个性与共性的对立统一，是战胜拗救航母的东风快递

三羊

个性与共性的对立统一，是战胜拗救航母的东风快递


    本文诗例总计11首，前头8首是赵执信的举例，后头3首是小三羊的举例。前头为64句，后头是36句，前后两头总计凑合了100句。

11——01
句溪夏日送卢霈秀才归王屋山将欲赴举【杜牧】
野店正分泊。茧蚕初引丝。行人碧溪渡。系马绿杨枝。
苒苒迹始去。悠悠心所期。秋山念君别。惆怅桂花时。
仄去仄平入。仄平平仄平。平平仄平仄。仄仄仄平平。
仄上仄仄去。平平平仄平。平平仄平仄。平仄仄平平。
11——02
落花【李商隐】
高阁客竟去。小园花乱飞。参差连曲陌。迢递送斜晖。
肠断未忍扫。眼穿仍欲归。芳心向春尽。所得是沾衣。
平入仄仄去。仄平平仄平。平平平仄仄。平仄仄平平。
平去仄仄上。仄平平仄平。平平仄平仄。仄仄仄平平。
11——03
月夜【杜甫】
今夜鄜州月。闺中只独看。遥怜小儿女。未解忆长安。
香雾云鬟湿。清辉玉臂寒。何时倚虚幌。双照泪痕干。
平去平平入。平平仄仄平。平平仄平仄。仄仄仄平平。
平去平平入。平平仄仄平。平平仄平仄。平仄仄平平。
11——04
花隐掖垣暮。啾啾栖鸟过。星临万户动。月傍九霄多。
不寝听金钥。因风想玉珂。明朝有封事。数问夜如何。
平上仄平去。平平平仄平。平平仄仄仄。仄仄仄平平。
通上平平入。平平仄仄平。平平仄平仄。仄仄仄平平。
11——05
送远【杜甫】
带甲满天地。胡为君远行。亲朋尽一哭。鞍马去孤城。
草木岁月晚。关河霜雪清。别离已昨日。因见古人情。
仄入仄平去。平平平仄平。平平仄仄仄。平仄仄平平。
仄入仄仄上。平平平仄平。仄平仄仄仄。平仄仄平平。
11——06
登裴秀才小台作【王维】
端居不出户。满目望云山。落日鸟边下。秋原人外闲。
遥知远林际。不见此檐间。好客多乘月。应门莫上关。
平平仄仄仄。仄仄仄平平。仄入仄平去。平平平仄平。
平平仄平仄。仄仄仄平平。仄入平平去。平平仄仄平。
11——07
与诸子登岘山【孟浩然】
人事有代谢。往来成古今。江山留胜迹。我辈复登临。
水落鱼梁浅。天寒梦泽深。羊公碑尚在。读罢泪沾襟。
平上仄仄去。仄平平仄平。平平平仄仄。仄仄仄平平。
仄入平平上。平平仄仄平。平平平仄仄。仄仄仄平平。
11——08
广陵逢薛八【孟浩然】
士有不得志。栖栖吴楚间。广陵相遇罢。彭蠡泛舟还。
樯出江中树。波连海上山。风帆白日远。何处更追攀。
仄上仄仄去。平平平仄平。仄平平仄仄。平仄仄平平。
平入平平去。平平仄仄平。平平仄仄仄。平仄仄平平。
11——09
中唐：德宗贞元十年试律诗《春风扇微和》崔立之
时令忽已变。年光俄又春。高低惠风入。远近芳气新。
靡靡才偃草。泠泠不动尘。温和乍扇物。煦妪偏感人。
去出桂林漫。来过蕙圃频。晨辉正澹荡。披拂长相亲。
平去仄仄去。平平平仄平。平平仄平仄。仄仄平仄平。
去去平仄上。平平仄仄平。平平仄平仄。仄仄平仄平。
仄入仄平去。平平仄仄平。平平仄仄仄。平仄平平平。
11——10
中唐：德宗贞元十年试律诗《春风扇微和》郭遵
微风飘淑气。散漫及兹晨。习习何处至。熈熈与春亲。
暧空看早辨。映日度逾频。高拂非烟杂。低随众卉新。
霁天轻有霭。绮陌尽无尘。还似登台意。元和欲煦人。
仄平平仄仄。仄仄仄平平。仄入平仄去。平平仄平平。
仄平平仄仄。仄仄仄平平。平去平平入。平平仄仄平。
仄平平仄仄。仄仄仄平平。平上平平去。平平仄仄平。
11——11
晚唐·文宗李昂《暮春喜雨诗》
风云喜际会，雷雨遂流滋。荐币虚陈礼，动天实精思。
渐侵九夏节，复在三春时。霢霂垂朱阙，飘飖入绿墀。
郊坰既沾足，黍稷有丰期。百辟同康乐，万方伫雍熙。
平平仄仄仄，平仄仄平平。仄去平平上，仄平仄平平。
平平仄仄仄，仄仄仄平平。仄入平平去，平平仄仄平。
平平仄平仄，仄仄仄平平。仄去平平入，仄平仄平平。

三羊

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三羊

针叶林

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--------这种文理不通的标题党帖子少发为好。

三羊

    唐朝元兢律句理论的原话，是“第二字与第五字同去上入，皆是病，平声非病也”，明朝真空律句理论的原话，是“上去入音为仄韵，东西南字是平声。一三五不论，二四六分明”。为了行文的方便我们：将元兢的律句理论，概括为【唐朝元兢25四声律】；将真空的律句理论，概括为【明朝真空24平仄律】。依据五言近体格律诗来说：

