本帖最后由 龙家小院 于 2022-1-2 17:38 编辑
1）谢谢老师的讲解，让我明白了赋法的特点和特征，以及对于说理的适宜性。也同时让我明白了感性诗和说理诗的区分，在于灵感的样子及其趋向的思维模式不同。还让我明白了诗人一定要尊重灵感和忠实于灵感，因为他是自己主观能动性的真实反映，是创作的火花，要主观和积极的顺应星星之火的燎原之势。 2）谢谢老师的讲解，让我明白了写诗要实践性和欣赏性兼顾，否则就容易让其艺术价值和效果打折扣。比如对抽象语言听不懂和看不明，就应该考虑用非平铺直叙的表达手法，用意向和意境来引起读者联想和思考，也同时让我明白了，写诗没有一成不变的表达方法，总是要具体情形具体分析，总是表达内容和表达效果负责，而非老是没有底线的迎合观众。 3)谢谢老师的讲解，让我明白了如何避免写诗表达手法上的单调，从而降低审美疲劳。写诗要顾及别人是否有兴趣听读下去，否则就是枯燥乏味和不堪卒读。但这里有个度的问题，是要在不影响表情达意效果的基础上，灵魂机动的运用艺术表达手法，而非为了别人欣赏就大搞投其所好的迎合。 4)写老师的讲解，让我明白了情理之间的辩证关系，感性诗要保持理智，不能因感性就乱了分寸，理性诗要调动情感，让活生生的人来说理，而非只是冰冷的文字。也同时让我明白了写感性诗要基于”有情有感才写，没情没感就不写“，写理性诗认识上不能有偏差，要本着”该说什么就说什么“。 5)谢谢老师的讲解，让我明白了平铺直叙的写诗根源来自于日常说话的平铺直叙，看来如果能改变自己的说话习惯，也就能够改变自己写诗的语言习惯。也让我明白了平铺直叙的写诗要首先调动自己的情感，否则诗的语言因缺乏活生生的情感而冷冰冰。 6)谢谢老师的讲解，让我明白了情对于诗的重要性，就是真正的诗味。也让我明白了写诗的情都是浓烈的，否则难以激发灵感和保证随处都有灵感。有同样告诉了我那些不能随着耳闻目睹而生发灵感，不能随时随地写诗的情形都与生活中缺乏热情有关。这就是我的缺点了，我好早都有避世思想，现在想想确实非常有碍于写诗，以后一定要多多关注生活，培养自己对于社会生活的热情。 7)谢谢老师的诗作，首联，如果人人都清心寡欲，守着自己的一亩三分地得过且过，还怎么相互认识和交流？告诉我要有积极的生活态度，要热情的与人交流。
颔联承接上联，莫让本该成为知音的人空等，如果双方都能主动真诚热情的交流和沟通，那就能够成为彼此的知音。这是告诉我与人交流和沟通不是被动的等待，都是积极主动热情才有可能。
颈联承接上联，如今盛世，社会积累的财富很充足，正是人民可以放开胸怀追求远大理想的时候。这是告诉我不要陷入只重物质而不重精神的虚荣攀比里。
尾联总览全文，岂能让写出来的诗词内容空洞无物，而且还总是害怕被别人发现和戳穿。告诉我写诗要言之有物，要有生活实践的支撑，否则就经不起时间和历史的检验。 1)谢谢老师的诗作，首联，说谁人敢拿着书本和敌人进行殊死搏斗，手不握枪却能总是胜利。勾画出伟人运筹帷幄之中决胜千里之外的智者形象，推出主题。
颔联承接上联，说他带领人民推倒三座大山，人民当家做主后是人人皆兵。说他带领下的人民不畏艰险，不畏生死，活得有尊严，举例补充主题内涵。
颈联，人民都愿意为他一人甘愿战死，他也没有辜负人民的期望和重托，代领人民走上了劳动人民人人平等的社会主义道路。这是毛泽东思想武装下的人民，和主席之间同呼吸共命运。
尾联承接上联，说新中国在刚刚建国，经济基础一穷二白的基础上仍然达到了抗美援朝的战略目的，毛主席治国二十余年成绩斐然，呼应首联。讲出毛泽东时代的治国理政成就很大，那时的人民子弟兵能够挫败任何帝国主义和反动派的阴谋诡计。
总的来说，此诗从时间先后的视角介绍了毛主席主要的丰功伟绩，令人读后敬佩和爱戴之情油然而生。 2)谢谢老师的讲解，我通常是想到哪写到哪，确实是无以言表又不得不表，没办法，在我的脑海中思维和语言是同步的。经过老师的讲解，我觉得以后要打破自己这种对语言和思维僵硬的理解和认识，尽量解决无以言表又不得不表的尴尬。从而让语言能达意，却不一定非要正叙，也可以倒序，或者先中间后两边等等。也正如老师说的那样，实际上我是真的想说实践的，可表达实践的语言效果总是不尽人意，还停留在欣赏层面。我刚才思考了一下，我以后想说大家不经常说的话，或者没有说过的话，但是这个确是没有实际经验，需要不断的探索和发现。还有就是，我写诗没有什么写法，只是组织语言，关于认识上的方法论和表达能力这一块确实没有深刻的认识，期待老师的专文。 3)谢谢老师的批评，我确实是我把”赶哪算哪“当成了同步，是我的表达不够准确。以后牵涉科学上的东西我一定慎言，以免让自己的认识能力出现静止和终结。 4)谢谢老师的讲解和批评，让我认识到了自身问题很多。我是这样理解的，“一般性学习”就是知识性的学习，大概情形以死记硬背的学习方式为主。因这些知识本身多属于工具性质和一般常识，比如“名词”的定义是“表示人和事物名词的词”，这就是一般性学习要学习的内容。对于这类工具和常识的学习对于小孩子而言非常必要，，因为他们对这个世界是完全陌生的，没有任何这方面的经验，学习这些就像阅读一个产品（世界）的使用说明书，是完全必要的，况且他们有足够的时间。而成人则不然，也不一定非要如此，因为成人对这个世界已经有了相当的了解，如果真遇到常识性的问题而不懂，完全有能力自行百度和询问，而没必要用有限的生命追求无穷的通识。
