读书笔记

温柔的风

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温柔的风

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温柔的风

诗法探幽(二）

21．立意
宋之问《登越台》：
江上越王台，升高望几回。南溟天外合，北户日边开。
地湿烟常起，山晴雨半来。冬花扫庐橘，夏果摘杨梅。
迹类虞翻枉，人非贾谊才。归心不可度，白发重相催。
陆贻典：“陈简斋（指《渡江》）心哀中原，而所咏者唯吴岫。宋考功身留越地，而所望者乃日边。时异、人异，而情一也。知此则樵歌巷曲，可与《三百》同观，何唐宋之别乎？”

杜甫《登岳阳楼》：
昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。
亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。
无名氏：“中四句与孟（指孟浩然《临洞庭湖》）工力悉敌，而颈联尤老，起结辣豁。孟只身世之感，而此抱家国无穷之悲，事境尤大云。”

柳之厚《衡阳与梦得分路别赠》：
十年憔悴到秦京，谁料翻为岭外行。伏波故道风烟在，翁仲遗墟草木平。
直以疏慵招物议，休将文字占时名。今朝不用临河别，垂泪千行便濯缨。
方回：“柳子厚永贞元年乙酉自礼部员外郎谪永州司马，年二十三矣，是时未有诗。元和十年乙未，诏追赴都。三月出为柳州刺史，刘梦得同贬朗州司马，同召又同出为连州刺史。二人者，党王叔文得罪。又才高，众颇忌之。宪宗深不悦此二人。‘疏慵招物议’，既不自反，尾句又何其哀也？”
纪昀：“五、六乃规之以谨慎韬晦，言已往以戒将来，非追叙得罪之由。虚谷以为不自反，失其命词之意。”

22．寓意
岑参《寄左省杜拾遗》：
联步趋丹陛，分曹限紫薇。晓随天仗入，暮惹御香归。
白发悲花落，青云羡鸟飞。圣朝无阙事，自觉谏书稀。
何义门：“第七反言之，末句自省之词，‘自觉’者问心有所负也，故是少陵同调语。‘花落’则君子渐消，‘鸟飞’则智士先去，是皆谏臣所不容坐视者也。句中有两层。落句温厚，为长者之言，尽直臣之节可也。”
纪昀：“子美以建言获谴，平时必多露圭角，此诗有规之之意，而但言自甘衰朽，浮沉时世，则诗人温厚之旨也。五、六寓意深微，末二句语尤婉至。圣朝既以为无阙，则谏书不得不稀矣。非颂语，乃愤语也。或乃缕陈天宝阙事驳此句，殆不足与言诗。”

刘宾客《自江陵沿流道中》：
三千三百西江水，自古如今要路津。月夜歌谣有渔父，风天气色属商人。
沙村好处多逢寺，山叶红时觉胜春。行到南朝争战地，古来名将尽为神。
纪昀：“三、四言闲适自如则有渔父，迅利来往则有商人；言外寓不闲居又不得志之感，结慨儒冠流落，即飞卿‘欲将书剑学从军’、昭谏‘拟脱儒冠从校尉’之意，而托之古迹，其辞较为蕴藉。”

韩致尧《春尽》：
惜春连日醉昏昏，醒后衣裳见酒痕。细水浮花归别涧，断云含雨入孤村。
人间易得芳时恨，地迥难招自古魂。惭愧流莺相厚意，清晨犹为到西园。
何义门：“以春尽比国亡，王室鼎迁，天涯逃死，毕生所望，于此日已矣。元遗山尝偕次联而续以‘惟余韩偓伤心句，留与垒臣一断魂’，盖以第三比叛臣事敌，第四比弱主之迁国也。”

陆放翁《病足累日不出庵门折花自娱》：
频报园花照眼明，蹒跚正废下堂行。拥衾又听五更雨，屈指元无三日晴。
不奈病何抛酒盏，粗知春在赖莺声。一枝自浸铜瓶水，喜与年光未隔生。
纪昀：“三、四暗言花事将尽，非横插，亦非空写。六句从对面托出，不见花意。用笔皆极玲珑。”

郎士元《送杨中丞和蕃》：
锦车登陇日，边草正凄凄。旧好随君长，新愁听鼓鼙。
河源飞鸟外，雪岭大荒西。汉垒今犹在，遥知路不迷。
纪昀：“汉有征蕃之垒，今乃有和蕃之使。讽刺入骨。”

杜工部《朝雨》：
凉气晓萧萧，江云乱眼飘。风鸳藏近渚，雨燕集深条。
黄绮终辞汉，巢由不事尧。草堂樽酒在，幸得遇清朝。
纪昀：“后半从三、四句生出，感‘鸳’与‘燕’之知时避地，而因发此慨。”

陆放翁《醉中作》：
宦游三十载，举步亦看人。爱酒官长骂，近花丞相嗔。
湖山今入手，风月始关身。少吐胸中气，从教白发新。
查慎行：“三、四俱用杜，亦紧顶举步看人意。”

张子寿《庭梅咏》：芳意何能早，孤荣亦自危。更怜花蒂弱，不受岁寒移。
朝雪那相妒，阴风已屡吹。馨香虽尚尔，飘荡复谁知。
方回：“详味诗思，盖为李林甫所陷。先罢相，又坐举周子谅为御史，贬荆州长史，此荆州诗也。先有戏题春意云：‘一作江南守，江林三四春。’在玉泉寺古塚诗后，然则诗岂无为而徒作者哉？”
纪昀：“纯是寓意。”

晁叔用《梅》：
南雪看未稳，北风吹已残。才堪十年梦，不称一生酸。
日月方回首，风霜与凭栏。迟明出谢客，顿觉帽围宽。
方回：“凡赋梅，盛称其美，不若以自况而自超于物外可也。”

宋景文《答劝农李渊宗嘉州江行见寄》：
嘉月嘉州路，轲峨挼部船。山围杜宇国，江入夜郎天。
霁引溪流望，凉供水阁眠。愧君舟楫急，遂欲济长川。
纪昀：“结有寓意，妙在无痕。”“轲峨”，高貌。“挼部船”，乃官船土语。

