转载老师《写诗的原理二百四十二（怎样从理论和具体做.....

龙家小院

huge（远山绿叶） 发布于2020-12-20 08:32   点击:505   评论:2  
七绝 以诗代序
人前做事莫无凭，力不从心休逞能。小马拉车须自量，鹊巢鸠占履如冰。


写诗的原理


二百四十二、怎样从理论和具体做事体会修养
做事本身是劳动，目的是解决问题，而且是在一定理论基础上，巨细周到、缜密深刻、不留漏洞地彻底解决问题。这样说，听起来似乎要求有点高，其实日常做事，不论谁，都是自觉不自觉本着这个要求来的。
之所以听起来，要求有点高，无非从一般感觉上认为，事实最终证明，能做到这个程度的人和事并不多，反倒是做起来，不论人也好，事也罢，都有这样那样的缺憾。不过，这种感觉对做事而言，并不打紧，因为主观态度和客观效果有差距是正常的。
正因此，主观态度才需要时刻走在做事情的前面。也就是，通过理论和实践的结合，让学习再学习，认识再认识，唯物再唯物，走在前面，做到既有好的人性，又对什么都能“知己知彼”，所谓“不打无准备之仗”，亦谓“没有金刚钻，别揽瓷器活”。
事情做不好，没法从客观找理由、找借口。如此怎么讲？要么因准备不足，事情本不该做，要么因做起来少了“金刚钻”，事情还意味不该做，非要做起来不可，岂有做得好的道理？
事情做不好，都出于主观原因。如何才能把事情做好？根子仍在于人性上，在于学习和认识上，在于能不能唯物、能不能彻底唯物上。说简单一点，就是看有无自知之明，是不是力所能及。
力不能及还要做，就是没有自知之明，没有自知之明还想做，必然力不能及。如果力所能及，事情自然得心应手，也不愁游刃有余，哪会有力不能及、力不从心的情况发生？又怎么把事情做不好？
这说明，做事之前，一定要先端正心态，先对事情的主体和对象，包括环境和条件等制约因素，进行唯物，看看有没有充分理论指导、有没有实践能力，例如，是否认识清楚了规律、道理，有无相应的知识、能力、方法、策略、措施、方案、预案等硬实力，以及所需的修养、涵盖和协调组织等软实力。
这些方面，代表了人与事情有无合理关系，有无相互适应、易于协调的条件。是这些最终决定了，人能否胜任做事情。如果人不胜任，则意味主体与对象间根本没有联系。没有联系还要做，便是“拉郎配”，便是“强扭瓜不甜”，自然就免不了搬石头砸脚。
俗话说：“小事可无妨，大事一定要有大本领、大胸怀、大智慧”。话是这么说，凡人前之事，总会牵扯到他人，哪有小事？所以做事情总需要有点举重若轻的本领，不该有如履薄冰之感。这上也不可简单凭谁谁信任，就以为自己能做，如此仍然是唯主观，唯借口，不是唯物。
人的信任对于做事情，当然是好事，能增加对做事情的自信，并由此产生动力，但终归对客观而言，别人信任不信任是另一回事，自己能否力所能及，能否得心应手，乃至能否游刃有余，才是做事情的根本。
当然，从辩证角度讲，有些事情谁都没做过，又如何提得上胜任不胜任？然而这不意味与胜任不胜任无关。实践证明，没有绝对胜任，也有相对胜任。
什么是相对胜任？这就要联系到过往经验教训。是经验教训证明着，什么人胜任和不胜任做未知的事情。不妨设想一下，一个很少打胜仗的人，比一个战无不胜的人，哪个更适合做未知的事情？
究根结底，人的本领不仅仅来自于一些理论和实践，更来自于这之中的智慧，而且是全面彻底的综合智慧。智慧不同，对规律的认识和把握，不管从质，还是从程度上，都会有很大差距，实际就是人性之别，特别是基于认识、情感和能力上的唯物差距。
任何唯物不到之处，都必然犯主观主义。一犯主观主义，任何观念理论，即使真的是以唯物主义为初衷和思想依据的，也成了与唯物主义名不副实的理论。理论不同，不仅仅是理论上的认识和能力之事，很多都与人性有关，进而影响实践。