    唐朝元兢25四声律，共有4种律句格式，即：
    〇平〇〇平。〇平〇〇仄。〇仄〇〇平。〇仄〇〇仄。

    明朝真空24平仄律，也有4种律句格式，即：
    〇平〇仄平。〇平〇仄仄。〇仄〇平平。〇仄〇平仄。

    唐朝元兢25四声律与明朝真空24平仄律个关系，是涵盖与被涵盖的关系。涵盖百分比为92%。以下是顶楼的100句，平起平收、平起仄收、仄起平收、仄起仄收等四种的分类。

①平起平收格式：〇平〇〇平【涵盖着：〇平〇仄平。〇平〇平平】
01：茧蚕初引丝。仄平平仄平。
02：悠悠心所期。平平平仄平。
03：小园花乱飞。仄平平仄平。
04：眼穿仍欲归。仄平平仄平。
05：闺中只独看。平平仄仄平。
06：清辉玉臂寒。平平仄仄平。
07：啾啾栖鸟过。平平平仄平。
08：因风想玉珂。平平仄仄平。
09：胡为君远行。平平平仄平。
10：关河霜雪清。平平平仄平。
11：秋原人外闲。平平平仄平。
12：应门莫上关。平平仄仄平。
13：往来成古今。仄平平仄平。
14：天寒梦泽深。平平仄仄平。
15：栖栖吴楚间。平平平仄平。
16：波连海上山。平平仄仄平。
17：年光俄又春。平平平仄平。
18：泠泠不动尘。平平仄仄平。
19：来过蕙圃频。平平仄仄平。
20：熈熈与春亲。平平仄平平。
21：低随众卉新。平平仄仄平。
22：元和欲煦人。平平仄仄平。
23：动天实精思。仄平仄平平。
24：飘飖入绿墀。平平仄仄平。
25：万方伫雍熙。仄平仄平平。

②平起仄收格式：〇平〇〇仄【涵盖着：〇平〇仄仄。〇平〇平仄】
01：行人碧溪渡。平平仄平仄。
02：秋山念君别。平平仄平仄。
03：参差连曲陌。平平平仄仄。
04：芳心向春尽。平平仄平仄。
05：遥怜小儿女。平平仄平仄。
06：何时倚虚幌。平平仄平仄。
07：星临万户动。平平仄仄仄。
08：明朝有封事。平平仄平仄。
09：亲朋尽一哭。平平仄仄仄。
10：别离已昨日。仄平仄仄仄。
11：端居不出户。平平仄仄仄。
12：遥知远林际。平平仄平仄。
13：江山留胜迹。平平平仄仄。
14：羊公碑尚在。平平平仄仄。
15：广陵相遇罢。仄平平仄仄。
16：风帆白日远。平平仄仄仄。
17：高低惠风入。平平仄平仄。
18：温和乍扇物。平平仄平仄。
19：晨辉正澹荡。平平仄仄仄。
20：微风飘淑气。仄平平仄仄。
21：暧空看早辨。仄平平仄仄。
22：霁天轻有霭。仄平平仄仄。
23：风云喜际会。平平仄仄仄。
24：渐侵九夏节。平平仄仄仄。
25：郊坰既沾足。平平仄平仄。

③仄起平收格式：〇仄〇〇平【涵盖着：〇仄〇平平。〇仄〇仄平】
01：系马绿杨枝。仄仄仄平平。
02：惆怅桂花时。平仄仄平平。
03：迢递送斜晖。平仄仄平平。
04：所得是沾衣。仄仄仄平平。
05：未解忆长安。仄仄仄平平。
06：双照泪痕干。平仄仄平平。
07：月傍九霄多。仄仄仄平平。
08：数问夜如何。仄仄仄平平。
09：鞍马去孤城。平仄仄平平。
10：因见古人情。平仄仄平平。
11：满目望云山。仄仄仄平平。
12：不见此檐间。仄仄仄平平。
13：我辈复登临。仄仄仄平平。
14：读罢泪沾襟。仄仄仄平平。
15：彭蠡泛舟还。平仄仄平平。
16：何处更追攀。平仄仄平平。
17：远近芳气新。仄仄平仄平。
18：煦妪偏感人。仄仄平仄平。
19：披拂长相亲。平仄平平平。
20：散漫及兹晨。仄仄仄平平。
21：映日度逾频。仄仄仄平平。
22：绮陌尽无尘。仄仄仄平平。
23：雷雨遂流滋。平仄仄平平。
24：复在三春时。仄仄仄平平。
25：黍稷有丰期。仄仄仄平平。

④仄起仄收格式：〇仄〇〇仄【涵盖着：〇仄〇平仄。〇仄〇仄仄】
01：野店正分泊。仄去仄平入。
02：苒苒迹始去。仄上仄仄去。
03：高阁客竟去。平入仄仄去。
04：肠断未忍扫。平去仄仄上。
05：今夜鄜州月。平去平平入。
06：香雾云鬟湿。平去平平入。
07：花隐掖垣暮。平上仄平去。
08：不寝听金钥。仄上平平入。
09：带甲满天地。仄入仄平去。
10：草木岁月晚。仄入仄仄上。
11：落日鸟边下。仄入仄平去。
12：好客多乘月。仄入平平去。
13：人事有代谢。平上仄仄去。
14：水落鱼梁浅。仄入平平上。
15：士有不得志。仄上仄仄去。
16：樯出江中树。平入平平去。
17：时令忽已变。平去仄仄去。
18：靡靡才偃草。去去平仄上。
19：去出桂林漫。仄入仄平去。
20：习习何处至。仄入平仄去。
21：高拂非烟杂。平去平平入。
22：还似登台意。平上平平去。
23：荐币虚陈礼。仄去平平上。
24：霢霂垂朱阙。仄入平平去。
25：百辟同康乐。仄去平平入。