23．篇骨
韩昌黎《左迁至蓝关示侄孙湘》：
一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣朝除弊事，肯将衰朽惜残年！
云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。
纪昀：“语极凄切，却不衰飒。三、四是一篇之骨。末二句即归缴此意。”

24．情景
杜工部《遣兴》：
干戈犹未定，弟妹各何之。拭泪沾襟血，梳头满面丝。
地卑荒野大，天远暮江迟。衰疾那能久，应无见汝期。
许印芳：“前半固是平常，五、六写景不著一情思字，而孤危愁苦之意含蓄不尽。结语尤为沈痛。”

杜工部《江汉》：
江汉思归客，乾坤一腐儒。片云天共远，永夜月同孤。
落日心犹壮，秋风病欲苏。古来存老马，不必取长途。
方回：“此诗余幼而学书，有此古印本为式，云杜牧之书也。味之久矣，愈老而愈见其工。中四句用‘云天’、‘夜月’、‘落日’、‘秋风’，皆景也，以情贯之。‘共远’、‘同孤’、‘犹壮’、‘欲苏’八字绝妙。世之能诗者，不复有出其右矣。公之意自比于‘老马’，虽不能取‘长途’，而犹可以知道释惑也。”纪昀：“前四句是思归。‘片云’两句紧承思归说出。后四句乃壮心斗发。‘落日’二句提笔振起，呼出末二句，语气截然不同。虚谷此评却不差。”

杜工部《因许八奉寄江宁旻上人》：
不见旻公三十年，封书寄与泪潺湲。旧来好事今能否，老去新诗谁与传。
棋局动随幽涧竹，袈裟忆上泛湖船。闻君话我为官在，头白昏昏只醉眠。
方回：“看前辈诗，不专于景上观，当于无景言情处观。老杜三诗三样，然骨格则一也。”
纪昀：“虚谷此评，对晚唐装点言之，不为无见。然诗家之妙，情景交融。必欲无景言情，又是一重滞相。”

陈子昂《晚次乐乡县》：
故乡杳无际，日暮且孤征。川原迷旧国，道路入边城。
野戍荒烟断，深山古木平。如何此时恨，噭噭夜猿鸣。
方回：“起两句言题，中四句言景，末两句摆开言意。盛唐诗多如此。全篇浑雄齐整，有古味。”
纪昀：“晚唐法亦如此，但气格卑弱耳。盖诗之工拙，全在根柢之浅深，诣力之高下，而不在某句言情、某句言景之板法，亦不在某句当景而情，某句当情而景，及通首全不言景，通首全不言情之变法。虚谷不讥晚唐之用意猥琐，而但诋其中联之言景，遇此等中联言景之诗，既不敢诋，又不欲自反其说，遂不能更置一语，但以‘多如此’三字浑之。盖不究古法，而私用僻见，宜其自相窒碍也。”

陈后山《别负山居士》：
田园相与老，此别意如何。更病可无醉，犹寒已自和。
高名胡未广，诗句尚能多。沙草东山路，犹须一再过。
方回：“此诗全在虚字上着力，除‘田园’、‘沙草’、‘山路’六字外，不曾粘带景物。只于三、四个闲字面上斡旋妙意，其苦心亦已甚矣。”

25．炼诗
杜工部《奉酬李都督表丈早春作》：
力疾坐清晓，采诗悲早春。转添愁伴客，更觉老随人。
红入桃花嫩，青归柳叶新。望乡应未已，四海尚风尘。
方回：“‘桃花’对‘柳叶’，人人能之，惟‘红’字下着一‘入’字，‘青’字下着一‘归’字，乃是两句字眼是也。大凡诗两句说景，大浓大闹，即两句说情为佳。‘转添’、‘更觉’，亦是两句字眼，非苟然也。所以悲早春，所以转愁，所以更老，尾句始应破以四海风尘，兵戈未已，望乡思土，故无聊耳。此乃诗法。”
查慎行：“三、四从虚处着笔，倍见力量。”

张司业《江南春》：
江南杨柳春，日暧地无尘。渡口过新雨，夜来生白萍。
晴沙鸣乳雁，芳树醉游人。向晚青山下，谁家祭水神。
纪昀：“三、四自然，其妙在于‘红入’、‘青归’之上，而虚谷不知。”

王右丞《终南别业》：
中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑滞还期。
纪昀：“此诗之妙，由绚烂之极，归于平淡，然不可以躐等求也。学盛唐者，当以此种为归墟，不得以此种为初步。尾句‘滞’字一作‘无’，‘无’字声律为谐，而下语太重；‘滞’字文意活脱，而声律未谐。然唐人拗体亦有末联入律者，似尚未妨。”又云：“此种皆熔炼之至，渣滓俱融，涵养之熟，矜躁尽化，尔后天机所到，自在流出，非可以摹拟而得者。无其熔炼涵养之功，而以貌袭之，即为窠臼之陈言，敷衍之空调。矫语盛唐者，多犯是病。此亦如禅家者流，有真空、顽空之别，论诗者不可不辨。”后人评诗，以工部为圣，太白为仙，右丞为神，诚不易之论。

王半山《欲归》：
水漾青天暧，沙吹白日阴。寒垣春错寞，行路老侵寻。
绿稍还幽草，红应动故林。留连一杯酒，满眼欲归心。
许印芳：“荆公诗炼字、炼句、炼意、炼格，皆以杜为宗。集中古今体诗，多有近杜者。然非形貌近杜，乃骨味神韵与之合也。诗不学杜，必不能高。而善学者，百无一二，唐之义山、宋之半山、山谷、后山、简斋，此五家者真善学杜者也。后人欲入浣花翁之门，须从此五家问津。”

曾茶山《仲夏细雨》：
霢霂无人见，芭蕉报客闻。润能添砚滴，细欲乱炉薰。
竹树惊秋半，衾裯惬夜分。何当一倾倒，趁取未归云。
方回：“三、四已工。第六句‘惬’字屡锻改，乃得此字。”
纪昀：“此字微妙，此评亦得其甘苦。”

