唐宋八大家之二

友谊之花

一、韩、柳的古文理论主张
“文以载道”是支配中国古代散文发展的基本理念，故文体的革新常取决于“道”的内涵的 更新。唐代古运动所以至韩、柳始成，主要是因为韩、柳从现实的需要出发，在批判继承古 文运动先驱之文论的基础上，对儒道进行了全面的清理，提出了许多新解，以文章内容的变 革带动形式的变革，才使“文以载道”说产生了实践意义，并在理论上臻于完善。
    韩愈在贞元九年(793)所写的《争臣论》中，第一次提出“文以明道”的观念，从而确定 了“古文”创作的指导思想。从“明道”的要求出发，韩愈特别强调作家思想修养的重要性。在 具体的创作实践中，他又提出了“不平则鸣”的口号。这一看法，把“明道”与对现实的批判联 系了起来。“不平则鸣”的文学主张作为“文以明道”说的补充，使得韩愈散文创作和理论等方 面的思想性和现实性都得到了加强，从而为“古文”的发展奠定了坚实的现实基础，使文体的 革新能够成为现实。在《答李翊书》中，韩愈明确提出“唯陈言之务去”的主张。韩愈所讲的  “陈言”含义较广，骈体文那些浮词丽语是陈言，古代的经典之言也是陈言，所以“去陈言”包 含反对因袭、模拟之意。
与韩愈一样，柳宗元也主张“文以明道”，柳宗元在反对浮绘雕琢的文风方面，在文体、 文学语言的改革方面，与韩愈的意见大体相似，但不如韩愈那样系统简明。但是柳宗元更注  重散文的文学性和审美性。
韩愈和柳宗元所倡导的古文运动是文学革新运动而非单纯的复古运动，而且对中国文 化(尤其是儒学)的复兴起到了相当大的推动作用。经过他们的毕生努力和奋斗，从理论和创 作上摧毁了当时骈文的统治地位，造成了一种精练畅达、富有表现力的新文体，树立了古文 在文坛上的权威，使散文于传统的著书立说之外，在日常生活中找到了写景、抒情、言志的 广阔园地。这次古文运动的胜利，开创了中国文学史上以唐宋八大家为代表的古文传统。这 是我国散文发展史上的一个转折点，他开创了中国古典散文的新时代，奠定了此后散文发展 的方向和规模，对后世的影响是极其深远的。
二、韩愈各体古文的创作成就
    韩愈的散文写人、记事、议政、论学，反映时事，抒发感慨，评论历史，抒写心迹， 充分地发挥了“古文”这种文体的功能，具有议论纵横而汪洋恣肆，比喻生动而发人深省，笔 法委婉多姿而寄兴悠远，感情真挚而气势磅礴等特点。韩愈的古文在各类文体的创新上均有 贡献。
韩愈的杂文较为自由随便，或长或短，或庄或谐，文随事异，各当其用。如《进学解》、
《送穷文》重在发牢骚、泄怨气，前者写韩愈这位为人师者的勤勉和困厄，后者借五个穷鬼 对主人的讥笑和侮弄，嘲骂当时社会。在写法上，两篇作品均采用问答对话体，将叙事、议 论、抒情熔于一炉，嬉笑怒骂，怪怪奇奇，而赋的铺排和骈偶的杂用，更给文章增添了浓郁 的文采，令人读来，别有一种新颖奇妙之感。

     韩愈的赠序文借题发挥，委婉多姿常常熔叙事、描写、议论、抒情于一炉，而每篇又 各有所侧重，作者往往借题发挥，切中时弊，而文笔又变化摇曳，委婉多姿。如《送孟东野 序》既抒发了为孟东野鸣不平的忧愤情绪，又通过自然界和人世间的大量事例，劝解、宽慰 孟东野，以便使其振作精神，消除烦闷和愁苦的心情。本文用类比推理的方法，抓住一“鸣”  字立论，多方取喻，反复述说。从自然界到人事、社会，抓住“物不得其平则鸣”的共性，从 而肯定“鸣”的积极意义。
     历来为人称誉的《祭十二郎文》，则围绕家庭、身世和生活琐事，尽情抒写作者对亡 侄的伤痛，缠绵悱恻，凄切无限。
韩愈杂文中最可瞩目的是那些嘲讽现实、议论犀利的精悍短文，如《杂说》、《获麟  解》、《伯夷颂》等，形式活泼，不拘一格，有很高的文学价值。除了上述文体和特点外， 韩愈还在碑志、传记中表现出状物叙事的杰出才能。韩愈的碑志，则仿佛是一组组生动形象  的人物画廊，历来为人所称赏，尤重细节描写，借一二琐事，即将传主的性格、心态巧妙地  展现出来，使之成为一篇篇生动的人物传记，从而一举打破了传统碑志死气沉沉的局面。韩  愈碑志不唯叙墓主事迹，时亦借以发议论，寓讽刺，表现强烈的爱憎之情。如《柳子厚墓志  铭》以大段议论之词表述他对浮薄世风和乘人之危、落井下石者的极度愤慨，对柳宗元与刘  禹锡在危难中相扶持的义烈之风的由衷敬慕;《毛颖传》则用传记体为毛颖立传，以戏谑滑  稽的形式来讽刺现实。
    除了文体革新之外，韩愈对文学语言也进行了改造。“古文”是一种比“骈文”更接近当时 口语的文体，韩愈“古文”的改骈为散，使文章的语言更接近口语，文从字顺。韩愈善于从口 语中提炼语言，创造出不少新颖的语汇，使文章常常闪现出妙语警句，增添了不少生气。
三、柳宗元文学散文的艺术风格
    柳宗元的主要贡献是在人物传记、山水游记和寓言等文学散文的创作上。柳宗元的寓 言散文大都结构短小而极富哲理意味。《黔之驴》、《蝂传》均以动物的形象揭示现实生活 中某些人的嘴脸。
    山水游记是柳宗元散文中的精品，主要写于永州贬所的记游之作，其中呈现的大都是  奇异美丽却遭人忽视、为世所弃的自然山水。在描写过程中，作者有时采用直接象征手法， 借“弃地”来表现自己虽才华卓荦却不为世用而被远弃遐荒的悲剧命运。《始得西山宴游记》  是“永州八记”中的第一篇，他将自己的情感移入自然之中，描绘反映自己审美理想的景象，  寄寓自己的身世之感和生命之思。柳宗元的山水游记是真正的艺术性的文学，美的文学。他  善于选取深奥幽美型的小景物，经过一丝不苟的精心刻画，展现出高于自然原型的艺术之美。
    此外柳宗元的传记文与抒情文也颇有佳者，如《捕蛇者说》、《段太尉逸事状》、《种 树郭橐驼传》等，也都有一定的文学价值和思想价值。柳宗元文学散文的总体艺术风格是沉 郁凝练、冷峻峭拔，具有凄幽、愤激、冷峻的色彩和浓郁的诗意，以及明显的讽谕性、象征 性。这种风格的形成，与他长期被贬谪的遭遇、愤世嫉俗的思想感情，和富有批判锋芒的峻峭笔法有关。