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思无邪漫谈之一百一十二:诗歌中的“小我”与“大我”

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发表于 2021-6-11 11:16:06 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 之达 于 2021-6-13 21:19 编辑

   思无邪漫谈之一百一十二:诗歌中的“小我”与“大我”
      

       诗歌中的"小我"与"大我",自现代文学以来一直是诗界颇具争论的一个重大的理论问题。
        
       所谓“小我”,即诗创与诗篇中的个体作者表达的完全是自己、一家情怀,在五四以前尤较早的诗歌中多见或者说呈普遍。这样的吟唱,有真挚、朴素、个性的特点。《诗经》中的诸多篇什皆是,如《国风·蒹葭》:“蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。”《郑风·风雨》:“风雨如晦,鸡鸣不已。既见君子,云胡不喜”。在从《诗经》的集体分别吟唱 转而到了个人放声歌唱的时代,屈原是一峰崛起的引领者,其《离骚》、《天问》等等,无不是个性化的纵情宣泄,张扬自我。而到了唐宋,中华诗歌已呈群星荟萃,星光灿烂,王维、李白、杜甫、刘禹锡、白居易、杜牧、李商隐,王安石、苏轼、黄庭坚、杨万里、陆游等等,尽显风神骨韵,各具气度光采,每一个,都是与他人有别的“这一个”。“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”,这自信与自负只能是诗仙;“剑外忽传收蓟北,初闻涕泪满衣裳,”这与国家同呼吸共命运的喜怒哀乐不能不是诗圣;“身似不系之舟,问汝一生功业,黄州、惠州、詹州,”如此从容旷达 ,必然苏轼无疑;“一闻战鼓意气生,犹能为国平燕赵,”如此英雄气概,舍陆游有几?
        所谓“大我”,即诗创与诗篇中不仅仅是诗者自己,它表达了更多人的情感,述及了家国情怀、时代精神。这样的写作,是拓展、恢弘的,也是取向更为广阔、价值更有意义的审美观照。郭沫若的《女神》,是时代对于旧世界的愤恨与批判;田汉的《义勇军进行曲》,是民族尊严的呼唤与斗争;闻一多的《七子之歌》,是中国人对近代列强野蛮掠夺的控诉;艾青的《大堰河我的保姆》,是千千万万个游子对于母亲和故土的思念与感恩;郭小川的《向困难进军》,是困难时期新华人的励志之歌;贺敬之的《雷锋之歌》,是新中国对忘我好人的定义和推崇······这些如果只是发于和表达一己之情,或者都仅仅理解为自我歌唱歌唱自我,那这些篇什将大为失色,也绝不会为人们仰为经典并被人民争相传唱。

        在认识论上,无论“小我”“大我”,大都是主观与客观的结合体,只是程度上会有一定区别或较大区别。但也确有特殊,某些“小我”,是远离了客观,远离了生活本质;也确有某些“大我”,不够真实,沦为假大空。
        在艺术审美上,无论“小我”“大我”,都可能反映人生,揭示社会,竖起真善美。但真正担负重大与积极,成就世代不朽,无疑更多的应该是显示“大我”的写作,因为它反映的是社会主流,体现的是时代精神,喊出的是民族心声,表达的是人民意愿。
        在哲学上,无论“小我”“大我”,都是个性的。但只有可以揭示事务和社会本质的个性诗歌,只有可以更为广阔反映民族与国家精神的个性艺术,才是最积极最正能最可美育最有教化意义的个性咏叹。当然,我们并不因此而排斥和否定健康积极的“小我”写作。

        现代以来“小我”与”大我”的争论与矫正,都是源于诗歌创作在“小我”与“大我”之间的此起披伏、此消彼张,这也是诗歌实践与发展的自我调节。当诗歌创作过于倾向于“小我”,诗歌沉湎于风花雪夜恣肆于灰色自由无度的时候,就会有人呼吁诗歌要表现“大我”,要反映时代;当诗歌创作一味侧重于“大我”,诗歌出现“概念图解”的时候,也会有人纠正,诗歌要讲个性,要有“小我”。

        看大师们怎么说:
        臧克家:“情感与生活同构,‘小我’与‘大我’通融,个人与时代想通,历史与未来相连。”
        艾青:“诗人的‘我’,很少是他自己。大多时候,是借‘我’来传达一个时代的感情和愿望。”

        朱自清:“表现自己,实是文学的第一要义。”
        郭沫若:“个性最彻底,文艺才是最具普遍意义的”。“但抒情不只是抒个人的情,是抒时代的情、大众的情。”

