评一首讽刺诗

远山绿叶

七绝 以诗代序

兴替而来今日人，衣冠羡煞鬼和神。问询文化何应有，玩世不恭成更贫。

评一首讽刺诗

一

  作者诗《七律·竹林老二》：

  熊二出行常触礁，悠闲自在论坛飘。舞文弄墨晃头脑，附雅还庸撑肚腰。

  狡辨是非空使劲，混淆黑白累招摇。心长意重谁知味，犹似钱江观大潮。

  远山绿叶：朋友这首讽刺诗很给力，针砭时弊，比喻精当，生动形象，也佩服朋友自比熊大和强于熊二的勇气，不然也不会有这样的讽刺。讽刺必然是因看不惯才有的现象，不然也不值得讽刺。

  首句“熊二出行常触礁，悠闲自在论坛飘”，首先指出了熊二“触礁”的尴尬，可惜后面没有说出怎么触礁，因什么触礁，以什么来判断是非曲直美丑善恶昏明，这就未免主观，以作者当是非标准，若此则流于不实事求是，有以己度人之嫌。

  毕竟好人坏人都会遇到坎坷，坎坷的性质也就不一样，例如，国民党和共产党，面对斗争的失败和挫折，就不可相提并论。

  正因为这样，漏洞也就难免，让次句与首句无端了有矛盾。熊二把“触礁”当做“悠闲自在”，这不好，说明不管熊大，还是比熊二强，都好不到哪去，都同样是“论坛飘”的人物。

  次联“舞文弄墨晃头脑，附雅还庸撑肚腰”，是对熊二具体表现的揭露，“晃头脑”和“撑肚腰”都很形象，用来比喻“舞文弄墨”和“附雅还庸”很准确，也是那么回事，但因为前面没有说出是非标准，也没有例证，就不便明确把什么样的“舞文弄墨”，看成“附雅还庸”。

  这仍意味流于主观，除了表面讽刺效果，也就没有了实际讽刺力量，弄不好倒有嫌疑对作者处于不自知中的偏见。有了反讽刺效果。

  这就涉及了写讽刺诗的一大学问，即，不但要有对生活和“三观”的正确认识和理性判断，要有艰深的理论和实践基础，用这些来支撑起写讽刺诗的本领，同时更要有写讽刺诗的逻辑思维能力和知之为知之，不知为不知的良好心态，不然仅以堆诗行的本领写讽刺诗，很有可能搬石头砸脚。

  颈联“狡辨是非空使劲，混淆黑白累招摇”，也是对熊二的形象描状，是对颔联的烘托和深入揭露，这在诗法中是对递进的运用，但因为作者没有提供是非标准，并且是非标准又不是以哪个人的主观好恶和习惯认识来论的，故“狡辨是非空使劲，混淆黑白累招摇”，有自说自话之嫌。

  比如，摆事实讲道理，与夸夸其谈，或理屈词穷，甚至气急败坏，狗急跳墙，怎么明辨？哪个算“狡辩是非”，哪个算“混淆黑白”？这都要通过以事实为依据，以理服人，而不能凭简单主观看法下结论，也就不能一概看成“空使劲”，“累招摇”。

  另，“累”字，不如换成“紧”字，更有痛快淋漓的讽刺意味。写讽刺诗，特别讲究语言上的功夫，一字不准，便会使整个讽刺效果，自摆乌龙，自闹笑话，这个道理跟生活中使用讽刺一个样，作者不能在这方面有欠缺，落得讽刺不成，反求诸己。

  末联，“心长意重谁知味”是通语，什么人都可以用，“犹似钱江观大潮”则比喻很有深趣，人们常常用钱塘潮来形容逆势，亦在情理之中。

  整首诗分析下来，如果仅看后三联，用于讽刺当今各个诗坛普遍存在的，憋诗、呻吟、炫耀、浮夸、胡乱冒观点，搬弄书本，看不惯就主观拍砖等现象，是极其生动现象的，很有说服力，也有相应讽刺效果。

  遗憾的是，作者没有把这些现象指出来，指的也不是这些现象。从某个角度说明。作者还没有这样的觉悟，反而局限在了囿于个人好恶，对“熊大”、“熊二”的狭隘执拗上，这种情况对写什么诗都不宜。

  总体来看，因为首联该用实写，而用了虚写，造成通篇没有典型事例和关键标准做抓手，不得不全都流于空泛而无端，给人以作者制此诗，尚不晓盐打哪咸，醋打哪酸的感受，也说明诗技还须继续努力，尽量不要有熊大熊二这种轻易自比他比的轻浮之念。