这仍可以联系实际。为什么新中国成立后，毛泽东要继续主张阶级斗争和继续革命，而改革开放后恰恰反对的正是这些？如此该怎么相对于社会主义，来看人和理论的胜任与不胜任？
这是不是可以解释，贪污腐败，道德滑坡和少数人占上风之何来？所以这些问题的出现，不仅都是人性问题，且根本并不是改革开放这个决策问题，不是以经济建设为中心的问题，甚至理论有漏洞也不是理论本身的问题，而是作为社会主义社会的人，对社会主义性质唯物尚不彻底的问题。
正是因为唯物不彻底，才引发了人性问题，出现了一直以来少数人谋求翻身，不利于社会主义性质的精神倒退现象，出现了主观主义占上风，而不得不由于过度主张生产力，在实践中有上了少数人当的成分，造成生产力过热的同时，导致生产力和生产关系的客观性矛盾，发生了严重人为扭曲。
这之中，最根本原因还是由于放弃了对落后思想意识、腐朽势力的阶级斗争和路线革命，因这一主要矛盾被人为遮掩，才从总的主要矛盾和过程主要矛盾的双重身份，让位于了人为制定的主要矛盾，即不顾一切地致富，才有了未经过社会主义化，就引进了大量资本主义生产关系，以及一定程度的西方经济模式，进一步加大了社会主义生产关系的迎合性主动扭曲。
这里，有对社会主义性质认识问题，能力问题，也有自信和情感问题，合在一起就上升到了人性问题和总的智慧问题，如果对什么事都能唯物彻底，这一切都能避免。
而且，这种人为现象恰恰是无法自行避免的根源。之所以不能自行避免，想一想哪有让扭曲中的事物，在条件不变情况下，自行更正的道理？是这些，最终才致使了分配不公，贫富差距拉大，也让社会普遍出现了超过“适度剥削”，对大多数劳动者进行残酷剩余价值剥削和严重尊严压迫的情形。
若深究又可知，只要唯物不到，就看不清引进的这些资本主义成分和经济模式的本质，看不清本质，自然就看不清始作俑者的真实动机，乃至还以为是改革先锋，就会走入妥协、动摇、迁就、甚至主动迎合，无端以为有制度看着，或说制度不变，资本主义的东西只要对致富有利，就不会对社会主义造成多大伤害。
这揭露的是主观主义“肉眼”之见。肉眼顶多能唯到现象，甚至连现象都见不到，如同“睁眼瞎”。一旦唯现象，注定不能透过现象看本质地，认识到社会主义性质有被掏空的危险，难免把引进来的资本主义的东西，简单看成开了窗子跑进来的几只苍蝇，以为什么时候想轰出去，就什么时候能轰出去。
主观愿望，能否当得了唯物主义？当今少数人占上风等严峻现实已经说明，社会主义性质已经出现了越来越变少的迹象，若没有大的决心和变革，这些苍蝇是轰不出去的，因为已经严重腐蚀了整个社会，已经严重到了人人思腐的程度，如此怎么轰都会触及显著的个人和群体既得利益，实际是阶级利益。
想一想，让人放下阶级利益是轻而易举的吗？如此是不是意味再来一次社会主义改造？是不是重新需要毛泽东思想、阶级斗争理论和继续革命精神？那么这会是小的变革否？
如果担心引起剧烈动荡，就需要以平缓的方式，以相对调和的形式，谋求改变，例如，提高大多数人的个人收入、生活福利和社会地位，并同时抑制少数人的高收入，但如此即使有可能缩小贫富差距，可是少数人的阶级性能否随之发生彻底改变？还有没有隐患继续留下来？
而且，在同一个党领导下，社会出现管理前后不一的局面，势必会留下宽严不公平的后果，非但不唯物，也不能自圆其说，很难否认不是治理无常、朝风暮雨、一时一个令的举动，所以非究根溯源，便不足以彻底解决问题。
换言之，这虽有错误理解“摸石头过河”观念中，智慧不足的主观主义原因，但本身就影响党的形象，如此总是能意识到的，能意识到就要避免，任何情况下都不可拿性质冒险，不然除了自相矛盾，除了自我否定，还是无法给出合理的唯物主义解释。反而做实了一意孤行的主观主义。