        高尔基:“诗人是社会的回声。”
        托尔斯泰:“每一个人都和其他人不相似,因此他的这种感情对其他任何人来说都将是独特的。”

        别林斯基:“任何伟大的诗人之所以伟大,是因为他的痛苦和欢乐是植根于社会和历史的土壤里,他是为社会和时代而代言。”
         
        习近平:“文艺工作者要想有成就,就必须自觉与人民同呼吸、共命运、心连心,欢乐着人民的欢乐,忧患着人民的忧患,做人民的孺子牛。”
       毛泽东:“我们的文学艺术都是为人民大众的”。

       如何对待“小我”与“大我”?要根据一个时期的创作实践、创作倾向来抉择;最好的选择是可以偏重但不可以偏废,要兼顾而不是单一。诗歌是个性的,审美观照不可划一,文艺需要百花齐放。就我个人:不忽略“小我”写作,更看重“大我”写作。终极而论,诗人写作不是表现自己,是有益社会,他需要喊出大众的声音,表达时代精神。


       (2018-02-23)



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发表于 2021-6-11 16:50:31 | 显示全部楼层
本帖最后由 龙家小院 于 2021-6-11 16:53 编辑

谢谢诗友的文章,写的很好,论述的非常有道理。我是这样理解您的文章的,大我和小我是一个认识视角和感情倾向的问题,是家国情怀和与人为善的方法和策略的问题。从艺术方面看,主要目的和功能是唤醒读者和纠正社会的不良风气,要因地制宜,因时制宜,因人制宜。从视野的方面来讲,大我聚焦于社会民生,时代精神等等广泛天地,因认识深刻而充满个性和引起读者的共鸣,倾向弘扬的是普遍真理;小我主要聚焦于个人生活和情感的表达,是一种个人的真实人生态度,也可以说是普遍真理的个性表达,因真实而充满个性,同样也能引起读者的共鸣。由此可见,大我和小我本身就是一回事,都是建立在知书达理的智慧基础之上,没有智慧胸怀跟着,不论是大我,还是小我,最终都不可能经得起历史和时间的考验。就当今社会而言,西方资本主义的虚伪自由,平等,民主之风盛行,造成了普遍人群都倾向自私自利,对症下药的话,诗文的反映视角和视野尽量聚焦社会主义价值观,把深陷歪风邪气中的人民唤醒才是主要任务,这就需时时从大我的角度着手文艺实践创作。再举一个反方面的例子,美国人用的就是愚民政策,其国内的普通百姓都被资本家豢养的媒体所忽悠,他们的社会主流价值观是有问题的,那这个时候,他们的文人就应该从小我着手,让其人民从社会的陷阱中脱身,从而形成自身独立的思考,继而从小我中找回真正的大我。

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小我,一己之弹;大我,天道之咏。 个性之声,须有共性之识,方为大我。  详情 回复 发表于 2021-6-13 10:37
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发表于 2021-6-12 07:59:10 | 显示全部楼层
小我和大我都是我,一个是我对真理的追求,一个是真理对我的塑造,一个是家国情怀,一个是带来的自身生活修养。

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共性寓于个性之中,即为大我。  详情 回复 发表于 2021-6-13 10:38
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 楼主| 发表于 2021-6-13 10:37:47 | 显示全部楼层
龙家小院 发表于 2021-6-11 16:50
谢谢诗友的文章,写的很好,论述的非常有道理。我是这样理解您的文章的,大我和小我是一个认识视角和感情倾 ...

小我,一己之弹;大我,天道之咏。
个性之声,须有共性之识,方为大我。

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“小我”也确实有个人爱憎的内涵,此时就未必溶于天道,而多数是表达个人的私人感情和认识,这是认识和感情不到位的表现,这时的小我和小爱等同。  详情 回复 发表于 2021-6-13 11:11
谢谢诗友的评点和教诲,正是如此。我是这样理解的,天道之咏和一己之弹是相辅相成,个性之声和共性之识也并不矛盾,是矛盾的特殊性和普遍性之间的转换问题,是真善美表现形式的不同,却没有本质上的不同。  详情 回复 发表于 2021-6-13 10:54
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 楼主| 发表于 2021-6-13 10:38:49 | 显示全部楼层
射雕人 发表于 2021-6-12 07:59
小我和大我都是我,一个是我对真理的追求,一个是真理对我的塑造,一个是家国情怀,一个是带来的自身生活修 ...