深入的学习则非追求无尽的通识，而是在有一定生活常识的基础上追求生活的意义和人生的智慧，人生的意义就在于追求和谐，智慧对准的就是实事求和一劳永逸的解决问题，只有能好的解决问题，才能保证和谐的稳定。解决问题需要理论和实践的相互印证，既要学习实践的概念，也要探索和践行概念的实践，即理论和实际相结合，这就是研究性的学习。就像学诗词，作为成年人要学习诗词的实践和理论，并通过对生活的表达而亲身体验艺术来源于生活的的真谛。 5)正如老师说的那样：”我的问题就是缺乏对生活的热情......“，这是我真实的情况，好多年来，我对生活中的人和事都没有什么关注，一是没时间关注，二是没兴趣关注，无法是个成王败寇的社会。当然这是以前的观点，经过您的教诲，我现在已经慢慢主动的关注生活了，包括政治，经济，民生，法律等等最新资讯，就算是自己在生活中也时常观察人们的行为和习惯，了解事情的来龙去脉，以及时刻审视自己的内心活动和倾向。我也知道自己时常麻木不仁，实际就是选择性的敏感，这对于研究性学习是严重的缺陷，因为等于错过了练习拥有全面的视野和敏锐的视角，让学习的效率和效果就大大的打了折扣。 6)我的学习一直为摆脱功利心的驱使，虽然我的功利心并非都是为了自己，但这的的确确是我学习的主要动力。因为时不我待，也因为机会难得，还因为生活经验不足，也就心中时常怀有忐忑，紧张，为自己的愚钝而着急等等复杂心理。现在想想，这不就是缺乏一颗平常心的表现吗，应该学习小孩子那样，不报任何目的的纯天然学习，让学习成为自己真正的乐趣和追求，继而成为一种良好的生活习惯。 7)你现在正处于很想从实践挖（这是有针对性分析，须认真领会），可是语言浮在欣赏层面（这是说原因，要体会）而拐不回去（这是说结果，要体会）“
我对您这句话的理解是，是说我有意于实践，却因缺乏生活实践的感受，所以语言就只能停留在欣赏层面，解决俄办法就是积累实践经验，有了这些经验内容，以后再谈实践就会言之有物，也就不好只停留在欣赏的层面了。 8)”脑有脑的回路（这是说脑的规律），语言有语言的流程（这是说语言规律），二者如何统一“关于您的 这句话我会记住，待我要好好想一想。 9)”故而（提出问题和揭开矛盾），这又像使劲深入一层膜（用举例说明问题，要体会和领会），膜是一层语言（这是揭示问题所在，要深悟），大家都在说（这是说现实状况，要体会），膜里也是一层语言（这是揭示关键，要领会）“
老师的这句话应该讲的就是认识要有深度，别人讲欣赏，而我讲实践，这就是膜和膜里的关系。 10)”写诗与写法之间的联系......“这个应该就是说要分清灵感的样子，是趋于理性，还是趋于感性，还要注意的就是理性和感性的辩证关系的把握。 1)谢谢老师的讲解，我明白了，要多谈自己的生活经验，把自己熟悉的东西用诗歌表达出来，这也才是真正的表达自我。如果只是逮个别人的话头就论，这在日常说话中倒是可以的，但写诗不但仅仅要有交流的功能，还要有表达的功能，表达的当然是自己，而非别人，也更不是脱离自身实际而空谈。 2)谢谢老师的讲解，是我好论的积习未改，以后一定注意。也让我明白了，学习来的知识如果不能结合自己的生活就谈不上感悟，就还是空谈。 3)谢谢老师的教导，是我又浮躁了，正应了毛主席那句话”知识越多越反动“，这应该就是说那些以知识自恃的有时间我也是这样的人，以后坚决改正错误。也一定好好学习，一步一个脚印，主要还是要通过自身的学习和生活的感悟，从而积累自己经验和储备。 4)谢谢老师的讲解，我以后坚决改掉空谈和好论的毛病，多谈些自己的实际生活感受，让学习成为自己完善自我的动力和方法。 5)谢谢老师的讲解和开导，是啊，论需要有理有据，如果不结合生活中的实际就是无凭无据的瞎论，反而易于养成自己说空话的积习。我现在对生活尚不能完全正视，也就谈不上看到了生活的实际，如此好论就成了明知不可为而为，是最愚笨的偏执。 1)谢谢老师的讲解和批评，是我功利心太重，让学习也沉不下来，好论就是其表面现象和特征。