歪说儒释道

山有乔松

      人，从一出生就是有点心灵的鸡汤啥的，甫打出世就信母亲的乳房，一张嘴就往乳房上靠，及长大了一点也还是需要母亲温暖的怀抱，故其心灵的鸡汤即其母是也，张口闭口都是我妈说我妈说什么什么的。少年了，上学了，心灵鸡汤也就变了，古代的人张口闭口是子曰子又曰啥的，现代人是老师说老师说神马神马的。

      儒道释是流行于我国的三大教派，其中的儒道乃土生土长，儒出孔子，道出老子，释源自于西竺，经本土化后亦成独具特色的一大教。

      儒者，需人也，其思想乃入世也，见凡想在社会上混出点名堂来是需要些人气的，无论你想混个名流也罢，混个山大王甚至是篡权夺位的王八蛋也罢，无一例外都是需要人摇旗呐喊和打斗拼杀的，但过多的打斗拼杀也不行呀，整得没人了哪不完蛋了，谁来为自己流芳后世呀，儒家深谙世故，提倡中庸，故说文曰，儒之言优也、柔也，能安人、能服人，此即所谓齐家治国平天下也，年富力强者多信奉儒家学说，步入社会不就是为了混出个人模鬼样来吗，谁愿做个一事无成的孬种呢，为了这个人模鬼样，一切阴谋阳谋由此就产生出来了，阴谋阳谋多了也不好玩，人嘴一张，各说各话，成天公说公理婆说婆理地斗嘴仗，所以董仲舒就直接来了个废黜百家，独尊儒术，从此后不管你红黄蓝青白啥的，百家在庙堂的地位便玩完了，儒家开始一统庙堂二千多年。所以说，入世者治人之术也，所以儒家又称儒术也。

      道者，行也，说文曰，所行道也，道行不行呢，也行也不行，也行者，一达谓之道路，也不行者，谁也说不清道为何事，老子曰，道可道，非恒道也，真是说不清道不明；道家追崇出世，提倡修为，最高境界是仙；仙者何也，山人也，故信道者必欲脱离滚滚红尘，图清静，讲清修，就爱往人少的地方躲，修为更高的便往山上跑，管你有道无道，大道小道羊肠小道，即便是鹤径也得想破脑壳变成道，所以什么终南山、泰山、华山呀就全给道家占了去了，故天下名山寺占多，道人们也乐得自称山人，山人者，仙家之俗称也，故一般似我等懒人们懒得去争去斗了便好自诩为山人，真乎，假乎，天知道。所以说，出世者懒人之道也，所以道家修为之深浅又称之为道行也。

      释者，佛也，佛也者弗人也，佛本浮屠，度娘说佛是看不清楚而又想看清楚，其实大谬不然也，度娘说的，是哪三哥还行，想我中国之人多么聪明，两音合一便是佛，别小看这一个字，其实是有深层意思的，人是讲生死的，有生必有死，有荣必有枯，但释家是不讲生死的，生从何处来，死往何处去，释家解释是轮回，既无所谓死，那人身之消亡却是为何，嗯，看清楚了就是从常人变成非人的一个过程罢了，非人者故曰佛也，还在参修的弟子怎么办，好办，轮回三界，曾经为人，是僧也，故和尚尼姑均称僧也。浮屠，外来之教，没哪两下子如何在中土混呢，管你儒道入世出世，俺贫僧云游四海，四海为家处处家，既在人世又不在人世，既可吃狗肉又可让灵魂浮游半天上，你看不清俺就是僧，俺看得清俺便是佛，比比，谁的境界更高。故，佛也者，非人之悟也。

       人之一生，年少时学点什么，年壮时争点神马，年长时悟点神魔，年老时甚都别想，人本非人，该干嘛干嘛，爱干嘛干嘛，不亦快哉，呵呵

老榆

起，首段好。
承之前，须向儒释道过度，目前突兀。
承之正文，要义说到了，再展开些，加进名人名言和传说，中共对儒的态度及其去伪存真。
要表达一个神魔样的主题，你之歪说儒释道乃为何，似没有表达清楚。这在转合。
这或者是个非常常有文化意义有现实意义的杂文或文化散文之类，坯子甚好。
人们都在学什么信什么，社会现在是神魔文化：应该是批判继承后的儒家文化的精髓和社会主义文化。道家蜷缩，释家少见。

山有乔松

老榆 发表于 2023-1-30 13:29
起，首段好。
承之前，须向儒释道过度，目前突兀。
承之正文，要义说到了，再展开些，加进名人名言和传说， ...

这些不是我所长

歪说也就是开开玩笑的戏说

大眼怪归来

与人相处，儒；与自己相处，释；与自然相处，道。

山有乔松

大眼怪归来 发表于 2023-1-31 13:15
与人相处，儒；与自己相处，释；与自然相处，道。

正论