写诗与反映现实六

远山绿叶

写诗与反映现实六

——在拙作下写给诗友的回复

  时常在想，为什么人们宁愿痴迷于自己一知半能，而不断去触碰一个个教训，还美其名曰“探索”，也不愿轻易相信世界上，事实证明已经存在着的，有神一样的智慧和这样的救世主？（以下见分节）

远山绿叶

  尽管《国际歌》唱着“没有救世主”，难道不知它的作者写这首歌的1871年是在主席诞生之前？难道主席说“没有救世主”，别人除了用加倍努力来理解，就连主席这位事实性救世主也不承认了吗？

远山绿叶

  应该说，人人都不喜欢教训，也并非看不到更强的智慧，而是人的短视和由此造成的人性缺陷，让人们太自以为是，好发明白糊涂，不到万不得已死不认头，才如是的。

远山绿叶

  就像建国以后借和平时期到来又开始我行我素的一批人，尤其林彪“四人帮”篡党夺权集团，以及文革中为了公报私仇而打砸抢的“三种人”，名义是举着“最高指示”，进行“打 倒走资本主义道路当权派”，实则放着主席“斗私批修”，“要文斗不要武斗”和“三要三不要”置之不理，搞的是他们自己的一套，这已经非智慧不足，非智慧跟不上来的问题了，而是别有用心和倒行逆施了。

远山绿叶

  还像改革开放后的腐败分子，以及他们所带来的钱权交易，不择手段致富现象，名义是打着“解放思想”，“以经济建设为中心”，“中国特色社会主义”，“三个代表”，“科学发展观”奔小康，实则放着邓公“两手抓，两手都要硬”于不管不顾，搞的仍是各自为政，自以为是的老套路，这与改革开放前比较，除了现象不同，有什么实质区别否？

远山绿叶

  一个时期是在一穷二白基础上建国，吃不饱和勒紧裤腰带抓革命促生产是必然的，却被定性为了主观错误，一个时期是在国内外形势已经全面向好基础上发展，内有各方面大而全的经济文化系统铺就，以及高涨的人民对党和国家的信任，建设社会主义信心和热情，特别是再乱也是治的独特国情氛围，外有全面改善的外交关系和空前到来的相对和平环境，这时致富是必然的，反而丢了革命才是遗憾的，不然哪来腐败到处蔓延？

远山绿叶

  如此又该怎么定性？定性是政治的铺路石，不定性就是政治的包袱，但中国的政治是人民的政治，不是谁的政治，更不是少数人说了算的政治，然而怎么体现人民的政治，什么人又能代表人民的政治？

远山绿叶

  不管怎样，人民的政治都不是片面的政治，而是全面的政治，且在中国，自从有了主席这一至高无上的智慧，就已经用成功的实践证明了，人民不等于民粹，西方式的选票除了有利于寡头操弄，带来不了人民所要的长远和最终利益，人民长远和最终利益只能意味掌握在谁手里，谁就意味人民和代表人民。

远山绿叶

  这也是民主集中制的真正含义。少数服从多数这个民主是不能丢的，但集中于真正人民长远和最终利益，才是离开了智慧又办不到的，那么在智慧不足的情况下，该怎么看人民长远和最终利益？

远山绿叶

  一定是被“人民利益”这四个字唬住了，毕竟一时一地的人民利益也是人民利益，

远山绿叶

  可惜，一时一地的人民利益尚不能偷换为人民长远和最终利益。

远山绿叶

  当一时一地利益与长远和最终利益发生矛盾，不放弃长远和最终利益才是智慧的选择，

远山绿叶

  任何怀疑和不相信长远和最终利益，而只看到一时一地利益的想法和做法，都是因为智慧欠缺有见不到，做不来的地方，才会有如此认识，即功利主义。

远山绿叶

  毋庸置疑，是人们的普遍短视和人性缺陷，也就是做人的不够强大，或曰进化也好，成熟也罢，还不够彻底，使自身总在这样那样的功利心理和市侩欲念之中，导致不遇到足够的失败和教训，不把南墙撞到头破血流，也就没有足够能力倾向觉醒并回过神来，寻求，选择和信任更高的智慧，

远山绿叶

  乃至一旦危机过去，人的短视和人性缺陷一如既往又会冒出来，以摆脱不了的巨大惯性方式，继续左右人们的意识。

远山绿叶

  战争时期胜负的残酷是显见的，这谁都能看得到，让人们有可能在更高的智慧面前低头，

远山绿叶

  和平时期胜负的残酷成了隐性，需要一定长度才可能有所显现，既不是什么人都能看得到，也不是什么人都有此清醒长远观，

远山绿叶

  一旦在表面上已经看不到同样的残酷，个人主义抬头似乎就成了普遍正常且可以理解的情形，而且没有多少人认为这不合理，果真有人认为不合理，那才是智慧，才是远见。

远山绿叶

  以诗代话，----

  正道何来无正常，世风退化以庸常。金钱所驭不知耻，功利一奴难识常。

  俗了吧叽都挺好，歇斯底里恰中常，温良敦厚值多少，未见财源焉有常。

远山绿叶

  下一篇：写诗与反映现实七

远山绿叶

    上一篇：写诗与反映现实五