三羊

    平平仄平仄，是唐朝近体格律诗元兢25四声律的常用律句。清朝赵秋谷的说法，是四拗三救；当代王了一的说法，是三拗四救。两代人如此颠三倒四的说法，至今没有个相对准确的定义。依照【拗是病，救是药】的说法，赵执信的四拗三救，当为李四生病张三吃药；王了一的三拗四救，应是张三生病李四吃药。不管是赵执信的李四生病张三吃药，还是王了一的张三生病李四吃药。都是【生病的没有吃药，吃药的没有生病】！从颠三倒四的说法，到不三不四的做法，可见：像煞有介事的拗救法则，纯属是假戏真做的一场荒唐闹剧。

雄关英风

三羊 发表于 2020-3-27 06:55
平平仄平仄，是唐朝近体格律诗的常用律句。清朝赵秋谷的说法，是四拗三救；当代王了一的说法，是三拗四 ...

呵呵，三羊的错误在于没把一个句子或一首诗看作一个整体，采取了孤立的、静止的、片面的认识态度，所以，得出的结论也是错误的。

雄关英风

三羊 发表于 2020-3-27 06:55
平平仄平仄，是唐朝近体格律诗的常用律句。清朝赵秋谷的说法，是四拗三救；当代王了一的说法，是三拗四 ...

呵呵，重了。马季先生与赵炎等人说过一个相声《五官争功》其中有句著名台词：你鼻子得了伤风感冒，为什么要给我嘴巴吃药哇？
再举个大一点的：当前在全世界流行的新冠病毒，中国人是用了辩证施治的方法，但欧、美一些人就采取了“形而上学”的方法，结果就不用说了。

三羊

雄关英风 发表于 2020-3-27 07:37
呵呵，三羊的错误在于没把一个句子或一首诗看作一个整体，采取了孤立的、静止的、片面的认识态度，所以， ...

怎么没有整体看待呢？

三羊

雄关英风 发表于 2020-3-27 07:37
呵呵，三羊的错误在于没把一个句子或一首诗看作一个整体，采取了孤立的、静止的、片面的认识态度，所以， ...

这样就是【整体】了吗？！
11——01
句溪夏日送卢霈秀才归王屋山将欲赴举【杜牧】
野店正分泊。茧蚕初引丝。行人碧溪渡。系马绿杨枝。
苒苒迹始去。悠悠心所期。秋山念君别。惆怅桂花时。
仄去仄平入。仄平平仄平。平平仄平仄。仄仄仄平平。
仄上仄仄去。平平平仄平。平平仄平仄。平仄仄平平。
11——02
落花【李商隐】
高阁客竟去。小园花乱飞。参差连曲陌。迢递送斜晖。
肠断未忍扫。眼穿仍欲归。芳心向春尽。所得是沾衣。
平入仄仄去。仄平平仄平。平平平仄仄。平仄仄平平。
平去仄仄上。仄平平仄平。平平仄平仄。仄仄仄平平。
11——03
月夜【杜甫】
今夜鄜州月。闺中只独看。遥怜小儿女。未解忆长安。
香雾云鬟湿。清辉玉臂寒。何时倚虚幌。双照泪痕干。
平去平平入。平平仄仄平。平平仄平仄。仄仄仄平平。
平去平平入。平平仄仄平。平平仄平仄。平仄仄平平。
11——04
花隐掖垣暮。啾啾栖鸟过。星临万户动。月傍九霄多。
不寝听金钥。因风想玉珂。明朝有封事。数问夜如何。
平上仄平去。平平平仄平。平平仄仄仄。仄仄仄平平。
通上平平入。平平仄仄平。平平仄平仄。仄仄仄平平。
11——05
送远【杜甫】
带甲满天地。胡为君远行。亲朋尽一哭。鞍马去孤城。
草木岁月晚。关河霜雪清。别离已昨日。因见古人情。
仄入仄平去。平平平仄平。平平仄仄仄。平仄仄平平。
仄入仄仄上。平平平仄平。仄平仄仄仄。平仄仄平平。
11——06
登裴秀才小台作【王维】
端居不出户。满目望云山。落日鸟边下。秋原人外闲。
遥知远林际。不见此檐间。好客多乘月。应门莫上关。
平平仄仄仄。仄仄仄平平。仄入仄平去。平平平仄平。
平平仄平仄。仄仄仄平平。仄入平平去。平平仄仄平。
11——07
与诸子登岘山【孟浩然】
人事有代谢。往来成古今。江山留胜迹。我辈复登临。
水落鱼梁浅。天寒梦泽深。羊公碑尚在。读罢泪沾襟。
平上仄仄去。仄平平仄平。平平平仄仄。仄仄仄平平。
仄入平平上。平平仄仄平。平平平仄仄。仄仄仄平平。
11——08
广陵逢薛八【孟浩然】
士有不得志。栖栖吴楚间。广陵相遇罢。彭蠡泛舟还。
樯出江中树。波连海上山。风帆白日远。何处更追攀。
仄上仄仄去。平平平仄平。仄平平仄仄。平仄仄平平。
平入平平去。平平仄仄平。平平仄仄仄。平仄仄平平。
11——09
中唐：德宗贞元十年试律诗《春风扇微和》崔立之
时令忽已变。年光俄又春。高低惠风入。远近芳气新。
靡靡才偃草。泠泠不动尘。温和乍扇物。煦妪偏感人。
去出桂林漫。来过蕙圃频。晨辉正澹荡。披拂长相亲。
平去仄仄去。平平平仄平。平平仄平仄。仄仄平仄平。
去去平仄上。平平仄仄平。平平仄平仄。仄仄平仄平。
仄入仄平去。平平仄仄平。平平仄仄仄。平仄平平平。
11——10
中唐：德宗贞元十年试律诗《春风扇微和》郭遵
微风飘淑气。散漫及兹晨。习习何处至。熈熈与春亲。
暧空看早辨。映日度逾频。高拂非烟杂。低随众卉新。
霁天轻有霭。绮陌尽无尘。还似登台意。元和欲煦人。
仄平平仄仄。仄仄仄平平。仄入平仄去。平平仄平平。
仄平平仄仄。仄仄仄平平。平去平平入。平平仄仄平。
仄平平仄仄。仄仄仄平平。平上平平去。平平仄仄平。
11——11
晚唐·文宗李昂《暮春喜雨诗》
风云喜际会，雷雨遂流滋。荐币虚陈礼，动天实精思。
渐侵九夏节，复在三春时。霢霂垂朱阙，飘飖入绿墀。
郊坰既沾足，黍稷有丰期。百辟同康乐，万方伫雍熙。
平平仄仄仄，平仄仄平平。仄去平平上，仄平仄平平。
平平仄仄仄，仄仄仄平平。仄入平平去，平平仄仄平。
平平仄平仄，仄仄仄平平。仄去平平入，仄平仄平平。