是啊，学以致用是用来解决实际问题的，而不是拿出来显摆的，这是心里心态问题，我一定要摆正，否则就是自我定位出了问题，缺乏良好的自我意识。以后一定注意和改正自身的问题，我更要勇敢的正视自己的问题。 2)谢谢老师的批评和开导，是我的错，”“要会了多好，这样别人就不敢小瞧我了”您的这句话正是我真实的内心写照，也是人们常常说到一句话叫“不蒸馒头争口气”。细细想来，这=就是虚荣和功利主义内心的痴心妄想，实际上虚荣和功利才是一个人心认识扭曲的真正原因，不扔掉这些消极的根源，最好还是不要写论文，散文，也包括诗，因为做人作事的基本修养都没有达到，文章和诗也必然因缺乏修养而毫无价值。我以后一定多联系自身生活，正视自己的生活，要务实修养，及摒弃空谈。 3)谢谢老师的批评和开导，让我明白了“学习点赞”确实是一句客套话，对于过客，陌生人更为合适，是我没有搞懂使用的场合就乱用了，让陋俗成了口头禅，这就是被社会风气影响了的证明，也是随波逐流的证明。我以后一定详细分别，看是否体现着修养再学，不能做无脑的鹦鹉。社会的良序发展本身就需要制定相应给规则规矩，就是为了防止和震慑不按套路出牌的人。追求自由需要追求人人平等和有尊严活着的自由，而非追求自己自由别人不自由的自由，因为那样的自由就是剥削和侵略，是社会动乱的根源。 4)谢谢老师的教诲，让我明白了人不可对任何事都抱有功利思想，否则追求的方向首先就错了，也就不可能形成真正的自身修养。学习是为自己学习不假，如果能够改变自己的缺陷和局限这本身就是有出息。也许这种出息只有自己知道，那实在是没有什么关系，因为出息不是用来向别人炫耀的资本，否则还不是陷入了大多数人成王败寇的怪圈里。陷入怪圈的学习永远称不上真正的有出息，那个叫随波逐流，就算躺在金山里也代表不了有修养，因为物质属于外在，是不足以对人有所修养的，有牵绊让人患得患失倒是真的。我坚决不做那样的人，坚持学习反求诸己的道理，争取让自己成为一个真正有人味的人，一个合格的人。 1)谢谢老师的讲解和批评，是我又不谨慎胡言乱语了，以后这种没有根由的话我一定不说了。 2)谢谢老师的讲解和开导，让我明白了所有的想法和观点都需要内容的支撑，否则就是没边没沿。我以后一定要注意这些方面，从而让写诗变得有内容，还有思考，有理有据，有来龙去脉，读者看就一目了然。 3)谢谢老师的批评，是我最近状态不好而未能深入实践的来谈问题，那我现在重新谈一谈。以后我写诗尽量写自己有实际生活体验的人和事，这首先就得增加自己对生活的热情和参与度，要放下自己过往的虚荣包袱，要用真诚重新拥抱生活。其次就是老师说的，要根据题材内容的大小合理的组织语言，内容多可以多些文字，少的就可以少些文字，要详略得当和货真价实，而非偷工减料。
这首诗的由来真实情况是这样的，您在石火诗友的《赠友人》文章的下面说了这样一段话”我倒由此想起了龙家小院那首，人生一个情字，哪能说得清，初心最为纯洁，纵然还什么都懵懂，能不忘，也有所不虚。几句附和，--
人生历四时，几可不曾痴。竹马青梅日，谁言会有迟。“我看了之后颇有感慨，却怎么也找不到这句话是我曾经在那里写的，但是我此诗脑海中却想起了金庸武侠小说《神雕侠侣》李莫愁常说的一句话“问世间情为何物，直叫人是生死相许”，于是就写了这首诗，这属于过度联想而跑题了。 4)谢谢老师的批评，是我理解错了，我把您的话误以为是我自己说过的，以后会认真分辨的。 5)谢谢老师的批评和讲解，确实是我语感不好，也就是生活中缺乏热情。我思考了一下，是这样的，生活不如意的人都觉得自己是一个失败者，这样的生活充满了无趣且有屈辱感，也就不愿意说自己的生活。这样久而久之就对自己的生活麻木不仁了，实际是不愿意想这些过往，待到想回忆的时候因之前的忽视和逃避也就仅剩下残缺和不完整的片段。造成这种心理的原因，一是虚荣心，二是攀比心，在自己真实的生活中得不到满足就会转向虚无和空谈，实际是想对虚荣和攀比之心有所填补，这就是虚荣和攀比之人大概的心理活动。虚荣和攀比的人因为现实中的受挫，在他们的内心是最 渴望成功的，因为只有成功才能真正满足虚荣和攀比，可是他们那里知道，艺术追求的是真善美，而虚荣和攀比却正是假，因为倾向自私也就没的善，假和不善当然就是不美的，如此就违反了艺术的规律，想追求艺术就成了徒有其名，而无其实的幌子。这也就是您经常说我的，狗熊掰棒子，就是漏洞百出的原因。我以后会摆正自己的心态，重新拥抱生活，从而真正的战胜自己。
这首诗的首联，人生其实很简单，又如何让人感觉很难呢？就是因为太多人隐瞒自己真实的一面，从而包裹了心灵。这是告诉我要勇于直面生活，做一个真正的勇士。
颔联承接上联，如果没有追求也能得过且过，但是一旦有了追求就会内心矛盾而难以安宁。这是告诉我一定要摆脱功利心，唯有如此才能生出平常心。
