再说写诗与灵感一

远山绿叶

再说写诗与灵感一

——在诗友《七律 努尔哈赤（新韵）》下讨论

引 子

    远山绿叶：我很喜欢前四句。“十三铠甲报仇狂，建立大金兴旧邦。四路官军填虎口，八旗将士戏龙王”。

    家   鸽：多谢关注，请多提宝贵意见

    远山绿叶：没什么意见可提，写诗受好多因素制约，通常没有硬问题，一首诗还不能概括作者，对这首诗，只是觉得前四句很有张力，后四句则没有这种感觉。

    家   鸽：对后四句，自己也不满意。一时也想不出更好的句子。

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正 文

    远山绿叶：不妨搁一段时间沉沉看。这首诗不缺情，也不缺诗意，是尚欠些灵感。是灵感不饱满，造成灵感只能涵盖四句，冥冥中又想写成律，导致灵感转了风，变成了念头，不足以用灵机或曰灵动效应，进行选择，支配和最后生成合适词语，而让表达准确。

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    相信这种感觉，写完诗绝不是诗意和灵感上的意犹未尽，恐怕是过程中因笔触越来越不给使，有斟词酌句和技法上，气力两衰的牵强感，所以后四句欠张力。

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    这样说，展开来便是一个大话题，以前有过这方面多个专论，零零散散也不少，在此不妨围绕“写诗与灵感”，再来阐述一下这方面体会，借着“对后四句，自己也不满意。一时也想不出更好的句子”，这个谦话启思，权做新的讨论。

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看得出，这首诗遇到的情况，不是能力问题，而是诗的酝酿火候问题。也就是，灵感哪怕再冲动，尚未达到成熟，就动起了笔，不得不一边写一边走下坡，甚至一边写一边忘，就成了这样。

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    这上，既有灵感经验问题，也有灵感自身问题。灵感人人都有，无非多少，大小，强弱，快慢，敏钝，可用性如何，亦无非怎么认识，体验，运用，把握和支配的问题，对于写诗，为求创作真实有效，尤其在于认清，酝酿和调动灵感。

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    酝酿灵感就是培养灵感，并伴随灵感存在的整个过程，主要靠激情不断触发，精神持续关注，思考有效进行，来完成。激情来自生活，平时表现为热情，热心，热忱，所以称有情感，有感情。

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   情是动物先天属性，是后天如何，才让人与人有了差异。情感和感情都指情，情感是感情的中性说法，感情侧重情感的倾向意义，不涉细微分析，都是一个意思。

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   情不是死的，总在波动中，一般保持相对稳定，稳定层次高，就意味热情，热心，热忱。热心是热情的具体说法，热忱侧重热情的持续意义，三个词通常也没必要细分。

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  有热情才有激情。激情是健康情绪反应，情绪是情感的剧烈波动，也谓冲动。激情不会是无缘无故的，总是受激而发的，是因时刻保持对外界的热心冲动，并表现为很高的热忱，如主动观察，主动参与，主动思考等，所引起的剧烈情感效应。

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    如此才意味，激情是饱满的，不空洞，也意味，灵感所到无不具有可用性，不会是干瘪的，搜肠刮肚的，更意味，凡够得上这种激情，其所在不仅有一般生活作为受激来源，还有可无限用灵感进行加工和提炼的附加值。

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    正是有了这样的基础做保证，灵感一旦被激情触发，才可能培养得起来，让人有足够的生活体验，可以用一定精力，全神贯注持续关切，可以将这些体验，化为具体内容，用于把大脑像精密车间一样，进行有效思考，并完成应有的创造。

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    调动灵感就是把握灵感，是在酝酿灵感的基础上，随时能够捕捉灵感信息，最终把各种程度，各种样式的灵感，都能化为可用性，并用于甄遴，删减，选择和支配。

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    离了这些，什么样的灵感虽都可称为灵感，但不一定可用。尽管灵感是看不见摸不着的东西，只要存有缺陷，不用还好，一用起来，便会如影随形，原汁原味，从无形变为有形。

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    酝酿和调动灵感，都需要经验。灵感作为经验，是长期训练和运用的结果，这时灵感上来，会有很好的持续性和抗干扰性，几乎不受什么时候动笔限制，什么时候动笔，灵感都能给力，或一直饱满，或一边写一边酝酿，都能涵盖到笔触收结。

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   灵感作为自身，离开了对其主动酝酿，就只有瞬间火花性质，来得快去得快，稍被干扰，或不经意转换一下意识和思路，便可能让笔下流产。

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   运用这样的灵感，必须跟着不断酝酿和有效调动，且坚持意在笔先，让还没动笔，灵感就能提供各种各样的灵机，保证写诗过程中，各种兼顾和分神都能到位。

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    灵感不是空的，也不可虚，大体要靠情意理三方面来充实，最终都会体现于怎样斟词酌句和运用技法上。情充实，灵感之于语言和技法，就倾向表达情方面选择，且这方面词汇和手段就丰富，这对意和理也是同样的道理。

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   故而，写诗既是兼顾，也是分神。对未写到的，要能分出神来管，分不出神来，不仅没有创造性，连想到的都会跑了，忘了。同样，对写过的，正在写的，包括想到的，都要能兼顾，兼顾不到，跟分不出神来，没有区别。

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   有兼顾，不仅意味能相互照应，也意味有足够甄遴和选择的东西，有在各方面足够进行支配，调动和游刃有余的空间，以及这样的各种宝藏和库存。

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   是这样，一首诗才完美地随作者的意愿，完成了整个复杂创作过程，且系统性好，结构性强，组织严密，层次充分，布排准确，甄遴精当，也不缺所要饱含的话外音，所要留下的驻笔余音，所要带给人的活生生气息，色彩和趣味。

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   这既说明，写出来的诗有很好的各方面艺术效果和欣赏性，也说明，这一切得来于创作过程中，有很好的冗度，可供作者犹如没有局限地，充分施展才能。

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   例如，或小步慢走，或大幅跳跃，或蜿蜒曲折，或起伏跌宕，或疏能跑马，或密不透风，总之一切都在可控，可支配的一个大空间里，所以有无限选择和转圜的余地。

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   这些情形，无一不是相应灵感在起作用，而且是同时工作，同时体现为整体灵感运动。这样的灵感，既代表情感，认识和脑筋，都能处于召之即来，挥之即去般，高度有用活跃程度，有很好的运转效应，

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      也代表情绪和思路，都很充盈饱满，处于良性互动中，并表现为合理的思维结构能力和运转功能，如稳定性，一致性，系统性，组织性和规划性。

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   有这些，才能保证有效兼顾和分神。兼顾意味运用思维过程合理思考，并反映为有效包容和组织能力，分神意味运用思维联想合理开拓，并反映为有效创造和收放能力。

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  思维兼顾和分神稍有欠缺，说明灵感有不到位之处。像脑筋如一条直线，断续线，甚至碎片化现象，因灵感也受此制约，就不可能做到有效兼顾和分神，写出诗来，不仅情意理会直接出现扭曲，语言和技法也会随之扭曲。

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   凡扭曲的地方，一方面可说成，是作者的情感态度和价值观，或曰思想感情，或曰情感和认识，出了问题，如意识，意志，观念，观点，取向，倾向，习惯，好恶等，一方面可说成，是灵感受限于此，制约了创作过程、能力及其表现。

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