七律 有感有思以诗说话若干首（17）

远山绿叶

七律 有感有思以诗说话若干首（17）

三十三

人之虚伪怎形成，所念所思功利名。

道貌岸然空有表，衣冠兽性本无情。

除非苟遇生存迫，或许才容委曲生。

君子修身真品格，百般变化不私营。

三十四

政之虚伪怎形成，矛盾调和哄眼睛。

民意人权转民粹，自由民主盗民生。

上多腐败长难止，下尽尊严久不平。

一遇问题官本位，怕除根子恋浮名。

  诗后语：这些议论诗，是从课本插图事件和唐山打人事件，引发出来的系列思考，坚持的是毛泽东思想，邓小平理论，“三个代表”重要思想，科学发展观和习近平中国特色社会主义思想，因涉及思想认识。价值观念，政治经济，社会发展等多方面综合素养，特别是社会和政治常识，且需要很强的社会责任感，不唯人，不唯权，不唯现成观念，只唯性质和规律，即使在论证上出现不合理，也不允许带有狭隘个人意识。

  也如此，这样的诗在内容上意在启发思考和调查研究热情，在创作上不仅单首难写，成系列更不好写，每一个人都可将心比心，试一试，比一比，不可空口白牙甩观点冒看法，忘了自尊自重，尤其不要犯以己度人的常识错误，故而宜抱以大度开放态度，莫以读者一己之见狭隘观之，果真有任何疑问，可点击前面各篇诗后语，先全面了解情况，弄清来龙去脉，然后以严肃认真的心态，运用自己生活中的真实调查研究，通过摆事实讲道理的方式，来进行沟通。

  这个系列还没有贴完，又出了玄奘寺供奉侵华日军战犯事件，如此悍然之众，亦可供做出新的思考。

龙家小院

三十三
人之虚伪怎形成，所念所思功利名。
道貌岸然空有表，衣冠兽性本无情。
除非苟遇生存迫，或许才容委曲生。
君子修身真品格，百般变化不私营。
谢谢老师的诗作，解读如下：
首联，人的虚伪怎么形成？因所思所想都是功利和名声。言虚伪实因贪婪虚荣所致，推出观点。
颔联，道貌岸然不过是徒有其表，因衣冠禽兽本身没有真实情感。言虚伪做作者本是无耻小人。具言虚荣。
颈联，而修身君子靠的是真品格，他百般变化都不会损人利己。言君子有信仰，不随波逐流。
尾联，除非他们偶然遇到生存压迫，或许才会暂时容许一些委屈的事情发生。言君子能屈能伸，有勇有谋。
总的来说，前两联言小人之虚伪，后两联言君子之自强，通过对比，凸显出小人更加的无耻面目，同样也凸显出君子更加伟岸的形象，表现出作者嫉恶如仇的爱憎观和志存高远的价值观和人生观，学习问好。颈联和尾联似乎是倒装关系，所以我解读的时候就调了回来，错谬之处，还 请您严厉批评。

三十四
政之虚伪怎形成，矛盾调和哄眼睛。
民意人权转民粹，自由民主盗民生。
上多腐败长难止，下尽尊严久不平。
一遇问题官本位，怕除根子恋浮名。
谢谢老师的诗作，解读如下：
首联，政治虚伪怎么形成？就是用调和矛盾的方法来欺骗民众的眼睛。即转移矛盾和面子工程等等手段。推出观点。
颔联，他们用虚伪的自由民主盗用真正的民生幸福，反而把真正的民意人权转而诬陷成民粹。“毒教材事件”就有叫兽这样污蔑人民，具言转移矛盾的恶果。
颈联，上面多是腐败分子而长期难以根治，下面尽是缺失尊严的老百姓和他们久久难以平复的内心。言社会两极分化程度已经呈云泥之别。具言面子工程的恶果。
尾联，一遇到问题就用官本位脑袋思考，根本原因就是贪图浮名而不想改变现状。总揽全文，言政治虚伪就是人的虚伪，都是把个人利益凌驾于国家人民利益之上的蟊贼，令人痛心和忧心。表现出作何深刻的社会洞察力和嫉恶如仇的价值观，学习问好。