颈联承接上联，原因就是不尊重客观规律而招致的烦恼，阿Q精神的缺陷就是只能简单空想。这是告诉我要尊重客观规律，要尊重生活真实，要脚踏实地的学习，而非一味的幻想。
尾联，总览全文，说这种人的特点就是太想通过成果来证明自己，可怜的是因为缺乏生活的热情，让所有的努力都成了徒有其表的幌子，显得是那么无端。
总的来说，这首诗前两联实写，后两联虚写，告诉了人们真正的学习者一定要首先战胜自己，然后才能真正的追求理想。 6)谢谢老师的批评和教导，这首诗我理解的很不到位，足见对语言的精确和准确运用这方面我做到很不好，也体现在语感的不好，即没有能够彻底明白作者写诗的意图。还有就是我在写自己的时候用了第三人称，有转移视线之嫌。甚至把您的话当成了我自己说的，这就更是没有自知之明。
之所以会出现以上的问题，表现在我自身方面的是下面的种种不足和缺陷。比如对语言不敏感，这固然有文学素养不足的一面，但同时也暴露了我是一个不细心不谨慎的人，不理解可以查书查百度，没有做到这些就是一种懒惰，也可以说是缺乏耐心和急功近利，急功近利表现在学习方面就是没有定力，以后一定尽量理解透彻再发言。
谈自己的时候有遮掩就是转移视线，实际上是没有勇气面对自己过往的经历，农村人叫好面子，实际上就是虚荣心在作怪，不成功则表现为内心深深的自卑。在成王败寇人的故有积习里有两种极端的情绪，即要么自卑，要么自负，实际上自卑的人必然会产生自负的情绪，因为攀比决定了赢则自负，败则自卑。一个自卑的人并非完全的没有一个强项，强的地方就是他自负的地方，这是一种心理上需求平衡的现象。
您的教诲让我明白，写诗不需要自卑和自负这种扭曲的人格，因为写诗需要实事求是，需要深刻的正确的三观。这非但是写诗不需要，事实上做任何事情和要想解决问题都不需要，因为这是陷入到自己的主观里面出不来，是把自己的成败得失看的比任何都重要，所谓”有包袱“，里面对于他是最重要的东西，实际对于客观规律来讲，这些正是需要面对和解决的问题。问题不勇敢面对就永远存在，不解决就永远是问题，掩盖起来无疑是掩耳盗铃，没有任何的现实意义，如果有的话就是一个人积习的加重。以后我一定勇敢的面对事实存在的问题，勇敢的正视自身的问题，从而勇敢和自信的生活。
把别人的当成自己的这是一种附庸风雅和沽名钓誉之心，是看到了别人的亮光就误以为自己也是如此，是一种认识上的错觉。光亮要发自自身，努力也要通过自身，这就是见贤思齐的正确学习方式，哪有不想通过自己的努力就到处想沾光的道理，这是懒惰和投机取巧的功利把戏，和写诗弘扬真善美的初衷是背道而驰的。写诗总是写自己的生活，写自己的精气神，这是诗对个性的要求，实际上是对真实的要求，不真也就没有真正的精气神，也就没有表达自我的必要。
以上是我个人对自己这些行为的分析，其中有很多观点的思想来源来自老师，希望能够把自身的问题说明白，让自己不堪的往事变成深刻的教训，从而对未来前进的路指明方向。 7)谢谢老师的诗作，首联，世道虽然烟雾弥漫，但是能看清的，全凭各自有没有自知之明。这是告诉我要想看清问题的实质，首先要先看清自己。
颔联，心里有隐情而无法勇敢面对的人，看似聪明能遮掩，实际就是个傻瓜，揣着明白装糊涂的人，也是自己给自己挖坑。这是告诉我要战胜自我，要坦然面对自己的生活。
颈联，贪小便宜的人总是给自己埋下很大的隐患，只有心胸开阔才能见到生活的丰富多彩。这是告诉我为人要有胸怀，不要耿耿于过去，要释怀，要自信的拥抱生活。
尾联总览全文，实际上不堪的际遇不是谁都能经历的，把这些抖落开来也都是动人的故事。这是教我要有辩证的眼光，要用诗篇反映自己真实的生活，如此才能创造独特且属于自己的生活美。 8)谢谢老师的鼓励和认可，我知道您的良苦用心。批评也都是对我自身问题的提醒，在很大程度上这是我能进步的主要原因，因为只有知道了自身存在的问题，才能针对性的改正自己的错误，进步通常就是不停的改正自身的错误。比如我也时常有功利之心，总想快些学会，这样就容易对技巧和方法性的知识产生兴趣，反而对道理本身就缺乏敏感，以至于表现出来的就是担心基础知识不牢。现在想想是避重就轻，因为技巧和方式属于一般性学习的知识范畴，是有机会弥补的。而道理属于深入学习的内容，属于错过了就可能无缘，因为这些东西百度上没有，书上也少见，况且只有碰到了具体事例才容易说明白。
