为什么说当代不可能出伟大的诗人？

林金建

    有句老话叫“时势造英雄”，也就是说怎样的时代就会出怎样的英雄。英雄只能顺应时势，而根本不可能创造时势，这是被无数历史事实所证明的颠扑不破的真理。
    远的不说就以近代为例，上世纪在中国大地上演绎一场伟大的变革，尤其是国共两党之间的军事斗争之激烈之残酷超越历史上任何一次的改朝换代，而与此同时也诞生了一大批英雄人物，其时的黄埔军校，只不过是个速成班罢了，但时势造英雄国共两党的杰出军事人才悉出于该校。而现在各类军事专业院校门类不可谓不齐全，教学力量不能说不雄厚，却硬是没法培养出军事奇才。
    对诗人来说，只有伟大的时代才能诞生伟大的诗人，而当代注定诞生不了伟大的诗人，为什么这么说呢?因为当代是举国上下，万众一心拼经济的伟大时代，这一伟大时代也必然诞生自己的伟大人物，且事实上已经诞生了马云、王健林这样的伟大人物，他们的个人资产是中国历史上没人能望其项背的。
    结论是：当代只能诞生马云、王健林这样的伟大富翁，而绝无可能诞生李白、杜甫这样的伟大诗人。

林金建

当代文化并没有贬值，比如字画等艺术品也随着时代的变化而身价百倍，唯独诗变得一文不值。

如观

“伟大”在各个时代的标准是不同的。
李杜的“伟大”之处在于他们的诗带有反抗“封建专制”的情绪，所以在自由人士眼中他们才“伟大”。

现在的“伟大”诗人都会在写自由体的诗人中诞生。追求自由，向往光明。思想如脱缰的野马，任意驰骋。这样才能震撼人的心灵，才有成为“伟大”的可能性。

林金建

如观 发表于 2020-10-20 15:46
“伟大”在各个时代的标准是不同的。
李杜的“伟大”之处在于他们的诗带有反抗“封建专制”的情绪，所以在 ...

也许吧，那就再等待。

林金建

如观 发表于 2020-10-20 15:46
“伟大”在各个时代的标准是不同的。
李杜的“伟大”之处在于他们的诗带有反抗“封建专制”的情绪，所以在 ...

自由诗诗人的思维虽比较活络，但缺陷之一是洋臊味太浓。

林金建

老实人吃亏，诗人吃得就是这个亏。

林金建

辛亥革命一百周年纪念日当天晚上我接到恭祖老师的电话，电话里他老兴奋地说刚才在纪念大会上他朗诵了一首绝句，马英九先生带头鼓掌，赢得一片掌声。要我拿笔记下诗，让我市诗词界唱和。我当晚就把诗传给诗坛朋友，大家都踊跃唱和，我汇集后传给他老。内中我有位同学写了句：“专制已亡独裁连”，他老特地为此给我来电话，说这句不行，得改。我推说他是我同学，我不好说他。后来结集发表，此句被他老改了。

如观

林金建 发表于 2020-10-20 16:22
老实人吃亏，诗人吃得就是这个亏。

伟大不是体现在轰轰烈烈，博人眼球。
都在忙着挣钱，哪有时间研究这些老古董？

做别人不愿做的事情，这就是伟大。

林金建

如观 发表于 2020-10-20 17:00
伟大不是体现在轰轰烈烈，博人眼球。
都在忙着挣钱，哪有时间研究这些老古董？

当代最牛逼的是所谓的经济学家，而最愚蠢、最无能的也是这些经济学家，除了抄袭西方外，毫无自己的创意。整天只懂得从书本到书本，从不肯面对中国的实际，不肯深入基层调查研究，能鼓捣出什么好东东呢？一个房地产一会儿说是去杠杆，政府补贴出售，一会儿又限制购买，朝令夕改，令人无可适从。整个社会财富集中在极少数人手里的不合理状况，已经受到全世界人民的反对与抵制，中国则认为是天经地义的，不但法律、政策公开向企业家倾斜，连企业家犯罪都可以不予追究。改革最要紧的转变人们的观念，比如中国与西方国家最大的不同是中国讲求家庭主义，西方讲求个人主义，所以国人的家庭观念是与生俱来的，这就使得国人不会像美国人那样花钱不顾后，国家应该做好这方面的文章，搞好福利保障，解除人们的后顾之忧，这样整个消费自然而然就得以提高。美国动不动就制裁别人，凭得是什么？还不是消费市场吗？中国拥有十四亿人口，只要中国人能有美国人的一半消费，其市场就大大超过美国，到时是外人求中国，而不是中国求外人。放着自己的市场不开发，整天去开发国际市场，降低商品价格，尽做亏本买卖，如果国家不实行出口补贴，行吗？天下哪有这么愚蠢的经济学家，哪有这么大的饭桶！