陈伯和《次韵山居》：
解组沧溟畔，携家紫翠间。地临双港胜，天与两年闲。
茅屋静闻雨，竹篱疏见山。所惭邻舍老，句险不容攀。
纪昀：“‘山’以‘篱疏’始见，‘雨’却不以‘屋静’始闻，此句炼而不配。若改‘闻’字为‘听’字，即得。盖听雨非静坐不能也。结到和意，是古法。然出得太突无绪，又不得以古法藉口，所谓言非一端。”

杜工部《送韩十四江东省觐》：兵戈不见老莱衣，叹息人间万事非。我已无家寻弟妹，君今何处访庭闱。
黄牛峡静滩声转，白马江寒树影稀。此别应须各努力，故乡犹恐未同归。
纪昀：“纯以气胜，而复极沈郁顿挫，不比莽莽直行。因峡‘静’而闻滩声之‘转’，因江‘寒’而见树影之‘稀’，四字上下相生。”
许印芳：“观前段可悟炼气之法，观后段可悟炼句之法。”

王半山《双庙》：
两公天下骏，无地与腾骧。就死得处所，至今犹耿光。
中原擅兵革，昔日几侯王。此独身如在，谁令国不亡。
北风吹树急，西日照窗凉。志士千年泪，泠然落奠觞。
许印芳：“此诗善炼气，故无板排直泻之病。纯使议论，且纯向空际着笔，绝不挦撦事实，而事实皆在浑括中。足见笔意之高，力量之大。前八句曲折往复，极沈郁顿挫之致。九句、十句陡然接写景物，神色益旺。尾联以吊古结，含情无限。此等诗老炼沈雄，虚谷所云步骤老杜者是矣。又庙今在归德府，祀张巡、许远。”

刘宾客《题招隐寺》：
隐士遗尘在，高僧精舍开。地形临渚断，江势触山回。
楚野花多思，南禽声例哀。殷勤最高顶，闲即望乡来。
纪昀：“后半首好在自说自话，不规规于‘寺’字，而七句又不脱‘寺’，运意绝佳。五、六沉着，只‘例’字墨痕太重。”
许印芳：“‘例’字小疵，而能摘出，足见心细。又按：三、四是常语，宋子京再游海云寺诗云：‘天形攲野尽，江势让山回。’袭用其语，而‘攲’字、‘让’炼得好，有青出于蓝之妙。可见作诗贵加锤炼功，决不可草草混过。”

26．装点
王勃《游梵宇三觉寺》：
杏阁披青磴，雕台控紫岑。叶齐山路狭，花积野坛深。
萝幌棲禅影，松门听梵音。遽忻陪妙躅，延赏涤烦襟。
方回：“四十字无一字不工，岂减沈佺期、宋之问哉？裴行俭以器识一语少王、杨、卢、骆。彼专以富贵骨相取人，而文之以器识之说，吾未见裴之合于‘四子’也。宾王檄武氏：‘一抔之土未干，六尺之孤安在？’气盖万古，虽败而死何伤？或谓亡命为僧，亦未必然。唐律诗之初，前六句叙景物，末后二句以情致缴之，周伯弼四实、四虚之说遂穷焉。”
纪昀：“四实四虚之说固拘，必不主四实四虚之说亦拘。诗不能专主一格，亦不能专废一格。装点是‘四杰’本色。然有骨有韵，故虽沿齐、梁之格，而能自为唐世之音，第四句尤有神致。”
查慎行：“次联每句中两字着力，创调也。”

贾浪仙《送朱可久归越中》：
石头城下泊，北固瞑钟初。汀鹭潮冲起，船窗月过虚。
吴山侵越众，隋柳入唐疏。日欲供调膳，辟来何府书。
方回：“汀上之鹭，潮冲之而见其起；舟中之窗，月过之而见其虚。可谓善言吴中泊舟之趣。‘吴山’、‘隋柳’一联，近乎妆砌太过。”

27．无法
刘方平《泛舟》：
林塘夜发舟，虫响荻飕飕。万影皆因月，千声各为秋。
岁华空复晚，乡思不堪愁。西北浮云外，伊川何处流。
纪昀：“有第二句则‘千声’句复矣，如曰申第二句，则三句又不申第一句，此谓无法。”

山人按：同上，幽而明者也，言篇之法，尤可细品。

温柔的风

诗法探幽（三）

5．倒装
杜工部《登楼》：
花近高楼伤客心，万方多难此登临。锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。
北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵。可怜后主还祠庙，日暮聊为梁甫吟。
沈归愚：“首二句妙在倒装，若一掉转，便是近人诗。”

欧阳永叔《戏答元珍》：
春风疑不到天涯，二月山城未见花。残雪压枝犹有橘，冻雷惊笋欲抽芽。
夜闻归雁生乡思，病入新年感物华，曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟。
纪昀：“起得超妙。不减柳州。”许印芳：“起句妙在倒装，若从未见花说起便是凡笔。”

杜工部《野人送樱桃》：
西蜀樱桃也自红，野人携赠满筠笼。数回细写愁仍破，万颗匀圆讶许同。
忆昨赐沾门下省，退朝擎出大明宫。金盘玉箸无消息，此日尝新任转蓬。
许印芳：此诗之妙有三：“一在章法倒装，不肯平铺直叙；一在前半俱对赐樱桃着笔，不肯呆写题面；一在后半大开大合，不肯为律所缚。此皆律诗出奇制胜处，学者宜细心体会也。”

温飞卿《月中宿云岩寺上方》：
虚阁披衣坐，寒阶踏叶行。众星中夜少，圆月上方明。
霭尽无林色，喧余有涧声。只应愁恨事，还逐晓光生。
何义门：“本缘愁恨不能成眠，得此清境暂焉豁尔。落句使上六句有言外味，然此岂容以起承转合忖量耶？三、四倒装。”

陈后山《雪》：
初雪已覆地，晚风仍积成。木鸣端自语，鸟起不成飞。
寒巷闻惊犬，邻家有夜归。不无惭败絮，未易泣牛衣。
纪昀：“五、六是十字倒装句，忽闻犬吠，用邻家有人夜归耳。”

