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立场,是非观与写诗三

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发表于 2022-8-2 08:48:36 | 显示全部楼层 |阅读模式
发布于吾爱网2017-05-26 17:40

立场,是非观与写诗三


  三、有什么效应?
  1、正效应。一个写诗的人,如果有很好的立场感和是非观,他必然懂得去主动探寻,研究和抓住写诗的规律,并立于诗的本质上去写诗,进而随着这种经验的增加而逐渐激发出并形成他的相应责任意识,这时他才能地从一个初学者脱颖而出,从诗的美的发现者和实践者,成为真正的诗的美的创造者和提供者,他才有了向诗人转变的资格。(以下见分节)

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 楼主| 发表于 2022-8-2 08:49:53 | 显示全部楼层
  这其实不仅是对立场和是非观之于写诗效应的概括,也是我给“诗人”这个词下的定义。即,诗人必须是对诗有很好而明确的立场和是非观,且具有美的创造能力和提供能力的写诗者。

点评

谢谢老师的文章,让我明白了诗人必须要有很好的立场和是非观,然后他才能具有美的创造能力和提供能力。  详情 回复 发表于 2022-8-4 21:52
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 楼主| 发表于 2022-8-2 08:50:20 | 显示全部楼层
  时下什么人都可以充作诗人,什么人都可以自觉不自觉地接受这个称呼,直至什么人都屁颠屁颠地以此自诩和自居。不是么?
  还说“自娱自乐”这个说法。有几个人达到了以诗为娱、为乐的程度?可是,这样说话的人却铺天盖地。

点评

谢谢老师的文章,让我明白了人的虚荣可以让人失去自知之明,用诗自娱自乐也并非一般人能做到,首先就应该是一个合格的诗人,然后才是我诗表我心,而且是人心。  详情 回复 发表于 2022-8-4 21:55
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 楼主| 发表于 2022-8-2 08:53:38 | 显示全部楼层
  我承认街头很多棋摊上的人是自娱自乐的,因为他们下棋都有一定的观赏性,棋步走得差不多也很娴熟,看出五步的大有人在,甚至见到高手对弈连敢吱声的人都没有。这有什么启示?有个词,叫“臭棋篓子”。见过哪个“臭棋篓子”能自娱自乐得起来?

点评

谢谢老师的文章,让我明白了还真得学习“观棋不语真君子”这句话,因为“臭棋篓子”们起码有自知之明,懂得谨小慎微,也就很难误人。  详情 回复 发表于 2022-8-4 21:59
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 楼主| 发表于 2022-8-2 08:54:05 | 显示全部楼层
  所以,娱也好,乐也好,是要有资格的。首先要知道诗是怎么回事,这意味着立场,还要问自己把诗写成什么样子,这意味着是非观。不懂这些,也做不到这些,怎么称得上娱和乐?自以为称得上是没用的,所谓“瞎娱”、“瞎乐”这样的词在等着呢。

点评

谢谢老师的文章,让我明白了干什么事都要有资格,否则既是胡来,因为资格就是前提,是充要条件。  详情 回复 发表于 2022-8-4 22:03
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 楼主| 发表于 2022-8-2 08:54:35 | 显示全部楼层
  不过,这样的话好说,却不好明白。下棋和写诗终归是两码事,下棋易于看得出来,写诗就不一定被人看得同样清楚。这就是问题的所在。

点评

谢谢老师的文章,让我明白了凡事要具体情况具体分析,理虽相近,但具体操作却有着千差万别。  详情 回复 发表于 2022-8-4 22:05
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 楼主| 发表于 2022-8-2 08:54:58 | 显示全部楼层
  2、反效应。立场和是非观的缺陷,让好多人回避了写诗的好多问题。还如前面说的,怎么写诗,写什么诗,为谁写诗,写诗的目的如何等等,这些问题解决不了,或处理得不正确,写诗这种行为又该怎么解释?

点评

谢谢老师的文章,让我明白了凡是总要问个为什么,怎么做,做给谁,有什么目的的过程和思考,否则就可能产生盲目和无意义的事情发生。  详情 回复 发表于 2022-8-4 22:08
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 楼主| 发表于 2022-8-2 08:56:04 | 显示全部楼层
  例如,对写诗这种美好行为普遍缺乏敬畏的现象,写诗故意规避人性而扭曲良知的现象,用百姓的话概括起来就是:“又想当婊子,又想立牌坊”。这个话糙理不糙的说法,想来没有人会不明白。

点评

谢谢老师的文章,让我明白了立场的唯一性,摇摆的立场不是真实的立场,是真实的墙头草和没立场,也同样是把本能欲望从趋利避害当成了立场,这个和一般动物是同样的立场。  详情 回复 发表于 2022-8-4 22:12
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 楼主| 发表于 2022-8-2 08:56:37 | 显示全部楼层
  那么,对一个不想当诗人,也不以此为追求的写诗者,又该怎么看呢?是不是存在低一级的要求?非也。