雄关英风

三羊 发表于 2020-3-27 08:08
这样就是【整体】了吗？！
11——01
句溪夏日送卢霈秀才归王屋山将欲赴举【杜牧】

这个也不算。需把“平平仄平仄”特例句中，第一个平声为何不再是可平可仄解释清楚，才算真懂了拗救的理论。

三羊

雄关英风 发表于 2020-3-27 08:44
这个也不算。需把“平平仄平仄”特例句中，第一个平声为何不再是可平可仄解释清楚，才算真懂了拗救的理论 ...

王力的所谓特拗句，不是：平平仄平仄。因为：〇平仄平仄。

三羊

雄关英风 发表于 2020-3-27 08:44
这个也不算。需把“平平仄平仄”特例句中，第一个平声为何不再是可平可仄解释清楚，才算真懂了拗救的理论 ...

王力的所谓特拗句，不是：平平仄平仄。因为：〇平仄平仄。赵执信《声调谱》的说法：洞门黑无底【拗句同律】。
洞门黑无底，不就是：仄平仄平仄。吗？！
王力允许平平仄平仄，不允许仄平仄平仄，实际就是篡改拗救鼻祖赵执信！

林金建

运用对立统一观点来分析拗救论，是对头的。

雄关英风

三羊 发表于 2020-3-27 08:47
王力的所谓特拗句，不是：平平仄平仄。因为：〇平仄平仄。赵执信《声调谱》的说法：洞门黑无底【拗句同律 ...

拗救鼻祖赵执信!——谁封的他？当时就有王渔洋对他的“理论”提出批评吧？三羊喜欢拿个案说事，假若三羊能唤醒唐人，你质问他怎么把句子写成“仄平仄平仄”？他说，我写的根本不是格律诗。兄何以堪？

林金建

无法即是法，拗救之法，本来就无法可循。就像现在法官判案，并不是根据绝对的客观事实，而凭得是心证，只要法官内心达到高度盖然性就行了。

秦皇岛上

题目辣眼睛

三羊

雄关英风 发表于 2020-3-27 11:56
拗救鼻祖赵执信!——谁封的他？当时就有王渔洋对他的“理论”提出批评吧？三羊喜欢拿个案说事，假若三羊能 ...

赵执信的《声调谱》在先，造假的王渔洋《诗律定体》在后！

三羊

雄关英风 发表于 2020-3-27 11:56
拗救鼻祖赵执信!——谁封的他？当时就有王渔洋对他的“理论”提出批评吧？三羊喜欢拿个案说事，假若三羊能 ...

你的如此说法，疑似不论理吧！

三羊

秦皇岛上 发表于 2020-3-27 12:31
题目辣眼睛

也是没有办法的办法！

三羊

     平平仄平仄，是唐朝近体格律诗元兢25四声律的常用律句，而决然不是明朝真空24平仄律的律句。这一点赵执信不明白，王了一也不明白。不但王了一不明白，就连研究《文镜秘府论》专家卢盛江也不明白。

卢盛江《殷璠声律说释疑——唐代文术论札记》
    内容提要
    殷璠声律说之所以有很多费解之处，是因为他的声律说的内容比较复杂。他确实反对齐梁声律，认为不必严格遵守近体诗律，但又注重声律，事实上接受了近体诗律。他的声律标准，一是雅调，讲声调之雅特别是格调之雅，声律依诗的雅调兴象而随任自然；二是兼容并包，既闲新声即熟悉近体诗律，复晓古体即通晓齐梁体之前的古代声律；三是词与调合，即声律要与高雅格调相合，要随诗的内容格调而变化，根据其他具体情况处理声律问题。正是在这个意义上，他说开元十五年后声律风骨始备，高度评价不合声律的刘眘虚诗声律宛态，无出其右。