马凡陀

“国家不幸诗人幸”“悲愤出诗人”，不是没有道理的。动荡与悲剧环境下写出的文字和吟出的声音都是发自肺腑，出自真情，所以感人，其文字与声音在个性中又有共性，与国家与大多数人现实与命运紧密勾连，因而能打动人，感动人。感人便产生共鸣，共鸣是托起伟大诗人的土壤。平和时期，写出的诗都娇柔造作，为成名而写，既没真情，也没激情，即便有名诗人，又有几个是真诗人，何谈产生伟大诗人。见利忘义的土壤产生的所谓诗人写出的文字既感动不了自己，更感动不了别人，没有共鸣，或强制性共鸣，根本不可能产生伟大诗人。一点拙见。

林金建

马凡陀 发表于 2020-10-20 22:24
“国家不幸诗人幸”“悲愤出诗人”，不是没有道理的。动荡与悲剧环境下写出的文字和吟出的声音都是发自肺腑 ...

就是这么个道理。

如观

你们就说说李白与杜甫为什么被你们称为“伟大”的诗人？他们“伟大”都体现在哪里了？

我们可以讨论一下。

发热的头脑该降降温了。

林金建

如观 发表于 2020-10-21 09:07
你们就说说李白与杜甫为什么被你们称为“伟大”的诗人？他们“伟大”都体现在哪里了？

我们可以讨论一下。 ...

l    在陶渊明之后，李白之前，经过南北朝和初唐时期，这个时期是中国诗学堕落的时期，著名的诗人如南徐、北庚、初唐四杰等，都是在文字上下功夫，把实质完全忘掉了。什么平仄声，什么诗韵等都产生于南北朝的时候。这个时期，可算诗学受束缚的时期，而束缚过分了，自然而然就会发生解放运动，于是有了陈子昂、张九龄出来，做诗学革命的先驱，再后来产生李白、杜甫二人，使诗学革命终告成功。
    李白的诗歌可和陶渊明并论，陶渊明在汉魏以后能扫除一切的虚伪，李白在南北朝、初唐之后，也能解除一切束缚，这是他们的相同点。陶渊明胸襟高超，不把势利放在眼里；李白一样也是胸襟高超不把势利放在眼里。然陶渊明不为五斗米折腰，解印而去；李白则是命高力士脱靴。陶渊明有豪侠气，李白也有豪侠气，然陶渊明只不过在《拟古》诗里略说几句“少年壮且厉，抚剑独游行。”的话，李白却说“感君恩重许君命，太山一掷轻鸿毛。”、“安得倚天剑，跨海斩长鲸。”；陶渊明有超人间的思想，李白也有超人间思想；然陶渊明不过是托之于《桃花源》，李白则是“西来青鸟东飞去，愿寄一书谢麻姑。”、“遇见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。”。前人说陶渊明中庸，李白狂者，这一评价，不无中肯。应该说陶渊明的浩然元气似孟子，李白的汪洋恣肆之文似庄子。他们之间的差别在于：一个以儒学为立足点，一个合仙与侠于一人。

林金建

如观 发表于 2020-10-21 09:07
你们就说说李白与杜甫为什么被你们称为“伟大”的诗人？他们“伟大”都体现在哪里了？

我们可以讨论一下。 ...

李白、杜甫二人的不同之处是：李恃天才，杜恃人工。杜甫称李白“清新庾开府，俊逸鲍参军。”足以说明杜甫对李白了解之深刻。在李白的诗集里，固然可以寻得出他的渊源来，自《离骚》以下，以至于最近的陈子昂，无不是李白诗歌的渊源，但李白毕竟凭得是自己的天才，并不是从前人的诗歌里苦学而来的。所以他哪些诗是从《离骚》来的，哪些诗是从汉魏来的，都无关紧要。至于李白的诗究竟好在哪里，研究李白诗歌的文章太多了，你自己可以去看。

林金建

如观 发表于 2020-10-21 09:07
你们就说说李白与杜甫为什么被你们称为“伟大”的诗人？他们“伟大”都体现在哪里了？

我们可以讨论一下。 ...