点评

谢谢老师的文章,让我明白了是规律就得尊重,走在错误的道路上就是不干正事和误入歧途。  详情 回复 发表于 2022-8-4 22:14
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 楼主| 发表于 2022-8-2 08:57:07 | 显示全部楼层
  一个街头下棋的人可能与胡荣华,聂卫平这些大家有能力上质的差异,却没有人格和尊严的差异,因而在获得自娱自乐的资格上是一致的,只不过是追求和娱乐的方式不同罢了。也就是说,下棋的通常规则是一样的,判断胜负的标准是一样的,不存在在这种娱乐形式上的质的分歧。

点评

谢谢老师的文章,让我明白了能力上的差异可以是多元化的,而人格尊严的却是要一致的,就像下棋一样,有自己的前提和规则。  详情 回复 发表于 2022-8-4 22:19
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 楼主| 发表于 2022-8-2 08:57:38 | 显示全部楼层
  写诗是不是这个理?明白了这个理,也就自然理解了立场和是非观对写诗的效应应该是怎样的,具体的效应是什么,又在哪里。

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谢谢老师的文章,让我明白了立场和是非观就是诗中的爱憎和价值观,没有这些也就没有诗歌艺术。  详情 回复 发表于 2022-8-4 22:22
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 楼主| 发表于 2022-8-2 08:58:10 | 显示全部楼层
  写诗就是写诗,就是要以美为核心,就是运用诗这一美的形式,去发现和创造生活里的美,就是在满足自己精神需要的同时,也给他人提供精神食粮。因此,写诗的人既不能以自娱自乐为借口,也不能以不想当诗人为托词,这又是一层觉醒和责任意识,仍然是立场和是非观的反映。

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谢谢老师的文章,让我明白了是不是诗人自有客观的标准,而主观上再怎么找借口都无否认规律的事实存在。因为客观规律不以人的意志为转移。  详情 回复 发表于 2022-8-4 22:28
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发表于 2022-8-4 21:49:00 | 显示全部楼层
谢谢老师的文章,让我明白了一个真正的诗人首先是一个有家国情怀,有责任担当,以及有良好的自我意识的人,然后他才能通过逐渐的学习和经验的积累而进入写诗的行列。
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远山绿叶 发表于 2022-8-2 08:49
这其实不仅是对立场和是非观之于写诗效应的概括,也是我给“诗人”这个词下的定义。即,诗人必须是对诗有 ...

谢谢老师的文章,让我明白了诗人必须要有很好的立场和是非观,然后他才能具有美的创造能力和提供能力。
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远山绿叶 发表于 2022-8-2 08:50
时下什么人都可以充作诗人,什么人都可以自觉不自觉地接受这个称呼,直至什么人都屁颠屁颠地以此自诩和自 ...

谢谢老师的文章,让我明白了人的虚荣可以让人失去自知之明,用诗自娱自乐也并非一般人能做到,首先就应该是一个合格的诗人,然后才是我诗表我心,而且是人心。
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远山绿叶 发表于 2022-8-2 08:53
我承认街头很多棋摊上的人是自娱自乐的,因为他们下棋都有一定的观赏性,棋步走得差不多也很娴熟,看出五 ...

谢谢老师的文章,让我明白了还真得学习“观棋不语真君子”这句话,因为“臭棋篓子”们起码有自知之明,懂得谨小慎微,也就很难误人。
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远山绿叶 发表于 2022-8-2 08:54
所以,娱也好,乐也好,是要有资格的。首先要知道诗是怎么回事,这意味着立场,还要问自己把诗写成什么样 ...

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远山绿叶 发表于 2022-8-2 08:54
不过,这样的话好说,却不好明白。下棋和写诗终归是两码事,下棋易于看得出来,写诗就不一定被人看得同样 ...

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远山绿叶 发表于 2022-8-2 08:54
2、反效应。立场和是非观的缺陷,让好多人回避了写诗的好多问题。还如前面说的,怎么写诗,写什么诗,为 ...

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例如,对写诗这种美好行为普遍缺乏敬畏的现象,写诗故意规避人性而扭曲良知的现象,用百姓的话概括起来就 ...

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一个街头下棋的人可能与胡荣华,聂卫平这些大家有能力上质的差异,却没有人格和尊严的差异,因而在获得自 ...

谢谢老师的文章,让我明白了能力上的差异可以是多元化的,而人格尊严的却是要一致的,就像下棋一样,有自己的前提和规则。
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写诗就是写诗,就是要以美为核心,就是运用诗这一美的形式,去发现和创造生活里的美,就是在满足自己精神 ...

谢谢老师的文章,让我明白了是不是诗人自有客观的标准,而主观上再怎么找借口都无否认规律的事实存在。因为客观规律不以人的意志为转移。
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