    殷璠《河岳英灵集》，其序及其集论，有不少地方论及声律。《河岳英灵集叙》说：“开元十五年后，声律风骨始备矣。”《河岳英灵集·集论》论编选原则，说：“言气骨则建安为俦，论宫商则太康不逮。”《河岳英灵集》评刘眘虚：“顷东南高唱者数人，然声律宛态，无出其右。”但是殷璠论声律有很多费解之处。殷璠是盛唐有代表性的诗论家，他的声律说，反映的是盛唐人的思想。对殷璠声律说，释其疑惑之点，解其费解之处，对于准确把握殷璠乃至盛唐人的声律和文学思想，就很有必要了。

    【一】
    殷璠论声律的疑惑费解之点有好几处。
    殷璠明确反对齐梁声律说。《河岳英灵集·集论》追溯历代声律，说：“齐梁陈隋，下品寔繁，专争拘忌，弥损厥道。夫能文者，匪谓四声尽要流美，八病咸须避之。”他是明确反对四声八病的。他又说：“沈生虽怪曹王‘曾无先觉’，隐侯去之更远。”沈约在《宋书·谢灵运传论》中认为声律是他的发明，不但自骚人以来，此秘未睹，而且汉魏时的张衡、蔡邕、曹植、王粲等人“曾无先觉”。殷璠则反其说而言之，认为恰恰是沈约本人“去之更远”，更为远离了声律之道。这都看出殷璠对齐梁声律说的态度。殷璠认为，近体诗律也未必需要严格遵守。收入《河岳英灵集》的作品，大量的是古体或者歌行体。这些古体诗和歌行，并不合近体诗律。《河岳英灵集叙》说：“至如曹刘诗，多直语，少切对，或五言并侧，或十字俱平，而逸价终存。”五言并侧，十字俱平，既未避齐梁声病说，也不合近体诗律，而殷璠却认为它“逸价终存”。他说四声八病未必要避忌，然后说：“纵不拈二，未为深缺。”这里所谓“拈二”，就是元兢所说的“双换头”，是说每一联头二字平仄相对，而上联的对句和下联的出句的平仄互粘。这事实上已将齐梁声律的平头说发展为近体诗律的粘对说。不拈二，也违背了近体诗律的原则。

    既反对齐梁声律，又认为不需严格遵守近体诗律，那么，为什么又说开元十五年后声律风骨始备，论宫商则太康不逮呢？

    刘眘虚的例子也颇为费解。现存《河岳英灵集》选诗人24家，以“声律宛态”给予高度评价，刘昚虚是唯一的一个。但奇怪的是，《河岳英灵集》选入刘昚虚诗共11首，虽其中也有一些律句，却没有一首完全合于近体诗律。大量的是三平声、四平声，乃至五平声，或四仄声、五仄声。至于其他的二、四同声，则更为普遍。所选刘昚虚的诗句，普遍而严重地违背了近体诗律，为什么却说声律宛态，无出其右呢？

    【二】
    回答这些问题，需要分析殷璠声律说的具体内容。
    殷璠对声律的态度，他的声律说的具体内容是复杂的。
    一方面，殷璠确实反对齐梁声律，认为不必严格遵守近体诗律，但另一方面，他又不是不讲声律，相反，从他的论述来看，他还很重视声律。《河岳英灵集·集论》说：“昔伶伦造律，盖为文章之本也。是以气因律而生，节假律而明，才得律而清焉。豫于词场，不可不知音律焉。”以声律为文章之本，就是说，对文章来说，声律是不可或缺的。他又说：“孔圣删诗，非代议所及。自汉、魏至于晋、宋，高唱者十有余人；然观其乐府，犹时有小失。”历代在声律上都时有小失，即使只有小失，也受到他的批评，这说明他是看重声律的。

    他事实上接受了近体诗律。《河岳英灵集》所选诗作，确实大量是不合律的古体或者歌行体，但也有不少近体律诗。有的诗人，近体律诗占的比例还比较大。比如，选綦毋潜6首中有4首，祖咏6首中有3首，孟浩然6首中有4首，崔国辅13首中有6首，王湾8首中有5首。这些近体律诗，绝大部分完全合律，少数的有一处二处平仄不合，或未讲粘法。不是近体律诗的诗作中，也有一些多有律句律联，而且既讲对，又讲粘。从诗体来说，比较多的是五言律诗，还有七绝、五绝、五言排律。值得注意的是，还有七言律诗。据殷璠自述，《河岳英灵集》的编纂“终癸巳”，也就是终于天宝十二载(753)。这时七言律诗还没有发展成熟，出现数量不多。这时七言律诗的重要作家是杜甫，《河岳英灵集》没有收录杜甫的作品，而杜甫那些名世的七言律诗，主要作于这之后，有人作过统计，天宝十三载之前，杜甫七律还只有5首。而《河岳英灵集》却选入不少七言律诗。崔颢《黄鹤楼》除第二联不合律，崔颢《雁门胡人歌》除第一句第六字，第二句第二字，第五句末字平仄不合，其余均合七律。而高适《九日酬顾少府》则完全合律。 还有一些长篇七言诗，就诗体来说，是七言歌行，或说七言古诗，但其中多有律联。比如，李颀《送陈章甫》九联中五个律联，李颀《听董大弹胡笳声兼语弄寄房给事》14联中6个律联，高适《燕歌行》14联中9个律联。这已很接近七言排律。如李颀《送康洽入京进乐府歌》，除第一第二句，其余的除个别字外，均合诗律，直接可称之为七言排律也未尝不可。所以，说殷璠实际上接受了近体诗律，是有事实根据的。这一点，从殷璠所编的《丹阳集》也可以看出。殷璠编《丹阳集》，全书今已佚，《吟窗杂录》存有残文。据陈尚君著《殷璠〈丹阳集〉辑考》，确收入《丹阳集》的诗，共20首又26句，20首中，五律8首，七律1首，五绝3首，近体律诗也占相当比例。这或者可以帮助我们了解殷璠的思想。讲到这里，应该回过头来看殷璠那句话。他说：“纵不拈二，未为深缺。”他只是说未为“深缺”，它的另一层意思就是只是小缺，反过来说，则是犹有小缺。既不必像齐梁以来诗人一样对声律“专事拘忌”，又接受近体诗律，认为不守诗律，虽未为深缺，却犹有小缺。这样来理解殷璠，是不是更为完整一些呢？接受近体诗律，且有诗体类型众多，可以说，后来近体律诗的主要类型基本都有。是不是正在这个意义上，殷璠说声律“始备”呢？

