

蘇剛 发表于 2015-11-30 09:38
完全赞同。教养是被熏陶出来而非教育出来。

教养是被熏陶出来而非教育出来
所谓的贵族精神，就是教养、责任和自由。教养意味着每一个人要有精神的追求和品质的追求；责任是要有担当，承担起公共责任；而自由，不仅要追求不受强制的权利，而且要有政治参与的自由和内心的自由。
中国崛起了，神州富人遍地。富裕起来的暴发户，都想做贵族，甚至自以为就是贵族。开宝马车，喝人头马，都成了贵族的所谓身份标志。不那么富得流油的城市白领，另辟蹊径，泡酒吧、看话剧，谈村上春树，以精神贵族自居。
    可偏偏无人对历史上的贵族感兴趣，没有人去深究细想:什么是真正的贵族？贵族的精神何在？暴发户与贵族相距多远？
差不多六十年前，毛泽东说“中国人民站起来了”；到了今天，中国终于在经济上站起来，成为了目前世界上最发达的发展中国家。站起来的标志之一，是一部分人先富起来，所以如今神州富人遍地。
富人多了以后是不是就意味着有了贵族呢？今天的中国不仅有富人，而且有富人文化，我称之为“暴发户文化”。在当今中国，一个人是否有社会尊严、社会地位，不是看你的内在品质，而是由消费定性，看你穿什么名牌、开什么名车、住什么等级的房子、还有住在哪儿。这些都是身份的炫耀。这样一种奢侈之风如今到处弥漫。这是不是就意味着有了贵族呢？
    同时，我们也可以看到很多城市兴起了一种白领文化，特别是我居住的城市上海，小资情调特别浓，这些小资不一定钱很多，但他们讲情调、讲品位，要泡酒吧、看话剧、读村上春树的小说，他们觉得自己是精神贵族。那么，有了情调和品位，是否就有了贵族精神呢？
    今天我想和大家一起讨论这个问题，不妨先把答案告诉大家:所谓的贵族精神，我认为是三个精神支柱:第一个是教养，第二个是责任，第三个是自由。
    教养是被熏陶出来而非教育出来
    首先说教养。欧洲贵族是全世界最有名的，如今在欧洲大陆和英伦三岛上还保留着许多古堡，这些古堡都是欧洲中世纪贵族权力的象征，一个古堡就意味这个主人是当地的贵族，统治一方，这是他权力的象征。欧洲中世纪的早年，贵族实际上都是一些乡绅，住在古堡里面，统治着乡村。早年的欧洲贵族用现在的眼光来看比较土，没有太多的文化，说话比较粗鲁，喜欢养马、打猎，养了很多猎犬。最初的贵族是世袭的，主要看血统，有一些甚至是从古罗马时期传承过来的。16、17世纪以后，受到文艺复兴的影响，这些贵族慢慢有了变化，除了血统之外，开始看是否有教养，教养开始替代血统，成为贵族最重要的标志之一。
    当贵族开始讲究教养的时候，资产阶级也开始出现，这些资产阶级的暴发户，一开始搞商业，后来搞工业。这个时候，贵族阶级在经济上开始没落，他们不是最有钱的，甚至袍子都是破的。但是在封建等级制之下，贵族的地位还是比资产阶级高，衣着体面的资产阶级碰到袍子破烂的贵族还得鞠躬行礼。在贵族面前，暴发户们有自卑感。荷包再鼓、金钱再多，但缺少一个最珍贵的社会象征资本，这就是教养。
    在中国，端盘子的人可能被人看不起，甚至自己也看不起自己。但是在巴黎或伦敦，在一些餐厅，特别是比较好的餐厅里，那些服务生在我看来个个都是明星，气质非凡，你没有办法看不起他，他收入可能也不会比你低，他有他的尊严。每一个阶层都有自己的尊严，相互之间形成了一套礼节。法国大革命高峰的时候，路易十六和皇后都被送上了断头台，皇后上断头台的那一刻，不小心踩到了刽子手的脚，皇后脱口而出:“对不起，先生。”这是平时所自然形成的礼貌习惯。不像中国的宝马车撞到人，不仅没有对不起，还要打被撞的人。
    中国西周的时候还有类似欧洲的封建制，但东周时已经没有了，孔夫子哀叹说礼崩乐坏，这就是封建礼制的崩溃。以后是两千年的士农工商社会，这个四民社会有一个好，各个阶级之间上下流动，通过科举，平民可以一夜之间鲤鱼跳龙门，像范进中举一样成为上流。但是也带来了问题，有尊严的都是上层，越是上层越有尊严，越是低层越没有尊严，被人瞧不起，所以人人都挤破头往上走。中国的穷人最要命的不是穷，而是活得没有尊严。
    欧洲的贵族有教养，这个教养是从哪儿来的呢？主要通过三个途径来培养:家庭、学校与社交。
    教养这个东西首先来自于家教，中国人也很讲究家教，但是现代人把家教理解得很狭窄，周末送孩子去弹钢琴，或者让孩子背《论语》，把家教理解为知识，好像知识越多家教越好。实际上这只对了一半。家教不一定是知识，它是一个自然形成的东西，是在日常生活当中，无形中形成的亲切与自然、举手投足中的优雅与高尚，这是一个氛围，是被熏陶出来的，不是教出来的。如今有些家庭拼命送小孩子周末去学各种贵族知识，但在家里父母说话谈吐粗鲁，缺乏基本的教养，使得孩子虽然有知识，却不一定有素质。