  建议把首联改为“笔下呻吟必触礁，不知深浅论坛飘”。写诗永远要坚持人诗合一，要有开阔的胸怀和博大的视野，看得到普遍问题，而不是拘泥于个人好恶，行苟且之娱，要坚持对看惯看不惯的东西，都能进行有则改之，无则加勉的反思，不要动辄就有凭主观当裁判之欲。

  或者说，讽刺能力本身，要求很高，必须有正确认知、立场、定位，以及看得到解决问题的出路，必须抓住客观典型反映普遍规律，这就不是想讽刺就讽刺的，也不是看不惯就讽刺的。这上做不到，不仅一票否决了讽刺，也一票否决了写讽刺诗。

二

  作者：哈哈，谢谢先生点评，到位，有趣，不知所以，理所当然。

  远山绿叶：既然自有所以，又为何不说？写诗成了故意让人猜谜，是炫耀诗行，还是心有晦暗？文字能写出来，就有遮饰不住的信息，谁都不例外，没法左右逃避，闪烁其词，模棱两可。

  发帖是供诗友间交流的，不是独行侠，去看看本版块须知，就明白在这个版块该怎么做了，也明白该怎么说话，这个“评点写论”版块接受诚恳的人，想取长补短的人，可结诗谊并真心进行有效互动的人，不接受玩世不恭的打哈哈。

  作者：原来如此，先生太当回事了，你去无敌版看了小子规竹林九贤诗不就清楚了，此版如此高大尚，不好意思来错地方，先生论的太多，在下看来，有些吃力不讨好，就当玩笑吧。

  远山绿叶：本版块《须知》有言：“把写诗当回事，把人当人看，是在这个版块活动的基本道德，任何人在此活动，包括发帖、互动和以各种形式发表言论，都必须遵循之，不欢迎不尊重自己也不尊重他人的一切玩世不恭态度和做法。”

  朋友在此发帖，可否有权提出“你去无敌版看了小子规竹林九贤诗不就清楚了”？这是作者要自行提供的东西，而且这种做法是基本常识。

  况且，本版块《须知》中还说：“得到评论后，诗友要及时回以有针对性感受反馈，不允许敷衍了事，模棱两可，更不允许出于任何选择心态而有诋毁性明暗言论，本版块蔑视不尊重他人劳动的一切做法，蔑视一切寻求偷艺又不愿感恩的做法。”

  如此，朋友怎么看自己说出口的“先生论的太多，在下看来，有些吃力不讨好”？入乡随俗，入门知规，入场听喝，这是拿笔的人最起码修养，岂可犯自以为是，自以为能，概不论之斯文大忌？

  这里不怕实事求是说真话，且必须实事求是说真话，唯不须不有文化，愿朋友常来，但须换个做法。

酬笔道

讽刺诗的写作，尊重自己与尊重他人，老师阐明诗歌创作中亦为批评与自我批评进行开展，并为诗心宏阔达己达人利人利己而从而的诗心涵养，诗格诗质诗风宏明，人诗合一！学习写作方法，感获写作意识！向老师问好！

龙家小院

       谢谢老师的点评，让我认识到了一个人认识的重要性。同时让我明白了一个道理，一切主观的表达都要建立在事实依据的基础上，否则就必然空洞空泛。认识不到这个只能空冒个人想法和观点，虽然显得软弱无力，实际上也是作者本身思维缺陷的大暴露，也就无法以这样的缺陷来与人为善或者感染人。
        可见写诗也同样不是堆观点，堆文字，总是要有情谊理的脉络，这是表情达意的基本常识。表情达意首先要表达清楚，也就是首先要让读者明白，否则仍然很难引起别人的共鸣，这样与人为善也就失去了根本的可能。要想让别人清楚，首先得自己清楚，要明白自己要说什么，否则一个观点，一个想法的顺口溜，看似油嘴滑舌，实际上是空有其形，未见其实，也许自己感动的一塌糊涂，别人就像看笑话似的，正应了诗中最后一句“又似钱塘观大潮”，这就成了讽刺不成，反求诸己，典型的搬着石头砸了自己的脚。
        我以前也犯过这些错误，是读了老师的文章让我基本改改掉了这个毛病，可见老师的文章才真正有与人为善的功能和效果。可惜的是好多人不懂，也不去耐心的读，这样他们就失去了提高自己的机会。不过我相信，好的文章就是好的文章，如同客观真理一样，不会因人的意志而转移。