    【三】
    在声律上，殷璠可能还有他自己的标准，有他自己的一些思想。
    《河岳英灵集·集论》说：“即‘罗衣何飘飘，长裾随风还’，雅调仍在，况其他句乎？故词有刚柔，调有高下；但令词与调合，首末相称，中间不败，便是知音。”又说：“璠今所集，颇异诸家，既闲新声，复晓古体。”这里提出几点：一是雅调；二是既闲新声，复晓古体；三是词与调合。这三点或者集中反映了殷璠的声律标准和思想。

    雅调应该是最基本的标准。《河岳英灵集叙》说建安曹植刘桢之诗，“或五言并侧，或十字俱平，而逸价终存”，《集论》说的“罗衣何飘飘，长裾随风还”二句，就是十字俱平。这样的诗，逸价终存，雅调仍在。可见，对声律来说，雅调是第一位的。所谓雅调，可能指声调之雅，但更可能指格调之雅，指思想格调感情格调之雅。在具体创作中，离开思想内容感情格调，就单纯的声调而言，是无所谓雅俗之分的。《河岳英灵集叙》提出雅体、野体、鄙体、俗体，这里说的雅、野、鄙、俗，就是指诗的整体风貌。所谓雅调，也就是雅体，而所谓雅体，是从广义上来说的。气扬采飞，淡远细婉，兴寄托情，兴象玲珑，神来气来情来，都是雅。只要有雅调，不论怎样的声律形式，都是被容许的。这完全是依诗的雅调兴象而随任自然的声律。这或者就是殷璠的一个思想。

    既闲新声，复晓古体，是又一个思想。所谓新声，显然指近体诗律。近体诗律是从齐梁声律发展而来的。所谓闲，是娴(闲)熟。既闲新声，既表明了殷璠对近体诗律的态度，也可能还说明他熟习齐梁声律。所谓古体，可能从内容上讲，从诗的整体风貌上讲。从这方面讲，所谓古体，应该就是指有风骨。所谓复晓古体，也就是下文所说的“言气骨则建安为俦”。但既与新声相对，所谓古体也还可能是从声律上来讲，兼指声律之古体。而不论从内容上讲还是从声律上讲，这古体都当以建安文学为中心。从声律上讲，所谓古体当指建安文学体现出来的声律特点。也就是前面提到的，如曹植、刘桢等人虽五字并侧，十字俱平，而“逸价终存”“雅调仍在”的声律特点。当然，也可能泛指齐梁体之前的古代声律。这就很让人想起杜甫《戏为六绝句》所说的：“不薄今人爱古人，清词丽句必为邻。”所谓“既闲新声，复晓古体”，可能就表明在声律上兼容并包的态度。《河岳英灵集》选诗，既有大量古体，也有不少近体，或许正可以作为声律上这种兼收并蓄态度的生动印证。

    还有一点重要的，是词与调合。什么是词与调合？殷璠也没有具体说明，我们可以结合殷璠的其他论述和选诗评诗作些推测。它可能是前面说的，诗要有雅调。不论新声古体，都在格调高雅，都要与诗的高雅的感情格调思想格调相合。但它还可能有别的意思。

    所谓词与调合，可能还指声律要随诗的内容格调而变化。我们可以看刘昚虚的诗。前面我们说过，《河岳英灵集》中，以“声律宛态”给予高度评价，刘昚虚是唯一的一个。细细分析一下，《河岳英灵集》所选刘昚虚的诗，它的声律变化和诗的内容格调变化总有些关系。连用平声的，诗的感情格调往往比较平和舒缓，或者境界比较平远。比如《浔阳陶氏别业》，诗有三个三平声句，一个四平声句，一个五平声句，而诗写陶家归隐江边，而霁云明岭，秋水澄天，物象清旷，野情绵联，而最后兴发归耕东田之愿，总的格调比较闲适，比较平和。《登庐山峰顶寺》写登庐山峰顶寺而见秋气高清，林端江明，山门幽声，而照有无之界，识真机之静；《寻东溪还湖中作》写日暮清溪，云峰幽兴，湖水远心，舟中鸣琴，都写得悠闲自得，心静意平，而前诗有二个三平声，一个四平声，一个五平声，而后诗有一个三平声，二个四平声。而连用仄声的，则感情格调往往起伏较大，欹侧不平。比如《海上诗送薛文学归东海》，沧溟万里而友人唯一孤舟归于东海，于是旷望绝国之所，微茫天海之际，心生愁思，起伏不平。这时用了一个五仄声的句子。殷璠是不是认为，声律节奏应该和感情节奏相合呢？如果这样认为还有些道理，那么，刘昚虚的诗明显普遍地不合诗律，殷璠却称他“声律宛态，无出其右”，前面提出的这一疑问也许就不那么费解了。