王正美《塞上》：
无定河边路，风高雪洒春。沙平宽似海，雕远立如人。
绝域居中土，多年息虏尘。边城吹暮角，久客自悲辛。
纪昀：“第四句故为奇语，警绝。五句言中土为‘绝域’，倒其文耳。”
许印芳：“五句究竟不稳，倒装句之难在此。”

6．分承
杜工部《吹笛》：
吹笛秋山风月清，谁家巧作断肠声？风飘律吕相和切，月傍关山几处明。
胡骑中宵堪北走，武陵一曲想南征。故乡杨柳今摇落，何得愁中却尽生。
纪昀：“‘风’、‘月’分承，法本云卿《龙池篇》。五、六切时事，不比‘昆体’之排比故实。纯以风调胜，在杜集又是一格，故前人疑非杜公作。”

杜工部《野望》：
金华山北涪水西，仲冬风日始凄凄。山连越巂蟠三蜀，水散巴渝下五溪。
独鹤不知何事舞，饥乌似欲向人啼。射洪春酒寒仍绿，目极伤神谁为携。
许印芳：“三、四山水分承，与《吹笛》诗同调。”

梅圣俞《嘉祐已亥岁旦呈永叔内翰》：
阶前去年雪，镜里旧时人。不觉应销尽，相看只似新。
屠酥先尚幼，采胜又宜春。独爱开封尹，钟陵请去频。
纪昀：“三、四分承一、二。有作意，而语未苍坚。”

陈文惠《游湖上昭庆寺》：
湖边山影里，静景与僧分。一榻坐临水，片心闲对云。
树寒时落叶，欧散忽成群。莫问红尘事，林间肯暂闻。
纪昀：“三、四自然，五、六亦萧散有致，惟结恨浅直。”许印芳：“‘湖’、‘山’总起，中间分承，结句拓开，章法极老成。”

苏东坡《太守徐君猷通守孟亨之皆不饮酒诗以戏之云》：
孟嘉嗜酒桓温笑，徐邈狂言孟德疑。公独未知其趣耳，臣今时复一中之。
风流自有高人识，通介宁随薄俗移。二子有灵应拊掌，吾孙还有独醒时。
许印芳：“三、五句承孟嘉，四、六句承徐邈。纪批云：‘小品自佳，凡诗语切姓，未免近俗。此诗亦从姓起议，恰有孟、徐二酒事佐之，又不以切姓为嫌。’又曰：‘查初白云：中二联两两分承起句，章法独创。’”

黄山谷《题胡逸老致虚庵》：
藏书万卷可教子，遗金满籯常作灾。能与贫人共年谷，必有明月生蚌胎。
山随宴坐画图出，水作夜窗风雨来。观水观山皆得妙，更将何物汙灵台。
许印芳：“律诗上下联叠用风月山水等字，山谷以前作者皆用在前半，而且上联总起，下联分承，如沈云卿龙池篇、杜子美吹笛篇是也。山谷此诗却命在后半，上联分说，下联总收，变化得妙，惟气脉与前半嫌隔阂，晓岚所谓不甚入绳墨也。”

7．合句
杜工部《秋夜》：
露下天高秋气清，空山独夜旅魂惊。疏灯自照孤帆宿，新月犹悬双杵鸣。
南菊再逢人卧病，北书不至雁无情。步蟾倚杖看牛斗，银汉遥应接凤城。
方回批云：“此诗中四句自是一家句法。‘千岩无人万壑静，三步回头五步空’，是也。‘耕田欲雨刈欲晴，去得顺风来者怨’，亦是也。山谷得之，则古诗用为‘沧江鸥鹭野心性，阴壑虎豹雄牙须’，亦是也。盖上四字、下三字，本是两句，今以合为一句，而中不相粘，实则不可拆离也。试先读上四字绝句，然后读下三字，则句法截然可见矣。

8．开合
苏东坡《次韵刘景文见寄》：
淮上东来双鲤鱼，巧将诗信渡江湖。细看落墨皆松瘦，相见掀髯正鹤孤。
烈士家风安用此，书生习气未能无。莫因老骥思千里，醉后哀歌缺唾壶。
纪昀：“前半有致。后半极其沉着。五、六是开合句法。‘书生习气’乃指其慷慨悲歌，非谓其能诗也。”

9．十字句法
杜工部《赠别何邕》：
生死论交地，何由见一人。悲君随燕雀，薄宦走风尘。
绵谷元通汉，沱江不向秦。五陵花满眼，传语故乡春。
方回：“三、四十字句法。”

10．诗眼
唐太宗《秋日二首》：
爽气澄兰沼，秋风动桂林。露凝千片玉，菊散一丛金。
日岫高低影，云空点缀阴。蓬瀛不可望，泉石且娱心。
菊散金风起，荷疏玉露圆。将秋数行雁，离夏几林蝉。
云凝愁半岭，霞碎缬高天。还似成都望，直见峨嵋前。
冯舒：“方君论诗必分情景，又必以一字为诗眼，此殊不然。无首无尾，无起无止，而自联贯、自浑成者，沈、宋以前之诗也。不必如此起而首妙，不必如此止而结妙，景龙至李、杜之诗也。如此起、如此结，钱、郎以后之诗也。总之，言景必兼情，言情必兼景，或专情、或专景，而虚字、新字自具其中，作诗之法也。必做空硬腔，巧入新字为诗眼，去诗道远矣，去说诗亦千里矣。诗不以一字为工拙。”

杜工部《独酌》：
步屧深林晚，开樽独酌迟。仰蜂粘落絮，行蚁上枯梨。
薄劣惭真隐，幽偏得自怡。本无轩冕意，不是傲当时。
方回：“此以‘独酌’为题，其实皆幽栖自怡之事。‘仰蜂’、‘行蚁’，盖独酌时所见如此。凡为诗，只两句摸景精工，为一篇之眼，余放淡净为佳。”