仙是浪漫的，侠也是浪漫的，所以李白的诗歌，注定是浪漫的。这是佛教信徒们所没法理解的。

刚刚

和平年代、经济发达的年代，都出不了大诗人。历史已做出了回答。

刚刚

和平年代、经济发达的年代，都出不了大诗人，但可以出词人。这是由文体决定了。“诗言志，词言情”，和平年代、经济发达的年代，容易卿卿我我，情浓于志。送几个美人给林版主，林版主会乐不思蜀，哪里还有什么“志”，于是林版主满篇都是情呀爱呀。但战争时代、动乱时代，流离失所，家人分离，亲朋无一字，忧愁悲愤之情填充，忧国忧民思亲人故里，便缠绵不弃，你林版主还会左拥美女右牵黄么，这时林版主可能就会成为出色的诗人了

如观

林金建 发表于 2020-10-21 11:04
l    在陶渊明之后，李白之前，经过南北朝和初唐时期，这个时期是中国诗学堕落的时期，著名的诗人如南徐 ...

你们认为李白不虚伪吗？他的诗怎么就真实了？有什么代表作？

让高力士脱靴就很伟大吗？你们管这个叫作伟大？

如观

林金建 发表于 2020-10-21 11:25
李白、杜甫二人的不同之处是：李恃天才，杜恃人工。杜甫称李白“清新庾开府，俊逸鲍参军。”足以说明杜甫 ...

如观对李白的批判文章你难道从来没看过？

林金建

如观 发表于 2020-10-21 17:46
你们认为李白不虚伪吗？他的诗怎么就真实了？有什么代表作？

让高力士脱靴就很伟大吗？你们管这个叫作伟 ...

说明李白敢于藐视权贵。

林金建

如观 发表于 2020-10-21 17:48
如观对李白的批判文章你难道从来没看过？

你只是在搞笑而已，没人当真。这样说吧，李白尤如天上的月亮，而我们只不过是只萤火虫罢了。

如观

林金建 发表于 2020-10-21 17:50
说明李白敢于藐视权贵。

他既然藐视权贵为什么还要千方百计进宫去？

他既然藐视权贵又如何能得到皇帝召见的机会？

如观

林金建 发表于 2020-10-21 17:56
你只是在搞笑而已，没人当真。这样说吧，李白尤如天上的月亮，而我们只不过是只萤火虫罢了。 ...

中毒太深呀。

如观

林金建 发表于 2020-10-21 17:50
说明李白敢于藐视权贵。

没有权贵的引见恐怕李白连进宫面圣的机会都没有吧？

不动脑子。

林金建

如观 发表于 2020-10-21 18:02
没有权贵的引见恐怕李白连进宫面圣的机会都没有吧？

不动脑子。

有人星夜赶科场，有人辞官归故里；没有官场经历又怎能体会官场之龌龊。

如观

林金建 发表于 2020-10-21 18:19
有人星夜赶科场，有人辞官归故里；没有官场经历又怎能体会官场之龌龊。 ...

士农工商，在唐代李白就是连“赶考”的资格都没有。

他如何才能面圣？主要是靠贺知章与玉真公主的举荐。在道观里不好好地修道，去勾搭人家玉真公主。

进宫后又不自量力，以为是皇帝的妹妹举荐的便目中无人，向玄宗跑官要官。高力士提醒了玄宗几句他便怀恨在心，伺机报复。

说自己看不惯官场龌龊才辞官的。是这样的吗？是他谋官不成整天酗酒，旷工，在曲江池花天酒地不务正业，这才被辞退的。说“赐金放还“是为了给玉真公主一个面子。实际上就是辞退。

既然看不惯官场龌龊，那永王谋反叫他去，他怎么又去了？还眉飞色舞地写了《永王东巡歌》组诗十首。

请问林先生你的那些辩护词不觉得有些苍白无力吗？

如观

每次问到此处你们总是集体失语。

如观不知道我们的教科书可以把鲁迅的文章下架，可以把岳飞的诗词下架。为什么就不能把李白、杜甫的诗词下架？

真是本末倒置呀。

如观

林金建 发表于 2020-10-21 11:28
仙是浪漫的，侠也是浪漫的，所以李白的诗歌，注定是浪漫的。这是佛教信徒们所没法理解的。 ...

“义心义”，“空病空”。既对仗又“浪漫”，多好啊？

管它什么含义呢，只需“浪漫”就好。

如观

难行能行、难忍能忍。

如观来诗坛就是肩负着这样的使命。把你们从李白的宣扬及时行乐、奢侈糜烂，杜甫的哀叹消沉、悲观厌世的诗风中解救出来。扫除他们的千年阴霾，靖清玉宇，还我诗坛郎朗乾坤。

林金建

如观 发表于 2020-10-21 20:49
“义心义”，“空病空”。既对仗友“浪漫”，多好啊？

管它什么含义呢，只需“浪漫”就好。

慧心近空心，非关骷髅孔。
对面说不识，饶你母姓董。