    殷璠所谓词与调合，可能还说要根据其他具体情况处理声律问题。刘昚虚仍然是一个例证。基本的原则还是要平仄和谐，节奏分明，但常常根据具体情况灵活处理。他有一些五言诗，上句二、四同为平声或仄声，而下句二、四则改用仄声或平声，以和上句相对。《海上诗送薛文学归东海》“有时近仙境，不定若梦游”，《寄阎防》“晚心复南望，山远情独亲”，《莫秋扬子江寄孟浩然》“孤舟兼微月，独夜仍越乡”，《寻东溪还湖中作》“昔游有初迹，此路还独寻”，“幽兴方在往，归怀复为今”，都是例子。有时，则是五言第四字平仄不合，而在第三字改用仄声或平声以求谐调。前面这些二、四同声的句子多数也同时可以看到这一点，另外，《送韩平兼寄郭微》“近家见门柳”，《寄阎防》“深林度空夜”，《越中问海客》“自云发南海”，《江南曲》“湖上风日长”，也都是例子。殷璠说刘昚虚“声律宛态”，是不是也指这种情况呢？类似的例子，其他诗人也有。常建《闲斋卧疾行药至山馆稍次湖亭作》“旬时结阴霖，檐外初白日。斋沐清病容，心魂畏虚室。闲梅照前户，明镜悲旧质”；王湾《晚夏马升卿池亭即事寄京都一二知己》“竹绕清渭湄，泉流白渠口”，“林静秋色多，潭深月光厚”；王湾《奉使登终南山》“数朝至林岭，百仞登嵬岌”，“虚洞策杖鸣，低云拂衣湿。倚岩见庐舍，入户欣拜揖”，“境绝人不行，潭深鸟空立”，都是上句二、四同为平声或仄声，而下句二、四则改用仄声或平声，以和上句相对。至于五言第四字平仄不合，则在第三字改用仄声或平声以求谐调，例子就更多了。前面引的例子基本都属这种情况。此外綦毋潜《若耶溪逢孔九》“相逢此溪曲”，“人言上皇代”，祖咏《古意二首》其二“碧罗象天阁”，“年深玉颜老”，“生前妒歌舞”，还有孟浩然《归故园作》“北阙休上书”，李颀《东郊寄万楚》“偃息青琐闱”，李颀《送卢逸人》“青溪入云木”，薛据《题丹阳陶司马厅壁》“唯余好文客”，王湾《哭补阙亡友綦毋学士》“登山一临哭”，都是例子。这些诗句，只要三、四字平仄互换，就合于诗律。根据具体情况灵活处理声律问题，是否就是殷璠所谓词与调合的的一层意思呢？

    【四】
    反对齐梁声病，而接受近体诗律，同时主张声律要随诗的内容格调而变化，在讲求节奏，和谐变化的大的原则之下，根据其他具体情况灵活处理声律问题。声律要有内在的雅调，在诗的雅调兴象基础上，讲求因任自然的声律。根据《河岳英灵集》所提供的线索，或者可以这样描述殷璠关于声律的基本思想。

    前面提出的那些似乎费解的问题，也就可以解释了。殷璠既反对齐梁声病，又认为不需严格遵守近体诗律，何以又开元十五年后声律风骨始备，论宫商则太康不逮，就因为他对声律的态度比较复杂，论声律有他的标准。刘昚虚的诗没有一首完全合律，却高度评价其“声律宛态”，也可能因为他的诗能做到词与调合，诗的声律既能随诗的内容格调而变化，又能灵活处理各种情况。

    这或者从一个角度反映了盛唐时期的声律思想。一方面严密而节奏和谐的近体诗律已经成熟并仍在发展，杜甫后来就发展了七律和排律。但另一方面，又不愿受格律的束缚，不论是齐梁四声八病说还是近体诗律。感情的抒发，凛然的风骨与峻发的气势，兴象玲珑的诗境的创造，对他们来说仍是第一位的。因此他们在声律上仍然追求自然。因任自然的艺术追求，在声律上也表现出来。也正因为此，所以盛唐时代不仅诗体大盛，诗美的境界大盛，而且声律形式也是既日臻成熟又丰富多彩。一方面，诗体类型众多，后来近体律诗的主要类型基本都有，另一方面，古体也注入新鲜血液而得以大盛，既雅调仍在，诗的声律又能随内容而变化，而且出现各种灵活的平仄形式。如殷璠所说的，既闲新声，复晓古体，而且词与调合。是不是正是在这个意义上，殷璠说开元十五年后，盛唐时代“声律风骨始备”呢？