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huge（远山绿叶） 发布于2020-12-20 08:32   点击:505   评论:2  
七绝 以诗代序
人前做事莫无凭，力不从心休逞能。小马拉车须自量，鹊巢鸠占履如冰。

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写诗的原理


二百四十二、怎样从理论和具体做事体会修养

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做事本身是劳动，目的是解决问题，而且是在一定理论基础上，巨细周到、缜密深刻、不留漏洞地彻底解决问题。

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这样说，听起来似乎要求有点高，其实日常做事，不论谁，都是自觉不自觉本着这个要求来的。

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之所以听起来，要求有点高，无非从一般感觉上认为，事实最终证明，能做到这个程度的人和事并不多，反倒是做起来，不论人也好，事也罢，都有这样那样的缺憾。不过，这种感觉对做事而言，并不打紧，因为主观态度和客观效果有差距是正常的。

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正因此，主观态度才需要时刻走在做事情的前面。

龙家小院

也就是，通过理论和实践的结合，让学习再学习，认识再认识，唯物再唯物，走在前面，做到既有好的人性，又对什么都能“知己知彼”，所谓“不打无准备之仗”，亦谓“没有金刚钻，别揽瓷器活”。

龙家小院

事情做不好，没法从客观找理由、找借口。

龙家小院

如此怎么讲？要么因准备不足，事情本不该做，要么因做起来少了“金刚钻”，事情还意味不该做，非要做起来不可，岂有做得好的道理？

龙家小院

事情做不好，都出于主观原因。如何才能把事情做好？根子仍在于人性上，在于学习和认识上，在于能不能唯物、能不能彻底唯物上。

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说简单一点，就是看有无自知之明，是不是力所能及。

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力不能及还要做，就是没有自知之明，没有自知之明还想做，必然力不能及。

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如果力所能及，事情自然得心应手，也不愁游刃有余，哪会有力不能及、力不从心的情况发生？又怎么把事情做不好？

龙家小院

这说明，做事之前，一定要先端正心态，先对事情的主体和对象，包括环境和条件等制约因素，进行唯物，看看有没有充分理论指导、有没有实践能力，例如，是否认识清楚了规律、道理，有无相应的知识、能力、方法、策略、措施、方案、预案等硬实力，以及所需的修养、涵盖和协调组织等软实力。

龙家小院

这些方面，代表了人与事情有无合理关系，有无相互适应、易于协调的条件。是这些最终决定了，人能否胜任做事情。

龙家小院

如果人不胜任，则意味主体与对象间根本没有联系。

龙家小院

没有联系还要做，便是“拉郎配”，便是“强扭瓜不甜”，自然就免不了搬石头砸脚。

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俗话说：“小事可无妨，大事一定要有大本领、大胸怀、大智慧”。

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话是这么说，凡人前之事，总会牵扯到他人，哪有小事？所以做事情总需要有点举重若轻的本领，不该有如履薄冰之感。

龙家小院

这上也不可简单凭谁谁信任，就以为自己能做，如此仍然是唯主观，唯借口，不是唯物。

龙家小院

人的信任对于做事情，当然是好事，能增加对做事情的自信，并由此产生动力，但终归对客观而言，别人信任不信任是另一回事，自己能否力所能及，能否得心应手，乃至能否游刃有余，才是做事情的根本。

龙家小院

当然，从辩证角度讲，有些事情谁都没做过，又如何提得上胜任不胜任？然而这不意味与胜任不胜任无关。实践证明，没有绝对胜任，也有相对胜任。

龙家小院

什么是相对胜任？这就要联系到过往经验教训。

龙家小院

是经验教训证明着，什么人胜任和不胜任做未知的事情。

龙家小院

不妨设想一下，一个很少打胜仗的人，比一个战无不胜的人，哪个更适合做未知的事情？

龙家小院

究根结底，人的本领不仅仅来自于一些理论和实践，更来自于这之中的智慧，而且是全面彻底的综合智慧。

龙家小院

智慧不同，对规律的认识和把握，不管从质，还是从程度上，都会有很大差距，实际就是人性之别，特别是基于认识、情感和能力上的唯物差距。

龙家小院

任何唯物不到之处，都必然犯主观主义。

龙家小院

一犯主观主义，任何观念理论，即使真的是以唯物主义为初衷和思想依据的，也成了与唯物主义名不副实的理论。