本帖最后由 断桥听兰 于 2015-4-25 19:48 编辑
当代的古体诗人们大约都有一个想穿越到古代的情结，想象中，或在秦汉，或在魏晋，或在唐宋，或在元明清，或在现代，与自己崇拜的诗人携手行吟——这抑或诗人的梦，抑或诗笔的梦。梦笔生花，花丛里总会有与我们神交的古代诗人。 历代诗人都会有以下几个派别：摹古派，继承发展派，创新派。这里面包含着诗歌血脉的传承、延续、觉悟、反省、革新与创造，这里面有沟通、交流，也有争论与否定；有执着，也会有动摇；有成功，更会有失败。但是，无论怎样，都不会离开诗的根本。因为，诗就是诗，有她的唯一性。 在中国文化创意论坛里且行且吟，我一直在探寻与古代诗人距离最近的当代诗人，一直在梳理当代古体诗歌创作与古代诗人创作的交汇点，一直在思索当代古体诗歌的前途，这种心情是迫切而焦灼的，有时甚至令我辗转反侧。 可以说，没有继承就没有发展，换句话说，没有对古代诗歌传统的继承，当代古体诗歌创作的根基就会不稳固，就会失去根本和灵魂。 于是，在当代古体诗歌创作的路上，就固执地走来一群诗人，他们不管穿着如何，心都是古代的心，诗笔下写出的都是古代的地名、人、事、物、甚至是古人的思想，完完全全地把自己设置在了古代。 同样，还有一群人，比上面提到的那群人走得更高一些更远一些，他们行走在从古以来一直延续的中华大地上，在采摘历史的同时，还会播种下自己的种子，然后精心地呵护，陪伴着种子生根，发芽，慢慢成长。 与此同时，另一群特立独行的诗人也在路上，他们以古体诗歌为载体，纵横恣睢，摩登当代，成了新时代吃螃蟹的古体诗人。 在这里，我不想去评说上述三群诗人的得失，因为我至今还走在他们的身后，一直在仰视着他们，在摸索他们的足迹，对他们始终致以深深的敬意。 不再絮叨事了，还是看诗吧。 ——慕虹生先生有一组《琅嬛纪事诗》，至今已突破50篇，并且正渐佳境，其势劲健，大有直追龚定庵的《已亥杂诗》之势，现在，请恕我冒昧摘取其中的四首，并略作浅薄的赏析： 过午云寒弄晚阴，黯然尘梦讶琴音。客来闲问凄凉事，堪叹红楼赤子心。 兰生小注：此首乃祭评“红楼才子”林昭之作。过午却云寒，乃以寒心之境写伤心之人，此处见映衬之法。承句紧接而出尘梦琴音之事，最惊心动魄的是第三句，句中“闲问凄凉事”之语一出，道尽世态变迁人心冷暖，淡淡五字却满风云，其逼出末句的沉重叹息。景事浑然，以情运笔，淋漓间是泪，是血。古代惋怀人物之作多此种作法。 酥雨清芬醉赠酬，新春消遣雅风讴。羡君也入毛边党，茗啜烟薰酒不留。 兰生小注：此在继承与发展之间。一时之感喟也。 白足尘寰泯凯讴，蓬瀛庙食福曾修。几回牙祭三头鲍，烹出金龙粤海秋。 兰生小注：此首有李白诗风，但豪迈流畅逊之。 游心古癖猎奇何？住灭红尘显隐多。桃李风回琴韵细，邀来春梦谒摩柯。 兰生小注：此首隐隐然仓央嘉措焉。 慕虹生先生的诗随意间经营着心韵，看似未用力处其实乃用力最大处，此为举重若轻。 再看留取残荷先生的诗，又有其独特气质。据了解，先生为诗多年，潜心磨砺自然非同凡响，更可贵者，先生擅于评诗，故而作诗板眼分明，内力十足，颇有古人风范。 限于篇幅，留取残荷先生的诗我摘取了五首，但愿能收到窥一斑而见全豹的目的。 剑门关外雨沙沙，隐隐前山一缕霞。万古谁开苍戯口，小桃闲补两三花。 诸葛驱驰何有愧，子胥魂魄更无依。百年谁悯干城泪，每到秋风一洒衣。 惭愧褒难贬亦难，论文何须苦茶庵。几人沧海真无恙，端要随时理布帆。 萤光醒眼是何村，疾掠路牌望不真。长共月悬灯一点，可能亦有未归人。 江湖心事总多违，白雁南飞准拟归？摇落江山风雪夜，不胜慈母劝加衣。 ——诗人写诗以近唐为荣，大家欣赏这五首诗的时候，是否有一种似曾相识的感觉，这里面的唐之韵我们原来是那么的熟悉，真应了一句经典的诗评：好诗似曾相识！这五首诗，我们在唐诗里是不是都能找出相似的来？当然，这里面还有些黄仲则诗的味道。“气质相同，诗愈相近。”就是说的这种情形吧。 慕、留两位先生的诗已经“颇具规模，并大有可观”了，他们已经可以“欲穷千里目，更上一层楼”了。 落笔便古，乃诗人之本色。 下笔无碍，乃诗人之气韵。 运笔成彩，乃诗人之才具。 出笔而有自家面目，乃诗人之翘楚。 搁笔时人生亦如诗，乃真诗人也！ 唐人作诗，我们在看，在叹，在赞。 我们作诗，唐人也在看吗？ 其实，答案是肯定的，因为我们拥有唐人遗传的魂魄和血脉，拥有有唐一代诗人的神韵余响。 唐代至今，已有近一千二百年的距离，这个距离足以让李白写一首旷世长诗，足以让我们追逐太久。 让我们都安静下来，静静倾听那发自唐朝的声音： ——写诗吧！ | 
|小黑屋|手机版|嘤鸣诗社
( 湘ICP备17006309号-1 )
窥视卡
雷达卡
威望
贡献
金钱
发表于 2015-4-25 19:46:39
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
千斤顶
显身卡
楼主