也是老师苦口婆心的谆谆教诲，让我明白了自己内心的自卑，而这确实因虚荣和攀比造成的。既是受社会不良环境的影响，也是因自身不明白客观规律而盲从的结果，如果没有您的当头棒喝，这些重大的问题我很难自己发现，学习也就只能是原地打转的劳而无功。是您把我引进唯物的世界，让我明白了什么叫客观规律不以人的意志转移，正是这句话让我明白了做人做事不能投机取巧，要尊重规律和顺应规律，也就少了很多主观虚幻的颠倒梦想。这样就使我渐渐放弃了幻想，而注重务实。而您的写诗实践论讲的就是实事求是，体现的同样是一种务实勇敢的精神。因为实践论的要求我必须要走进自己的生活，无疑为我勇敢的拥抱生活找到了理论支撑，这样就解决了压在心中多年的犹豫和矛盾的根源，
您还让我明白了如何和坏人坏事作斗争的方法和策略，也让我明白了这些人的思维运动规律，这对我以后的社会实践有可靠的借鉴意义。还为我详细的讲明了政治，文学，社会之间的关系和联系，为我以后用文学服务社会，分析政治起到了很好的指导作用。还有教会我的很多其它知识和实践经验我就不一一列举了，因为此刻我的内心是比较忐忑的，怕说的多也说不好。
您说在这里的时间有限，我是可以理解，但是没想到的是这一天来的这么快。我虽然爱诗词，但是如果没有老师的讲解和教诲，我想我很难真正明白诗词的意义。遇到老师之前我是把诗词当成了辞藻华丽的齐言和长短句，甚至也当成了虚荣自恃的工具，是您让我这个井底之蛙明白了什么是真正的诗词，如此也全面的纠正了我过往思想意识的偏差和错误。我现在虽然对诗词实践依然没有太多自己的经验，但对于学会诗词的信心比以前更加的坚定，因为是您让我知道了艺术的方向。
有了方向就能够不再迷茫，我会谨遵您的教诲在这条路上继续前行，不管在什么地方我都不会放弃写诗实践论。也谢谢老师说经时间证明我已算是”师出有门“了，遇到您是我学习生涯的最大幸运。我也永远会记住您说的”唯根本矛盾永远是人“。社会环境虽然对人的影响很大，但同样的社会环境未必人人都像印刷品，我会尽量发挥自己的主观能动性，通过努力来锻炼和学习写诗的本领。实际上是如何做人做事，最后是有什么说什么，什么样的人说什么样的话，表里如一即人诗合一。 9)咬定青山不放松，立心只为得茏葱。人教高矮连荣辱，天赐阴晴共异同。
敢让此生宣已值，无关出处忍曾穷。未来岂是神仙主，命运谁甘一逐风。
谢谢老师的诗作，首联，青松咬定青山不放松，用心就是为了枝叶青翠和繁茂。拟人手法，这是告诉我要想学有所成，需要有青松般锲而不舍的精神。
颔联，人教授本领的高低直接影响着学生的荣辱，天赋的区别有相同，也有不同。这是告诉我师承与学习的关系，以及天赋与学习的关系。
颈联，敢说此生已经值了的人，这和他的出身和是否曾经贫穷没有必然关系。这是告诉我英雄不问出处，要勇敢的拼搏。
尾联，总览全文，说谁也不甘心把未来交给鬼神，也同样不甘心把命运交于随波逐流式的跟风。这是告诉我人要做自己的主宰，不要盲从。
我知道颔联理解的最差，请老师严厉批评。 10)谢谢老师的教导和批评，过去是我太纠结，也让您为开导我费了很多时间，我感到非常抱歉。我会记住这句话的，以后看到什么都会首先联系自己的生活，这就是”先从自我练分明“，进而拓展到”世间诸事如无浊，天下余何还不清”。 1)落日圆圆凝望中，天边直觉近尤红。
风吹小曲寒还暖，山映长霞西亦东。
莫道人传君已老，且听我说景才丰。
一行白鹭辞谁去，两只黄鹂一杜翁。
谢谢老师的诗作，首联说凝望天边圆圆的落日，直觉靠近日影的地方尤其通红。这是作者的视觉，是真实的自然景观。
颔联承接上联，说微风响动让人寒冷，但心里却有温暖，因为夕阳有暖意，长长的霞影映在山上东西皆有。感觉和视觉的结合，写出了夕阳的暖意和美丽。
颈联承接前两联，由实写转入虚写，寄情于景，说”不要说别人都传你已经老了，要我说你的美丽才刚刚丰满。拟人化写法，是作者的感怀，隐喻自然的生命也许老了，但艺术的生命才刚刚开始。
尾联承接上联，你说那一行白鹭上青天是与谁辞别？应该是向翠柳上唱歌的两只黄鹂，以及旁边吟诗的杜翁。拟人化手法，是作者的联想，喻艺术来源于生活，由虚返实，呼应首联。 2)谢谢老师的讲解，是我又绕远路了，是我缺乏生活体验和敏感，也是自己的主观又再引申了。这首诗最初的灵感应该就是您看到夕阳浑似朝阳，因为除了方向没有什么本质的不同。当时就是“寒还暖”和“西亦东”这这两个地方不能理解，所以就引申了起来。前半段烘托渲染，后半段揭露，解释为什么是“西亦东”，这种把夕阳当朝阳写的思考方式，告诉读者不可形成定势思维，要尊重灵感。 1)谢谢老师的讲解，让我明白了写说理诗情的重要性，这和生活中是否有热情和关注生活有直接的原因。也让我明白了艺术是对生活的反映，如果生活中缺乏认识就会因没有分辨能力而颠倒是非，这样理就站不住；如果缺乏情感而没有足够的生活热情，那这个人对生活就是有意漠不关心，亦或者本身就是麻木不仁，这样久而久之就养成积习，就失去了对生活的敏锐视角和感知力，这样无以言情，也难有深刻的感情。