岑参《宿关西客舍寄山东严许二山人时天宝高道举徵》：
云送关西雨，风传渭北秋。孤灯燃客梦，寒杵捣乡愁。
滩上思严子，山中想许由。苍生今有望，飞诏下林丘。
方回：“‘燃’、‘捣’二字眼突。”查慎行：“‘燃’字太着意，不如‘捣’字自然。此等炼字，遂开纤巧之门，贾长江奉为衣缽者也。”
纪昀：“‘燃’字、‘捣’字开后来诗眼之派，‘严子’、‘许由’开后来切姓关合之派，皆别派也，而己全见于开、宝之时。盖盛极而衰即伏焉，作者亦不自知也。”

11．停顿
李商隐《安定城楼》：
迢递高城百尺楼，绿杨枝外尽汀洲。贾生年少虚垂涕，王粲春来更远游。
永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟。不知腐鼠成滋味，猜意鹓雏竟未休。
许印芳：“盖五、六句，上四字须作一顿，下三字转出意思，方有味。言已长念江湖不忘，而归必在白发之时，所以然者为欲挽回天地也。天地既回，而后可入扁舟、归江湖耳。句中层折暗转暗递，出语浑沦，不露筋骨，此真少陵嫡派。”

12．活字
刘长卿《过鹦鹉洲王处士别业》：
白首此为渔，青山对结庐。问人寻野笋，留客馈家蔬。
古柳依沙发，春苗带雨锄。共怜芳杜色，终日伴闲居。
方回：“第五句‘发’当作岸。”，纪昀：“‘锄’是活字，如何以‘岸’为对？如嫌‘发’字稍腐，是以‘长’字则可。”，纪昀所谓“活字”，即动词也。
13．虚字
汪浮溪《次韵向君受感秋》：
向侯拄笏意千里，肯为俗弹头上冠。何时盛之青琐闼，妙语付以乌丝栏。
日边人去雁行断，江上秋高枫叶寒。向来叔度倘公是，一见使我穷愁宽。
纪昀：“顺笔直走，亦落落有致。诗用虚字最难工，故论者以为厉禁。然‘江西’拗体间入虚字，却不妨其格，本如是也。就诗论诗，言各有当。末有落落自喜之意。”

陈简斋《眼疾》：
天公嗔我眼常白，故着昏花阿堵中。不怪参军骑瞎马，但妨中散送飞鸿。
著篱令恶谁能对，损读方奇定有功。九恼从来是佛种，会知那律证圆通。
方回：“此诗八句而用七事，谓诗不在用事者，殆胸中无书耳。盲人骑瞎马，夜半临深池，此世说殷仲堪参军所作危语。仲堪眇一目，适忤之。只见门外著篱，未见眼中安障，此方干令以嘲李主簿范。宁武子患目痛，求方于张湛，湛戏谓此方用损读书一，减思虑二，专内视三，简外观四，早晚起五，夜早眠六，凡六物熬以神灰，下以气？。今刊本多误作‘损续’，非也。白眼、阿堵、送飞鸿，三事非僻。那律事出楞严经，无目可以证道。其要妙在用虚字以斡实事，不可不细味也。”

14．助语反用
陈后山《赠王聿修商子常》：
欲作新诗挑两公，含毫不下思无穷。贪逢大敌能无惧，强画修眉每未工。
长病忍狂妨痛饮，晚云朝雨滞晴空。正须好句留春住，可使风飘万点红。
许印芳：“诗家语助词，反用者多，如此诗三句所谓‘能’者，岂能也。八句所谓‘可’者，岂可也。初学宜知之。”

15．平头
刘宾客《荆州怀古》：
南国山川旧帝矶，宋台梁馆尚依稀。马嘶古树行人歇，麦秀空城泽雉飞。
风吹落叶填宫井，火入荒陂化宝衣。徒使词臣庾开府，咸阳终日苦思归。
何义门：“三、四流水对，五、六参差对，未尝犯四平头及板板四实句也。”
山人按：马嘶、麦秀、风吹、火入，按现代语法学词性结构的名称或有所不同，但仍有四平头之嫌，不可学。

杨诚斋《和仲良春晚即事》：
贫难聘欢伯，病敢跨连钱。梦岂花边到，春俄雨里迁。
一梨开五秉，百箔候三眠，只有书生拙，穷年垦纸田。
许印芳：“此章中二联炼句可学，三、四句合首联看，却犯平头病，此不可学；‘欢伯’、‘连钱’、‘纸田’之类，用来皆小样，亦不可学。”

陈后山《和元夜》：
笳鼓喧灯市，车舆避火城。彭黄争地胜，汴泗迫人清。
梅柳春犹浅，关山月自明。赋诗随落笔，端复可怜生。
纪昀：“前六句皆双字平调，殊为碍格。”

曾茶山《秋雨排闷十韵》：
今夏久无雨，从秋却少晴。空蒙迷远望，萧瑟送寒声。
衣润香偏著，书蒸蠹欲生。坏檐闻瓦堕，涨水见堤平。
沟溢池鱼出，天低塞雁征。萤飞明暗庑，蛙闹杂疏更。
药醭时须焙，舟闲任自横。未忧荒楚菊，直恐败吴秔。
夜永灯相守，愁深酒细倾。浮云会消散，鼓笛赛西成。
许印芳：“‘沟溢’六句，犯平头病，不可学。”

16．切脚
刘宾客《巫山女神庙》：
巫山十二郁苍苍，片石亭亭号女郎。晓雾乍开疑卷幔，山花欲谢似残妆。
星河好夜闻清佩，云雨归时带异香。何事神仙九天上，人间来就楚襄王。
许印芳：“此诗中四句犯切脚病。

山人按：以上主言联句之法，亦当细品之。章从第5始，或有所脱漏，留待查考。

温柔的风

纪昀：“通体谐律，何得云古诗、律诗之间？然则八句不对之律诗，皆谓之古诗矣。”
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谢过潘大军先生指谬，原帖然前均改回然则

温柔的风

山人按：所谓散行者，随意行笔者也，即不拘律法也；此亦正规之外，所举之诗例不合格旨，此格诚如纪昀所论：“通体谐律，何得云古诗、律诗之间？然则八句不对之律诗，皆谓之古诗矣。”，八句之不对者，古诗无疑。
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纪昀：“通体谐律，何得云古诗、律诗之间？然则八句不对之律诗，皆谓之古诗矣。”