蘇剛

风度和教养是装不出来的
        一个40多岁的女人领着她的儿子走进某著名企业总部大厦楼下的花园，并在一张长椅上坐下来吃东西。
　　不一会儿妇女往地上扔了一个废纸屑，不远处有个老人在修剪花木，他什么话也没有说，走过去捡起那个纸屑，把它扔进了一旁的垃圾箱里。
　　过了一会儿，妇女又扔了一个。老人再次走过去把那个纸屑捡起扔到了垃圾箱里……就这样，老人一连捡了三次。
　　妇女指着老人说：“看见了吧，你如果现在不好好上学，将来就跟他一样没出息，只能做这些卑微低贱的工作!”
　　老人听见后放下剪刀过来说：“你好，这里是集团的私家花园，你是怎么进来的？”中年女人高傲地说：“我是刚被应聘来的部门经理。”
　　这时一名男子匆匆走过来，恭恭敬敬地站在老人面前。
　　对老人说：“总裁，会议马上就要开始了”老人说：“我现在提议免去这位女士的职务!”“是，我立刻按您的指示去办!”那人连声应道。
　　老人吩咐完后径直朝小男孩走去，他伸手抚摸了一下男孩的头，意味深长地说：“我希望你明白，在这世界上最重要的是要学会尊重每一个人和每个人的劳动成果……”中年女人被眼前骤然发生的事情惊呆了。
　　她一下子瘫坐在长椅上。她如果知道是总裁就一定不会做这无理的事。
　　可是她做了：只不过是在园丁身份的总裁面前做的。为什么?是因为身份的高低? 尊重每个人，不以身份而区分:这是你的风度，风度是装不出来的，总会暴露出你真实的一面。
　　财富不是一辈子的朋友，学会尊重别人才是一辈子的财富。只有这样才是人生的最高境界。

蘇剛

蘇剛 发表于 2015-11-30 09:41
风度和教养是装不出来的
        一个40多岁的女人领着她的儿子走进某著名企业总部大厦楼下的花园，并在一 ...

论坛也有相似的地方。看到官大的都去步韵，而不是看作品是不是上乘。

穿越梅嶺

蘇剛 发表于 2015-11-30 10:06
论坛也有相似的地方。看到官大的都去步韵，而不是看作品是不是上乘。

這個現象的出現，不奇怪，國人向來有跟風的習慣，至於詩壇的唱和，自古就有，于今為烈。古人步韻有神，今人步韻徒得其貌而遺其神，不足看也。

穿越梅嶺

蘇剛 发表于 2015-11-30 09:41
风度和教养是装不出来的
        一个40多岁的女人领着她的儿子走进某著名企业总部大厦楼下的花园，并在一 ...

风度和教养是装不出来的

老哥哥說的對，風度和教養，是蘊含在內在的一種氣質和底蘊，有與生俱來的氣質和後天修養。

穿越梅嶺

蘇剛 发表于 2015-11-30 09:40
教养是被熏陶出来而非教育出来
所谓的贵族精神，就是教养、责任和自由。教养意味着每一个人要有精神的追 ...

教养是被熏陶出来而非教育出来

完全讚成

穿越梅嶺

北窗 发表于 2015-11-29 11:10
学习。资治通鉴，辞源为二手货，不可靠。现今网上搜的，更不可靠了。 ...

對，研究學問，靠的就是第一手資料，道聽途說的，不行。

現今的百度，能給大家提供方便而不能作為做學問和深度學習的依據。回想網絡沒有普及的時代，我讀二十五史、諸子、經書，手頭必備的工具書是：《說文解字》《說文解字注》《爾雅》《廣雅》《康熙字典》鄧肅，當然，《辭海》《辭源》是少不了的，至少，《辭海》《辭源》比現在的百度要精準。
現在吧，有百度，就懶得查書了，省事啊

穿越梅嶺

北窗 发表于 2015-11-29 11:10
学习。资治通鉴，辞源为二手货，不可靠。现今网上搜的，更不可靠了。 ...

其實，我還是喜歡紙質讀物。

穿越梅嶺

蘇剛 发表于 2015-11-30 09:30
学习了。辜鸿铭：割心里的小辫子难】我很佩服他。

這老頭有個性。

金丹风水

梁启超、王国维、陈寅恪三个的共同特点是，非高学历人士，但又是国学大师。可见学问是做出来的，不是考出来的。

本色和尚

进来学习，长知识受熏陶，增加教养。。。

穿越梅嶺

本色和尚 发表于 2015-12-1 20:35
进来学习，长知识受熏陶，增加教养。。。

民國是個學術風氣濃郁，學術思想自由，開放的時代，也是因為此，才產生了那麼多影響遠的大師級的學者，讓今人羨慕啊。