缺乏认识写出来的诗就一定漏洞百出，思维混乱，缺乏感情的诗就只是知识的讲述，冷冰冰的态度和机器人没有什么太大的区别。我以后一定遵从您的教诲，多多关注生活，从而培养自己对生活的敏锐视角。 2)谢谢老师的讲解，让我明白了平铺直叙也要有艺术加工，有来龙去脉。就像生活中的语言和诗的语言还是有区别的，诗可以通俗易懂，但是认识和情感不能俗，表现出来就是语言不俗。杜甫的《春夜喜雨》前两句直抒胸臆，后两句解释为什么这样说，有因有果，也就有生活，能感染读者。 3)谢谢老师的讲解，我知道您说的不仅仅是基本功。因为生活关系到内容的完整性和真实性，真的就少有漏洞，而说理诗要照顾到事情的来龙去脉和论证清楚，缺乏因果和逻辑就表明了思维的混乱和生活中的粗心大意，这些都关系到写诗的实质，而非壳子。 4)谢谢老师的诗作，让我明白了感性诗和理性诗在思维方式上的区别，也同时让我明白了”美“和”创造“才是艺术的实质。这是因为，如果重复别人的美本身就没有美可言，创造性本身就应是一种创造美的行为。具体到写诗上就是要写自己的生活，发现自己生活的美，继而用美的艺术方式表达出来。 5)谢谢老师的讲解，让我明白了凡是都要从易到难，从浅入深的事物发展规律。就像小孩子学写字一样，总是先学好笔画，然后才是会写字，继而写好字......具体到写诗，我也会先学习写感性诗，然后再学习理性诗。 6)谢谢老师的诗作，首联，书中的公式有什么用？就是让你通过推导来发现规律和解决问题。这是告诉我做事要明白和总结规律，不能盲目。
颔联，只有知道了运算的道理就能明白如何计算，如果不明白就会失去很多学习的机缘。这是告诉我要明白问题的实质，不能浮于浅表的理解。
颈联，说像摘花式的属于拿来主义，这种人通常表现的基本特征是，总想着懒省事而反对古人的条条框框，总想着规矩又自己来定，亦或者干脆废除。这是告诉我不要犯急功近利和历史虚无主义的错误。
尾联，凡是好不讲道理的人都是花架子，舍本求末的人，看问题多数是主观的想当然。这是告诉我写诗做人作做事要尊重规律，不能凭主观主义的臆断和猜测来决定如何做。
总的来说，这首诗告诉我要有要有远见，不能只凭狭隘的主观主义情感冲动来做事做人。 7)谢谢老师的讲解，让我明白写诗贵在言简意赅，只有这样贴近生活的话才能涵盖更多的生活内涵，比如“窗前明月光，疑是地上霜”，“剑外忽传收蓟北,初闻涕泪满衣裳”等等。也让我明白了写诗需要有自己的生活，比如工人的打工生活，老师的教学生涯等等，这其中常说的语言就是生活的语言，比如“工字不出头”，“朽木不可雕”等等。也样我明白了什么是自己的语言，就是带有深深个人性格烙印的语言，比如我常说的“道不同不相为谋”“生活到处虚情假意“等等。
也让我明白了写诗的人不能仅仅从欣赏的层面解诗和读诗，要学会剥皮，而非不明其意的引申。既要从欣赏的角度，更要从实践创作的角度解读，只有这样才能有利于自己的实际创作。现在我就试着用这种方法分析一下老师的这首诗，如下：
首联，写诗千万不要骗人，假的东西永远不可能是真。这是作者对写诗的态度，是对人诗两层皮现象的揭露，推出主旨。
颔联承接上联，手上喜欢浮华而堆砌辞藻的人暴露出来的是内心思想认识的贫瘠。这是告诉我写诗不要玩弄文字，要有真情实感，要言之有物，举例说明现象，补充内涵。
颈联承接上联，完善自我的修养才是当前最重要的任务，而饰过掩非和隐瞒病情的人只会装神弄鬼。这是告诉我一个人要敢于承认错误和自我批评，修养和本领比什么都重要，给出解决问题的办法和要避免的陋习，扩充内涵。
尾联总览全文，生活本来就无处不在，想脱离生活而空中架屋是注定内容空洞和没有内涵的。这是告诉我要勇敢的面对生活，用诗反映生活，而非逃避，谢谢老师是教诲。
总的来讲，前两联指出不合理的写诗现象，后两联给出解决的办法，有举例，有针对，有办法，有方向，让人读了豁然开朗，受益匪浅。 1) 谢谢老师的文章，因读文速度慢，迟复见谅。从文学与政治，道德，哲学，社会，历史等的关系和联系，并结合新中国改革开放前后的情况加以说明。通过中西古今的博引和论述，非但总结出文学不同于其它意识形态的特质是审美，也总结出了诗意需要主体情感的沉入。我的问题就是情感太迟钝，对好多事情都后知后觉，这让我写诗也难以生动形象感人。通过您的文章让我更加清晰的明白了自己的缺陷，以后一定会努力改正自身错误和积极热情的面对生活，有向您问好，受益匪浅，点赞。 2) 谢谢老师的盛情，也向您问好，祝元旦快乐。 1）末句改成“分明输水像搂钱。” 2）谢谢老师的关心，我会的，一直都戴着口罩，也祝您新年快乐，心想事成。 谢谢老师的诗作，首联，不要因自己过往的不堪而尴尬，世上没有几个人真正是高高在上的。这是告诉我要勇敢的面对生活，不能自卑，推出生活的主题。