纪昀所论两段意思，‘’通体谐律，何得云古诗、律诗之间？‘’，此段说的是方回所举之诗例《题破山寺》全篇都合律，哪里说得上古诗、律诗之间呢？律诗无疑。
‘’然则八句不对之律诗，皆谓之古诗矣。”，纪昀这段的意思是，但是八句都不对仗的【广义】律诗，全都属于古诗【古风】。


山人也说得明白‘’此亦正规之外，所举之诗例不合格旨‘’，格旨是什么？散行；所举之诗例是什么？律诗

这也有人纠错，不接受

什么是‘’然则八句不对之律诗，皆谓之古诗矣‘’？这就涉及到了基本概念问题，既说是律诗又说皆古诗也这不矛盾吗？不矛盾，因为律诗分广义、狭义，广义上八句不对者是律诗，狭义上却是古诗【古风】，所以纪昀说的意思是八句都不对仗的都是古诗【古风】。

温柔的风

常建《题破山寺》：“清晨入古寺，初日照高林。竹径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此俱寂，惟闻钟磬音。”

山人按：常建的《题破山寺》是偷春体，首联对仗，颔联是十字句，颈联对仗，句粘亦合律；偷春体，近体律之变体也。

温柔的风

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谢过潘大军先生支持，一并谢过晓青兄临帖

温柔的风

唐朝新定诗格
凡诗立意，皆杰起险作，傍若无人，不须怖惧。古诗云：〔古墓犁为田，松柏摧为薪 〕，及〔不信沙常┼，君看刀箭瘢〕是也。 评不得一向把，须纵横而作。不得转韵，转韵即无力。落句须含思，常如未尽始好。 如陈子昂诗落句云：〔蜀门自兹始，云山方浩然〕是也。 夫文章之体，五言最难，声势沉浮，读之不美。句多精巧，理合阴阳。包天地而罗万 物，笼日月而掩苍生。其中四时调于递代，八节正于轮环。五音五行，和于生灭；六 律六吕，通于寒暑。 凡文章不得不对。上句若安重字、双声、叠韵，下句亦然。若上句偏安，下句不安， 即名为离支；若上句用事，下句不用事，名为缺偶。故梁朝湘东王《诗评》云：〔作 诗不对，本是吼文，不名为诗。〕 夫作诗用字之法，各有数般：一敌体用字，二同体用字，三释训用字，四直用字。但 解作诗，一切文章，皆如此法。若相闻书题、碑文、墓志、赦书、露布、笺、章、表 、奏、启、策、檄、铭、诔、诏、诰、辞、牒、判，一同此法。今世间之人，或识清 而不知浊，或识浊而不知清。若以清为韵，馀尽须用清；若以浊为韵，馀尽须浊；若 清浊相和，名为落韵。 凡文章体例，不解清浊规矩，造次不得制作。制作不依此法，纵令合理，所作千篇， 不堪施用。但比来潘郎，纵解文章，复不闲清浊，纵解清浊，又不解文章。若解此法 ，即是文章之士。为若不用此法，声名难得。故《论语》云：〔学而时习之〕，此谓 也。若〔思而不学，则危殆也〕。又云：〔思之者，德之深也。〕 以上《文镜秘府论》南卷

犯病八格 一曰支离病。二曰缺偶病。三曰落节病。四曰丛木病。 五曰相反病。六曰相重病。七曰侧对病。八曰声对病。 支离病一。五字之法，切须对也，不可偏枯。 诗曰：〔春人对春酒，芳树间新花。〕 缺偶病二。诗中上句引事，下句空言也。 诗曰：〔苏秦时刺股，勤学我便登。〕 落节病三。一篇之中，合春秋言是犯。 《咏春诗》曰：〔菊花好泛酒，榴花好插头。〕 丛木病四诗句中皆有木物也。诗曰：〔庭梢桂林树，檐度苍梧云。〕 相反病五。诗中两句相反，失其理也。 诗曰：〔晴云开远野，积雾掩长洲。〕 相重病六。诗意并物色重叠也。 诗曰：〔驱马清渭滨，飞镳犯夕尘。川波张远盖，山日下遥轮。〕 侧对病七。凡诗字体全别，其义相背。 诗曰：〔桓山分羽翼，荆树折枝条。〕 声对病八。字义全别，借声类对。诗曰：〔疏蝉高柳谷，桂茑隐松深。〕


笔劄华梁·论对属
在于文章，皆须对属。其不对者，止得一处二处有之。若以不对为常，则非复文章。（若常不对，则与俗之言无异。）

从律诗的源头上算起，梁朝湘东王《诗评》就说过：〔作 诗不对，本是吼文，不名为诗。〕，再到初唐的上官仪也说‘在于文章，皆须对属。其不对者，止得一处二处有之。若以不对为常，则非复文章。（若常不对，则与俗之言无异。）’，又到了崔融也一样说‘凡文章不得不对’，又又到宋元明清皆明确对属，凡说古人没有明文规定律诗必须偶对的都该先去面壁，律诗之必须对属可真不是九斤老太的口头禅‘一代不如一代’【按：有韵为文，无韵为笔】

北山钓者

二十九种对，最末有个总不对对，你再研究一下。

北山钓者

温柔的风 发表于 2021-7-14 01:55
唐朝新定诗格
凡诗立意，皆杰起险作，傍若无人，不须怖惧。古诗云：〔古墓犁为田，松柏摧为薪 〕，及〔不信 ...