    注释：
    ①本文所用殷璠《河岳英灵集》，据傅璇琮《唐人选唐诗新编》。《河岳英灵集叙》及《集论》的个别异文，据卢盛江《文镜秘府论汇校汇考》。
    ②《寄江滔求孟六遗文》：“南望襄阳路，思君情转亲。偏知汉水广，应与孟家邻。在日贪为善，昨来闻更贫。相如有遗草，为一问家人。”是其中最为合律的，即使这一首，它的第七句“相如有遗草”第四字仍然是当仄而用平。
    ③如《海上诗送薛文学归东海》“此路劳夷犹”为三平声，“送君东悠悠”，“永怀空沧洲”为四平声，“旷望绝国所”为五仄声；《送东林廉上人还庐山》“岂复无清机”为三平声；《寄阎防》“深路入古寺”为四仄声；《莫秋扬子江寄孟浩然》“天海空青苍”为三平声；《浔阳陶氏别业》“秋水澄寒天”，“明宰非徒然”为三平声，“野情何绵联”，“萧萧丘中赏”为四平声，“归耕东山田”为五平声；《登庐山峰顶寺》“秋气何高清”，“振锡闻幽声”为三平声，“林端西江明”为五平声，“徒知真机静”为四平声；《寻东溪还湖中作》“日莫清溪深”为三平声，“云峰劳前意”，“坐鸣舟中琴”为四平声；《江南曲》“玉手欲有赠”为五仄声，“裴徊双明珰”为五平声。
    ④崔颢《黄鹤楼》：“昔人已乘白云去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，春草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。”崔颢《雁门胡人歌》：“高山代郡东接燕，雁门胡人家近边。解放胡鹰逐塞鸟，能将代马猎秋田。山头野火寒多烧，雾里孤峰湿作烟。闻道辽西无斗战，时时醉向酒家眠。”
    ⑤高适《九日酬顾少府》：“檐前白日应可惜，篱下黄花为谁有。客子迎霜未授衣，主人得钱始沽酒。苏秦憔悴时多厌，蔡泽栖迟世看丑。纵使登高只断肠，不如独坐空搔首。”

三羊

林金建 发表于 2020-3-27 09:27
运用对立统一观点来分析拗救论，是对头的。

谢谢你的关注！
谢谢你的认可！

三羊

雄关英风 发表于 2020-3-27 11:56
拗救鼻祖赵执信!——谁封的他？当时就有王渔洋对他的“理论”提出批评吧？三羊喜欢拿个案说事，假若三羊能 ...

拗救鼻祖，是三羊说的。这种说法何错之有？

三羊

雄关英风 发表于 2020-3-27 11:56
拗救鼻祖赵执信!——谁封的他？当时就有王渔洋对他的“理论”提出批评吧？三羊喜欢拿个案说事，假若三羊能 ...

【我写的根本不是格律诗。兄何以堪】
武则天会说，你是乱臣贼子，格杀勿论！

雄关英风

三羊 发表于 2020-3-27 18:23
拗救鼻祖，是三羊说的。这种说法何错之有？

哦，是三羊兄封的呀，我说呢，其他人都没认可。另搜到元竞竞的一首，看一看他的格律吧：

飘飖宕渠域，旷望蜀门隈。水共三巴远，山随八阵开。
桥形疑汉接，石势似烟回。欲下他乡泪，猿声几处催。  

其他的不说了，自知不是搞理论的料。

雄关英风

三羊 发表于 2020-3-27 18:23
拗救鼻祖，是三羊说的。这种说法何错之有？

哦，是三羊兄封的呀，我说呢，其他人都没认可。另搜到元竞竞的一首，看一看他的格律吧：

飘飖宕渠域，旷望蜀门隈。水共三巴远，山随八阵开。
桥形疑汉接，石势似烟回。欲下他乡泪，猿声几处催。  

其他的不说了，自知不是搞理论的料。

雄关英风

三羊 发表于 2020-3-27 18:28
【我写的根本不是格律诗。兄何以堪】
武则天会说，你是乱臣贼子，格杀勿论！ ...

嘿嘿，武才人能力再大，也管不了二十一世纪的人啦。
另告诉三羊兄，你举的例子：洞门黑无底，不就是：仄平仄平仄。吗？！在我们这里，人们日常口语中把“洞”读作轻声阳平，只有重读时，才读第四声。我没查字典，不知有没有收入阳平的读音。

三羊

雄关英风 发表于 2020-3-27 18:30
哦，是三羊兄封的呀，我说呢，其他人都没认可。另搜到元竞竞的一首，看一看他的格律吧：

飘飖宕渠域，旷 ...

日本和尚空海的《文镜秘府论》，列举的五言唐朝格律近体诗共计10首。
元兢和崔曙状元崔曙的，都有王力所谓的特拗句平平仄平仄。
元兢诗：
飘飖宕渠域，旷望蜀门隈，水共三巴远，山随八阵开。
桥形疑汉接，石势似烟回。欲下他乡泪，猿声几处催。
〇平〇平仄，〇仄〇〇平。〇仄〇〇仄，〇平〇〇平。
崔曙诗：
正位开重屋，凌空出火珠，夜来双月满，曙后一星孤。
天净光难灭，云生望欲无。终期圣明代，国宝在名都。
〇仄〇〇仄，〇平〇〇平。〇平〇平仄，〇仄〇〇平。

三羊

雄关英风 发表于 2020-3-27 18:39
嘿嘿，武才人能力再大，也管不了二十一世纪的人啦。

这话一点不糙！

雄关英风

三羊 发表于 2020-3-27 18:47
日本和尚真空的《文镜秘府论》，列举的五言唐朝格律近体诗共计10首。
元兢和崔曙状元崔曙的，都有王力所 ...

不瞒兄说，我认为真空所标注的，是他的认知。因为真空是日本和尚，所以，他念的是日本的经，不是中华正音。