颔联，写诗忌讳贪图语言上的光鲜亮丽而造假，也忌讳罔顾事实的投机取巧行为。这是告诉我写诗要实事求是，要言之有物，引申主题。
颈联，举例说明，平凡生活中就是柴米油盐酱醋茶，多是写鸡毛蒜皮的琐碎。这是告诉我要接近烟火气，要关注生活的细节，扩充主题。
尾联承接上联，这其中那个算是小生活，写诗水平稳定，题材丰富，靠的都是对这些生活细节的关注。这是告诉我要有辩证的眼光，要以小见大，不要轻视生活的细枝末节。
总的来说，此诗前两联直言写诗就是求真，就是要勇敢的面对生活，虚写；后两联举例说明，告诉我不要轻视生活，有层次，有递进，让人读了对什么是生活明白透彻，受益匪浅。 谢谢老师的文章，从圣彼得广场，教堂，人文艺术，历史渊源和发展等等几个面的介绍，让我读者对梵蒂冈有了全方位的认识。在我的印象中它除了是世界上最小的国家，就是还住着一个教皇，之所以为什么会如此我一无所知，您的文章刚好告诉了我答案，受益匪浅。您的文本娓娓道来，让人听了即亲切，却又不失肃穆；您的分析有理有据，让人敬佩于您的知识渊博和思维有序；您的行文章法严谨，让我能够清晰的感受到一种布局美；您的语言清新脱俗，让人有一种读优秀散文时的清风扑面感，轻视且诗意。问好，祝元旦快乐。 谢谢老师的诗作，首联，写诗原本有什么难的，为什么弄成如此的复杂？这是作者的观点，也是真实普遍的社会现象。
颔联承接上联，就是因为心里有话不能如实说，没有话却又好务虚荣的胡言乱语。解释了造成上联现象的原因，这是告诉我写诗要有真情实感，补充内涵。
颈联承接上联，惯于在生活中相互攀比，一有反差而不如人就心里不是滋味。这是告诉我生活中要知足常乐，不要跟风攀比扩充内涵。
尾联总览全文，各自在自己的主观偏执里精心策划打扮，对身后制造的问题却避而不谈，以此来掩耳盗铃似的求心安理得。这是告诉我写诗不可凭主观幻想和臆测，要脚踏实地的实事求是，否则遗患无穷，呼应首联。
总的来说，首联指明问题，推出主旨，中间两联举例说明是扭曲人性的原因，尾联概括总结中二联，说出主观偏执的危害，呼应首联。 1）谢谢老师的诗作，先提起。 2）谢谢老师的诗作，贺敬之的名字我听说过，刚才也查了百度，《白毛女》《雷锋之歌》等等好多脍炙人口的作品，详细了解还有待继续深入。 1）谢谢老师的教诲，让我明白了由易到难，有简单到繁杂是学习的根本规律，这个学习者坚决不能违背。这让我想起了自己的学习过程，我有时间就会觉得写感性诗描状太难，于是乎就不写了。现在想想是不是就是急功近利造成的没有定力和耐心呢？应该就是，看来以后要先打好基本功，然后再写复杂的诗。 2）谢谢老师的讲解，让我明白了了您这是在研究和探索写诗实践论的课题，是想用深入的体验和细致的刨析，进而围绕评点论进行系统的总结和归纳，最终让写诗实践论更清晰的展现在人的面前。我明白自己还在初学，还是要以感性诗为主，从简到难的循序渐进，这才符合学习的规律。 3）谢谢老师的讲解，让我明白了写诗评诗在主观上是公说公有理，婆说婆有理，很难确定统一的标准。而您的实践论就很好的解决了这个问题，因为客观是有标准的，比如实事求是，真情实感，积极正能等等方面。我以前也是任凭自己的主观来欣赏，实际上都是自以为是的胡言乱语，以为有得，但这恰恰证明了我就是个门外汉。是老师的实践论让我明白了什么是唯物主义，什么是艺术的方向，什么是人的规律。 4）谢谢老师的讲解，让我明白了写诗实践论的两项基本操守，以及写理性诗需要注意的事项和理论支撑。我以后一定谨记您教诲，只写离自己近且有真实感受的东西，尽量多写一些感性诗来锻炼自己的基本功。与此同时我还要继续读您的文章，以及观察社会的万象，用这样的方法来增加自己的认识认知，获得更多的实际生活经验，为将来能够写好诗做准备。 5）谢谢老师的讲解，让我明白了感性诗和说理诗的区别和各自的特点，也同时明白了自己往日写理性诗漏洞百出的病根在何处。我一定遵循您的教诲，尽量先从感性诗入手，多多锻炼自己的基本功和语言能力。同时我也要对更好的学习道理，增加在自己的见识和理解能力，以便将来可以写好说理诗。 6）谢谢老师的诗作，首联，为什么说不该被功利熏心？因为这样尽是违背规律，也就没有好的结果。这是告诉我要尊重规律，不能违背，推出主题。
颔联承接上联，无凭无据的主观想法也当成缘由，逮个影子都当成了事实证据。这是告诉我不要凭主观想当然和蒲风捉影来写诗，因为不符合实事求是的做人做事原则。
颈联承接上联，具体说明，那些眉头一皱就空想，也称有创意，整天想着空中架屋的人，就是没有反思和考虑这样做的严重恶果。这是告诉我要远离主观偏执和幻想，做事要脚踏实地。