《竹林答问》：
盛唐人古律有两种：其一纯乎律调而通体不对者，如太白“牛渚西江月”、孟浩然“挂席东南望”是也。其一为变律调而通体有对有不对者，如崔国辅“松雨时复滴”、岑参“昨日山有信”是也。虽古诗仍归律体。故以古诗为律，惟太白能之，岑、王其辅车也；以古文为诗，唯昌黎能之，少陵其少路也。

温柔的风

所谓二十九种对的总不对对不过是沈约拟古而作，何况以齐梁、初唐声律理论移来说近体声律理论还有个甄别的问题，不是什么都套得上的，大多都不过是初级意义，汉语诗律演变为近体还有个漫长的进程，这点在古代诗话中有备述。

人家说的是律调，说的是以古诗为律，注意分别古律和今律之差别，古诗何谓无律也？河岳英灵集即采用入不入吕律为选择准则，所以叫以古诗为律，所以叫虽古诗仍归律体；吕律之律，跟后来所说的平仄律是一码事吗？

看到个律字就以为能搅在一块去，不服都不行

温柔的风

松雨时复滴，寺门清且凉。
此心竟谁证，回憩支公床。
壁画感灵迹，龛经传异香。
独游寄象外，忽忽归南昌。

唐代岑参的《还高冠潭口留别舍弟》

昨日山有信，只今耕种时。
遥传杜陵叟，怪我还山迟。
独向潭上酌，无人林下期。
东谿忆汝处，闲卧对鸬鹚。

是律吗？人家说是那就是呗；什么律？古律

要说这也是近体律，神都会发笑


何况这两首也根本就不是什么通体不对者，牛渚西江夜也不是，【壁画感灵迹，龛经传异香】、【独向潭上酌，无人林下期。余亦能高咏，斯人不可闻。】，对属无疑；仅【舳舻争利涉，来往接风潮。】半对半不对，如按古人虚实而分，以事为偶、参差而对的话都是对属。

牛渚西江夜，青天无片云。
登舟望秋月，空忆谢将军。
余亦能高咏，斯人不可闻。
明朝挂帆席，枫叶落纷纷。

挂席东南望，青山水国遥。
舳舻争利涉，来往接风潮。
问我今何去，天台访石桥。
坐看霞色晓，疑是赤城标。

北山钓者

温柔的风 发表于 2021-7-14 07:38
松雨时复滴，寺门清且凉。
此心竟谁证，回憩支公床。
壁画感灵迹，龛经传异香。

其一为变律调而通体有对有不对者，如崔国辅“松雨时复滴”、岑参“昨日山有信”是也。

……
你先看懂原文，不要急着为人师，反驳人，你在老年诗词班教课也是这个性格？

温柔的风

21楼已经回复了，该驳的不论是谁都驳

我敢去教人就必然会遇上学生这些提问，如果连自己都不分广义、狭义、古律、今律的话，早就被人轰下讲台了，所谓老干老干，学历都不低的

北山钓者

温柔的风 发表于 2021-7-14 08:02
21楼已经回复了，该驳的不论是谁都驳

我敢去教人就必然会遇上学生这些提问，如果连自己都不分广义、狭义 ...

什么广义，狭义，谁下的定义，怎么定义的？你能不能用王力的概念交流？

温柔的风

不懂去百度

想怼王力就王力就王力这也不对、那也不对，想肯定自己就能不能用王力的概念交流，王力理论天上掉下来呀？

王力没涉及到的就不会读历史诗话了？自个不就在用历史诗话吗？

北山钓者

温柔的风 发表于 2021-7-14 08:14
不懂去百度

想怼王力就王力就王力这也不对、那也不对，想肯定自己就能不能用王力的概念交流，王力理论天 ...

你自己解释不了？我什么时候怼过王力？你尊王力怎么不用王力概念？你不是反对孙逐明自创概念吗，你怎么用自创概念？

温柔的风

尊王力就要事必王力？这是什么逻辑？

我用得着自创概念吗？古律、今律，严沧浪有说，律诗分广义狭义，百度有分

连百度都不会吗

北山钓者

温柔的风 发表于 2021-7-14 08:29
尊王力就要事必王力？这是什么逻辑？

我用得着自创概念吗？古律、今律，严沧浪有说，律诗分广义狭义，百度 ...

百度是哪个诗律大师？我可以搜，但可以用来交流？

温柔的风

要诗律大师才可创百度词条吗？哪你得问百度了

真是很搞笑的论辩，举《竹林答问》时用了王力理论吗？《竹林答问》又是哪个诗律大师的？怎么就拎来交流了？
王力理论说过近体可以不对仗了？

北山钓者

温柔的风 发表于 2021-7-14 08:46
要诗律大师才可创百度词条吗？哪你得问百度了

真是很搞笑的论辩，举《竹林答问》时用了王力理论吗？《竹 ...