共性寓于个性之中,即为大我。

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谢谢教诲,我明白了。  详情 回复 发表于 2021-6-14 10:06
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之达 发表于 2021-6-13 10:37
小我,一己之弹;大我,天道之咏。
个性之声,须有共性之识,方为大我。 ...

谢谢诗友的评点和教诲,正是如此。我是这样理解的,天道之咏和一己之弹是相辅相成,个性之声和共性之识也并不矛盾,是矛盾的特殊性和普遍性之间的转换问题,是真善美表现形式的不同,却没有本质上的不同。

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艺术需要个性,最贵“这一个”,这讲的是创新,是特殊性,是自己的审美。如果都人云亦云,或都概念化,就不是人们需要和欣赏的的艺术独特了。 但艺术需要的是个性与共性的统一,个性必须是有共性基础的,必须是反映  详情 回复 发表于 2021-6-13 11:29
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之达 发表于 2021-6-13 10:37
小我,一己之弹;大我,天道之咏。
个性之声,须有共性之识,方为大我。 ...

“小我”也确实有个人爱憎的内涵,此时就未必溶于天道,而多数是表达个人的私人感情和认识,这是认识和感情不到位的表现,这时的小我和小爱等同。

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 楼主| 发表于 2021-6-13 11:29:34 | 显示全部楼层
本帖最后由 之达 于 2021-6-13 22:28 编辑
龙家小院 发表于 2021-6-13 10:54
谢谢诗友的评点和教诲,正是如此。我是这样理解的,天道之咏和一己之弹是相辅相成,个性之声和共性之识也 ...

艺术需要个性,最贵“这一个”,这讲的是创新,是特殊性,是自己的审美。如果都人云亦云,或概念化,就不是人们需要和欣赏的艺术独特了。
但艺术需要的那个性应是与共性统一的个性,必须是反映社会本质的,也是符合人民性、民族性和时代性审美的。如果仅仅是一己小天地或者是扭曲、狭小的顾念甚至是反人民反社会的(比如方方对武汉的记录)敌意,那就不但是无聊无稽而是逆反有害的书写了,这种个性不具有丰富而广泛的社会概括性,反映的不是广大人民群众的意愿和情感,体现的不是社会主义的价值观,应予批判。

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谢谢是有点指点和教诲,是这样的。人的个性就是对共性的个体化反映和表达,是建立在家国情怀和人民整体伟大且光明前途的基础之上的,这是原则,任何个性都必须顺应,而不能违背。而个性之所以是个性,就在于每一个人  详情 回复 发表于 2021-6-13 11:59
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本帖最后由 龙家小院 于 2021-6-13 12:17 编辑
之达 发表于 2021-6-13 11:29
艺术需要个性,最贵“这一个”,这讲的是创新,是特殊性,是自己的审美。如果都人云亦云,或都概念化,就 ...

谢谢是有点指点和教诲,是这样的。人的个性就是对共性的个体化反映和表达,是建立在家国情怀和人民整体伟大且光明前途的基础之上的,这是原则,任何个性都必须顺应,而不能违背。而个性之所以是个性,就在于每一个人的经历和社会角色的不同,表达要符合字自己的身份,这是实事求是的表现。所以,个性和共性的统一,实际就是认识和情感胸怀的统一,也同样是客观和主观的统一,更是知行合一。否则,如果个性仅仅建立在自私自利的个人得失基础之上,那么无疑是错把任性当成了个性,实际上,任性即是不成熟的表现,也同样是以我为中心人的普遍表现,更是动物世界”趋利避害“本能的体现,根本谈不上有任何个性,就当然也称不上有创新和特殊性。

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甚是!  详情 回复 发表于 2021-6-13 12:12
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龙家小院 发表于 2021-6-13 11:11
“小我”也确实有个人爱憎的内涵,此时就未必溶于天道,而多数是表达个人的私人感情和认识,这是认识和感 ...

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本帖最后由 之达 于 2021-6-13 15:48 编辑
龙家小院 发表于 2021-6-13 11:59
谢谢是有点指点和教诲,是这样的。人的个性就是对共性的个体化反映和表达,是建立在家国情怀和人民整体伟 ...

客气了。接下来的议论甚是!

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谢谢诗友的鼓励和认可,向您问好。  详情 回复 发表于 2021-6-13 13:50
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发表于 2021-6-13 13:50:45 | 显示全部楼层
之达 发表于 2021-6-13 12:12
客气了。接下类的议论甚是!

谢谢诗友的鼓励和认可,向您问好。
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之达 发表于 2021-6-13 10:38
共性寓于个性之中,即为大我。

谢谢教诲,我明白了。
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