尾联总览全文，如果这样做了，后果就是按下葫芦浮起瓢，永远不能彻底的解决问题，如此也能称作有经验吗？答案是显而易见的。 1）谢谢老师的讲解，让我明白了写诗应该如何学习，永远都应是以创造和美为标准和前进的方向。也让我明白了束缚是相对的，是需要熟能生巧的过程，不能避难就易。也让我明白了写诗不同于绘画，写诗要有真情实感和真实表达的欲望，否则临摹就是造假，就是在养成不良的积习。 2）谢谢老师的讲解，让我明白了学诗学的是根脉，是源头源起最初的发端和发展，这牵涉到了思维的运动规律，直接关系到语言的组织能力和组织方向。让同时让我明白了学习写诗不能教条化和僵硬化，要具体问题具体分析，要有自己的独立自由的创作空间和自主权，这是诗对个性的要求。 3）谢谢老师的讲解，让我明白了诗是哪里来和怎么写出的问题，也让我明白了还有对待诗的形式这样的方法。我一定会严守原则和规范，循序渐进的学习写诗和评诗，争取能够熟能生巧。也一定遵照您教诲，写自己最熟悉，最了解透彻的题材，从而真实准确正确的表达自我，让诗歌成为一种艺术美和内涵美统一的表达工具。 4）谢谢老师的讲解，让我明白了写诗根据自身的特点和特色来发挥优势，要联系生活。人同时让我明白了学写诗的具体实践还在于磨练语言和研究生活，前者贡献给给表达工具和思维；后者在于写诗的修养和素材问题。联系生活就是联系自己，研究生活就是先研究自己的生活，磨练语言我想也包括热情关注生活，在生活中锻炼语感，这样对自己的语言理解和表达能力，对写诗言之有物都是莫大的帮助。 5）谢谢老师的讲解，让我明白了写诗怎样有内容，也知道了什么叫谋篇布局。我就对这个顺序有时间拿捏不稳，有时间头重脚轻，是思维不知道方向在那里。我会多多研究老师写诗作的特点和特征，从而再深入的体会这些方法和规律，从而让自己彻悟规律。如果做到了又内涵，有递进，有提炼，那剩下的语言表达功能属于一般学习的范畴，多多磨练语言，最终会进入一个熟能生巧的时候，我想这时写诗是容易的，因为没有了太多的局限和掣肘，就可以做到轻装上阵。不过这些都是要亲自慢慢研究和体会，慢慢的积累实际的经验 和阅历。生活和表达生活是客体和主体的关系，也就是被反映和反映的关，我应该做一个合格的反映者，做好客观的主体。 6）谢谢老师的诗作，首联，为什么有些人还不如猪，就是因为利益熏心让他们无法进步，也就没有修养。这是告诉我要摆脱对功利的执着与贪婪，否则人性倾向于本能，智慧也就基本等于零。这时总括，有现象有原因，推出主题。
颔联承接上联，虚写，雨打在难以动摇和不易变化的泥上就难以用力，草埋在狭窄的缝隙中也难以被锄掉。这时隐喻，是说愚昧偏执的人就如顽泥和缝隙中草一样，是难以被改变的，因为囿于主观而无法接受客观的干预。
颈联承接上联，争强好胜的做着春日的美梦，让遵纪守法的老百姓很惊愕现在的教育。这时告诉不要攀比，不要争强好胜，要看淡个人得失，要做社会良好风气的引领者。举例说明。
尾联总览全文，为此我每每劝告那些社会上层人要多善于反思，要多读读那些苦心孤诣的圣贤之书。这时告诉我要多读书，多反思，最终才能明白事理，呼应首联。 1）咏物抒怀，有报效无门之感慨，充满了无奈，构思新颖，问好点赞。 2）好，让我们共同努力,加油。 3）您太客气了，也向您问好。 1）谢谢兄长的诗作，白衣天使们舍小家为大家，这种奉献的精神很值得我们学习，愿他们战胜疫情，平安归来，加油。 2）也向兄长问好，祝元旦快乐。 3）谢谢兄长的留言，也向您问好，佳节快乐。 谢谢老师的诗作，首联说事，有人问我有无写元旦诗，此时我才知道已经进入了新的一年。
次联解释原因，因为常年忙碌同鸡一起起床，浪费一点时间我就害怕事情延误。
颈联补充内心感想，也每每想，应该询问别人今天是什么日子，是为了防止要紧的事未先发现和准备，竟还是忘了。（“笞”字我只能意会“）
尾联总览全文，每一件事情都要考虑方方面面，祝福大家元旦快乐，请原谅我的疏忽而不能自知。
总体而言，这首诗是老师自身的生活写照，表现出一个文人对于事业的全身心投入，让人读了由衷的感佩和敬仰，也祝您元旦快乐，身体健康。 谢谢诗友的诗作，首句描状极肖，画面感极强，形象动人。
次句说事且点明时间地点，让人清晰明了，指向具体，真实感人。
第三句插入作者个性的行为，补充形象的内涵，让人很有亲切感。
第四句是耳闻自然的声音，与上句形成互补的效果，让人与自然和谐，似乎美妙的声音就在耳畔。
总的来说写的很好，形象且真实，祝元旦快乐，问好学习。
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发表于 2022-1-2 17:36:44
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