百度广义律诗，狭义律诗谁创的？孙逐明！

温柔的风

去问百度、去问孙逐明，北山也可以揽起来说是北山创，反正不是我创的

律诗_百度百科
https://baike.baidu.com/item/%E5%BE%8B%E8%AF%97/392301?fr=aladdin


还要说我自创概念吗

温柔的风

三，关于对仗的问题
     《沧浪诗话》卷五说:“有律诗彻首尾对者，少陵多此体，不可概举。有律诗彻首尾不对者，盛唐诸公有此体。如孟浩然诗:‘挂席东南望，青山水国遥。轴轳争利涉，来往接风潮。问我今何适?天台访石桥。坐着霞色晚，疑是赤城标。’，又’水国无边际’之篇，又太白‘牛渚西江夜’之篇。皆文从字顺，音韵铿锵，八句皆无对偶。”，严羽在这里讲的是特殊情况，因为就一般情况说，中两联对仗最为常见，其次是前三联对仗(这样则首句往往不入韵)，彻首尾全对是相当少见的，至于彻首尾不对则更为罕见了。真正彻首尾对的律绝是不多见的。平常总是保留尾联不用对仗，这样才便于结束。《四溟诗话》说:“排律结句不宜对偶。若杜子美“江湖多白鸟，天地有青蝇’①似无归宿。”，依我看来岂但排律即以一般律绝而论，结句用对偶也令人有“似无归宿”之感。杜甫《绝句》:“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”有点儿像话还没有说完。绝句本来就是断句还容许有这种做法，至于律诗就更不合适了。杜甫的律诗尾联用对仗的虽然较多，但是往往用流水对，语意已完也就收得住了，例如《闻官军收河南河北》尾联:“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳”，又如《垂白》尾联:“甘从千日醉，未许七哀诗‘’都是《沧浪诗话》所谓“十四字对”和“十字对”(按:即流水对)，这样绝不嫌没有归宿。另有一种情况是半对半不对，收起来更觉自然。胡鉴在《沧浪诗话》“有律诗彻首尾对者，少陵多此体，不可概举”下面注云:杜少陵“登高”一首是也。诗曰:“风急天高猿啸哀，渚清沙自鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”，依我看来，尾联正是半对半不对。“艰难”对“潦倒”可以算是对仗，但其余的就不好说是对仗。“繁霜鬓”应以“霜鬓”连读，不应以“繁霜”连读。《佩文韵府》在“繁霜”条下不收杜句，而在“霜鬓”条收杜句，那是很有道理的。杜甫《送何侍御归朝》有“春日垂霜鬓”，《宴王使君宅》有“泛爱容霜鬓”，可见“霜鬓”是杜甫诗中的熟语。“苦恨繁霜鬓”只是“苦恨霜鬓已繁”而不是“苦恨繁霜之鬓”，因此就不能认为是以“繁霜”与“浊酒”为对仗。这种半对半不对的句子正是适宜于作结句的，更不能算是真正彻首尾对的例子。严羽所说“少陵多此体，不可概举”的话也是夸大了的。至于彻首尾不对那只是律诗尚未成为定型的时候的种特殊情况。赵执信《声调后谱》说:“开元天宝之间，巨公大手颇尚不循沈宋之格。至中唐以后，诗赋试帖日严，古近体遂判不相入。”，这话虽说的是平仄，但是关于对仗也可以这样说。杨慎《升庵诗话》卷二说:“五言律八句不对，太白浩然集有之，乃是平仄稳贴古诗也。”，杨氏的话是对的，平仄稳贴是律，但彻首尾不对则还不完全符合律诗的规格。《四溟诗话》卷四说:“江淹《贻哀常侍》曰:‘昔我别秋水，秋月丽秋天。今君客吴坂，春日媚春泉。’，子美《哭苏少监》诗曰:‘得罪台州去，时违弃硕儒。侈官蓬阁后，谷贵殁潜夫。’，此皆隔句对，亦谓之扇对格。”，我在《汉语诗律学》也讲到扇面对，举了一些例子。至于《诗词格律》和《诗词格律十讲》则因扇面对不是常见的情况所以没有讲。

      借对则是比较常见的，我认为值得提一提。《沧浪诗话》说:“有借对。孟浩然‘厨人具鸡黍，稚子摘杨梅'、太白‘水春云母碓，风扫石楠花'、少陵‘竹叶于人既无分，菊花从此不须开’是也。”按:借“杨”为“羊”来对“鸡”、借“楠为“男”来对“母”，这是借音；“竹叶”是酒名，借“叶”来对“花”，这是借意。沈括《梦溪笔谈》卷十五又引了“当时物议朱云小，后代声名白日长”①，以“朱云”对“白日也是借对。《四溟诗话》卷四引沈王西屏道人诗句:“九关甲士图功日，三辅丁男习战秋”，以为“后联假对干支，妙”。我们并不提倡借对，但是必须承认古代诗人有借对的事实。像刘长卿《长沙过贾谊宅》:“汉文有道恩犹薄，湘水无情吊岂知?”，借汉水的“汉”来对“湘”字绝不是偶合的。特别是颜色的借对更为常见。李商隐《锦瑟》:“沧海明月珠有泪，蓝田日暖玉生烟”，借“沧”为“苍”以对“蓝”。杜甫《赴青城县出成都》“东郭沧江合，西山白雪高”，以“沧”对“白”也是这个道理。甚至《秋兴》第五首“一卧沧江惊岁晚，几回青琐点朝班”，尾联前半句也用对仗，以“沧”对“青”。
      
      讲律诗必须分别三种不同的情况:第一是正格，也就是近体诗的一般作法。正格很重要，特别是对初学的人来说，若不讲求正格也就无从掌握诗律。第二是变格，变格只是变通一下仍然合律，这是赵执信所谓“拗律”和“变而仍律”。赵氏虽然讲的是平仄，但是对于押韵和对仗，也可以由这个原理类推。第三是例外，不构成格律。具体说来是这样:
     1正格就平仄说:五言平仄脚、仄仄脚、平平脚的句子第一字不论，仄平脚的句子每字就论；七言平仄脚、仄仄脚、平平脚的句子一三不论，仄平脚的句子第一字不论。就押韵说:必须严格地依照平水韵；就对仗说:律诗中两联用对仗。
     2.变格就平仄说:可用各种拗救，又仄仄脚可以连用三仄收尾，如果倒数第五字用平声的话。就押韵说:可以起
句借韵；就对仗说:可以在颔联和颈联当中只用一个对仗，又可以共用三个对仗(只有尾联不对)
     3例外就平仄说:用古体诗的平仄，如“昔闻洞庭水(“昔”字仄声)、“八月湖水平”(仄平脚的律句倒数第四字不能用仄声)等等。就押韵说:用了通韵(实际上是出韵又叫落韵)；就对仗说:彻首尾用对仗。

      讲诗律必须区别一般和特殊、正格和变格。如果过于强调特殊、以例外乱正规，那就简直无诗律可言。如果只讲正格、不讲变格，那又不够全面，会引起读者许多疑问。因此，我认为必须把正格和变格同时讲透，例外可以少讲，对初学者来说，甚至可以不讲，以免重点不突出，妨碍掌握格律。


(原载《光明日报·东风》,1962年8月6日;又收入《龙虫并雕斋文集》第一册。)


按:本转帖因来自于图文转换器，虽经重新编辑，但可能仍有讹误，如有疑惑或引用请核对纸质原文。
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回到王力理论来吗？
得，去找找王力哪里说过近体诗律可以不用对仗了
得，别忘了王力说过‘’讲诗律必须区别一般和特殊、正格和变格。如果过于强调特殊、以例外乱正规，那就简直无诗律可言。‘’，去教教孙明，去教教50童子，去教所谓格律派，顺便教教自己