浅析科举制度与格律诗之间的关系（一）

林金建

  许多人认为格律诗得以推广并经久不衰乃拜科举考试之所赐，于是乎就把矛头对准科举制度。这里试就科举制度与格律诗两者之间的关系进行初步分析与探讨。
  科举制度是中央集权的政治制度确立后，在建立与之相配套的官僚制度方面摸索了上千年的产物。在中国古代，中央集权制度与郡县制，官僚制是相辅相成的。官僚制与贵族制不同的地方在于，官僚对官职不能世袭，且升迁流转不定，他们靠取得俸禄为生，不像贵族那样有世袭的领地。
  从秦汉到清代，历朝选拔官吏的方法经历了一系列变化，大体上可以分为两个阶段，即察举制与科举制。
  汉代取士，学校与选举并行。中央的大学以及“鸿都门学”和“四姓小候学”的学生，学成后可得相当的官职。“四姓小候学”是贵族学校，学生为功臣子孙，外戚子弟等。大学与鸿都门学学生则由太常和州官选送。除此之外，朝廷更以察举、征辟等方式罗致人才。察举的方法是令郡国的官员及推荐选送，入京后经过一定的考试，然后授予官职。征辟的方式是由朝廷或各级官僚招聘贤士为官。汉代这种选拔官吏的方法弊病多多，太学等学校的学生故多达官贵人子弟，而通过察举、征辟而来的人则与察举者、征辟者形成一种“举主与门生”的特殊关系，并以这种特殊关系为核心，形成特殊的利益集团，这对中央集权制度是个威胁。如东汉末年的袁绍、四世三公，门生故吏遍天下，黄巾起义失败后，成为一个势力极大的军阀集团。更为严重的是，随着豪门地主阶级实力的大增，地方选举逐渐落到了他们控制之下。
  三国时期曹丕为了扫清取代名存实亡的汉朝道路，建立了“九品官人法”，以讨好豪门地主阶级。其办法是在朝廷选举“贤有鉴识”的官员，兼任本郡的“中正官”，负责察访与他们同籍的分散在各地的士人，评列为从上到下下九品，作为吏部任官的依据。魏末司马懿当政，于各州设大中正，由世族豪门担任，取士原则以“家业”为重，九品中正制成为门阀世族操纵政权的工具。这种制度实行于魏晋南北朝，形成了“上品无寒门，下品无世族”的局面，做官成了一小撮门阀世族的特权。魏晋南北朝时期吏治的腐败，中央集权国家软弱无力乃至内乱外患的频仍，与门阀世族利用九品中正制操纵政权是分不开的。
  从北魏孝文帝时起，封建国家开始重振中央集权制度的斗争，其措施之一就是从隋代开始采用的科举制度。隋文帝废除九品中正制，隋炀帝大业二年正式设置进士科，实行以试策取士的方法。其办法是由州郡策试于前，朝廷策试于后，录取的标准重在策试而不重德望。这种科举制度经唐宋元明清历代的増损完善，成为封建国家选拔官吏的基本制度。

林金建

晓青 发表于 2021-2-22 18:26
林兄的帖子，比较庄重，学问的味道，浓了些。西北人的帖子，恰恰相反，风趣到“小品”调调了，若能互补一下 ...

行文风格不同罢了。

古典诗词

晓青 发表于 2021-2-22 18:26
林兄的帖子，比较庄重，学问的味道，浓了些。西北人的帖子，恰恰相反，风趣到“小品”调调了，若能互补一下 ...

晓青啊，人有【四识】。只要人家发的帖子是咱们不知道的【知识、见识、学识】都要虚心的学习一下，至于其他，多说、少说、或不说，都是一样的。

古典诗词

林金建 发表于 2021-2-22 21:13
行文风格不同罢了。

林先生，请继续发文罢。